【實(shí)用】藝術(shù)的作文匯總九篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇2
秋日的中午，在清荷，我們在教室吹水墨畫(huà)。
林老師告訴我們，先用棉簽在純潔的白紙上點(diǎn)上一滴烏黑的墨水，然后用吸管一吹就可以吹出一條條神奇地黑線(xiàn)，組成一幅讓人驚訝的水墨畫(huà)。
我們聽(tīng)完后都興奮得迫不及待起來(lái)，立刻拿起工具準備開(kāi)工。
我和鄧文凱并不知道畫(huà)什么，討論了一會(huì )兒，最后我說(shuō)：“那就隨便吹吧！”
于是，我就在白紙上吹啊，吹啊，一顆顆墨滴在我吐出的氣息下變成了一條條游動(dòng)的鰻魚(yú)。它們在水中游來(lái)游去，快樂(lè )的嬉戲，在紙上留下了它們來(lái)去的蹤跡。
還有什么新的吹法呢，我靈機一動(dòng)。我點(diǎn)上了一滴墨，使足了勁猛地吹了一口，那團墨瞬間噴發(fā)，四處流淌，像一個(gè)人的頭發(fā)被突然燙成了爆炸頭。等我定睛一看，原來(lái)我吹出來(lái)的是一個(gè)怪獸的腳印��！
鄧文凱看到了，十分開(kāi)心的說(shuō)：“那這幅畫(huà)就叫《怪獸的腳印》吧！”“好呀！”我連聲答應。
之后我又用同樣的方法吹了一串腳印，還吹了許多彎曲的枝條，但其實(shí)我想吹一條筆直的樹(shù)干，可那些慢魚(yú)就是不聽(tīng)話(huà)，像一條大魚(yú)要吃了它一樣，嚇得它們大哭大叫，四處逃避。
終于吹完了，我感覺(jué)頭暈腦脹，肯定是缺少氧氣。
出乎我們意料的是，最后我們還拿了獎，是三等獎，被評為“最具考古文化獎”，這堂課讓我們知道了水墨畫(huà)的'文化魅力，以后要多多練習，讓這門(mén)藝術(shù)發(fā)揚光大。
藝術(shù)的作文 篇3
很多人都認為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現身邊的藝術(shù)無(wú)處不在。
我最開(kāi)始的愛(ài)好，是繪畫(huà)。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì )，連最基本的描線(xiàn)，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì )為自己的成果感到羞恥。
當我開(kāi)始畫(huà)第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫(xiě)字一樣得，認真的畫(huà)。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫(huà)交給老師，老師細心得給我點(diǎn)評，說(shuō)我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的，我開(kāi)始喜歡上了繪畫(huà)，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì )拿起筆和紙，認真細致得畫(huà)起畫(huà)來(lái)，可以話(huà)白云，可以畫(huà)小草，可以畫(huà)各種物品，也可以畫(huà)自己。不知道是什么力量激勵著(zhù)我，在學(xué)校評選的繪畫(huà)獎時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。
藝術(shù)的作文 篇4
錯誤是指不正確的事物、行為等。人們都希望不斷完善自己，因此錯誤自然是越少犯越好，及時(shí)犯了，也要從中悟出點(diǎn)道理來(lái)。但是，當錯誤成了一種標志性的東西，變得獨一無(wú)二，還會(huì )是不正確的事物嗎？
比薩斜塔就是建筑在錯誤上的。始建于1173年的比薩斜塔，在建造第一層時(shí)就開(kāi)始傾斜了，此后人們嘗試各種方法將它扶直，但都于事無(wú)補。如今，這座建筑在錯誤上的塔，卻成了比薩的標志。它以它獨特的姿態(tài)，驕傲地俯瞰著(zhù)比薩的人們，世界的人們。
同樣由于錯誤而聞名于世的，還有一枚澳大利亞的郵票。這枚澳大利亞的郵票印刷于1913年，在這張郵票上，有著(zhù)澳大利亞的地圖及一只袋鼠。值得注意的是，它印著(zhù)兩個(gè)框架。近日，它被拍出了25500美元的高價(jià)。我想，它之所以有著(zhù)如此巨大的價(jià)值，不僅僅是時(shí)間賦予它的光華，更是因為它不同于其它的郵票，有著(zhù)獨特的美。
《左撇子》是一幅描繪西班牙士兵的畫(huà)。畫(huà)上的士兵手持長(cháng)矛，勇敢威武。當時(shí)，畫(huà)家在完成這副畫(huà)后，發(fā)現自己搞混了空間位置，誤將士兵畫(huà)成了左撇子。萬(wàn)分懊惱之下，他靈機一動(dòng)，把畫(huà)的名字改為了《左撇子》，結果這幅畫(huà)開(kāi)始聞名于世。繪畫(huà)的世界是很廣闊的，但為什么這幅畫(huà)錯誤的畫(huà)能在繪畫(huà)界占有一席之地呢？我想，正是因為我們通過(guò)畫(huà)作的“傷口”，觸摸到了畫(huà)家的喜悅、懊惱交錯的復雜的情感，感受到了它獨特的美。
美麗的東西不一定是完美的，在那些帶有缺陷的藝術(shù)品中，我們觸摸到的是獨一無(wú)二的美，感受到的，是錯誤的藝術(shù)。
演奏鋼琴、小提琴、二胡、中提琴、排鼓……這些都是樂(lè )器類(lèi)藝術(shù)的表現。也許你生疏這些樂(lè )器類(lèi)藝術(shù)，可我不一樣，其中的演奏鋼琴里，可就是我最拿手的活兒了！
每當指尖輕輕撫摸著(zhù)琴鍵，仿佛跟久別的老朋友相見(jiàn)一樣，內心無(wú)比激動(dòng)。我不是把演奏鋼琴當成一個(gè)任務(wù)完成，而是當作比吃飯還要重要的必干事情。
每當指尖輕輕撫摸著(zhù)琴鍵，流淌出美妙的旋律，我就會(huì )陶醉其中。因為那音色單純而豐富的，柔如冬日陽(yáng)光，盈盈亮亮，溫暖平靜。清冷如鋼珠撒向冰面，粒粒分明，顆顆透骨。烈如咆哮的深海，蕩人肺腑，撼人心魄。就像一群可愛(ài)的小精靈跳躍在琴鍵上一樣！
每當指尖輕輕撫摸著(zhù)琴鍵，看著(zhù)這些小蝌蚪歡樂(lè )地游動(dòng)，眼睛里是無(wú)盡的是陶醉與溫柔。
演奏鋼琴是是世界上最好的化妝品，你可能會(huì )對我發(fā)出疑問(wèn)，為什么呢？這不是一種藝術(shù)嗎？
這不單是藝術(shù)，還是一種“天然化妝品”。因為當你陶醉在演奏鋼琴中，都會(huì )情不自禁地心一笑，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了陶醉和歡樂(lè )。這樣不就是最美的樣子嗎？
我熱愛(ài)著(zhù)演奏鋼琴這門(mén)藝術(shù)，就像熱愛(ài)晶瑩剔透的冰山一樣熱愛(ài)著(zhù)；像熱愛(ài)絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛(ài)著(zhù)；也像熱愛(ài)祖國的大好山河一樣熱愛(ài)著(zhù)。因為，這門(mén)藝術(shù)給我帶來(lái)了不計其數的歡樂(lè )、陶醉、微笑……它如我最親密的朋友，給我的生活添加了色彩，使我生活得更有意義！
藝術(shù)的作文 篇5
學(xué)生最怕寫(xiě)作文，老師最怕改作文。一個(gè)怕寫(xiě)，一個(gè)畏批，兩廂不情愿，而又都欲罷不能，這一對矛盾究竟該如何解決呢？筆者以為，需要抓住學(xué)生和教師這一矛盾的兩個(gè)方面給予解決，作文批改才有可能走出“山窮水盡疑無(wú)路”的困境，開(kāi)辟“柳暗花明又一村”的天地。
一、要讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)
“情動(dòng)辭發(fā)”，教師要想看到情真意切、語(yǔ)言順暢、內容豐富的好文章，批改作文有一種愉悅感，首先就是要出好作文題，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有東西可寫(xiě)，無(wú)需編空話(huà)、假話(huà)。如記敘文《同桌》《珍藏》《童年拾趣》，就比《窗》《雨中》《夜》之類(lèi)好寫(xiě)得多；議論文《自由與紀律》《要理解父母的愛(ài)》，就不如用《從風(fēng)箏說(shuō)開(kāi)去》，其中的道理更直觀(guān)，更有啟發(fā)性。還有議論文最好是既貼近學(xué)生生活，又有多方面的話(huà)可說(shuō)，如《環(huán)境與人》，指導學(xué)生辯證地、多元地看問(wèn)題，就有很多話(huà)可寫(xiě)。
要想寫(xiě)好作文，學(xué)生就需要積累材料。同時(shí)，學(xué)生還應對自己所掌握的材料進(jìn)行認真思考。學(xué)生如果不思考所積累材料所包含的社會(huì )意義，那么積累的素材再多也是毫無(wú)意義的。我們要在校內、校外創(chuàng )造一些機會(huì )，讓學(xué)生觀(guān)察和思考生活。如搞讀書(shū)交流會(huì )、模擬記者招待會(huì )。搞過(guò)活動(dòng)后，讓學(xué)生作文，如《讀書(shū)交流會(huì )大開(kāi)我的眼界》《我當了一回“發(fā)言人”》《第一次嘗到了當“記者”的滋味》等。這樣作文學(xué)生會(huì )感到有話(huà)可寫(xiě)，敘事、抒情、說(shuō)理都不會(huì )胡編亂造，老師改起來(lái)也不會(huì )感到枯燥無(wú)味。
二、要放手讓學(xué)生自己來(lái)批改
筆者認為，讓學(xué)生之間相互批改作文，確實(shí)是一個(gè)一舉數得的好辦法。在大多數學(xué)生的意識中，寫(xiě)作固然無(wú)法推脫，而批改作文則理所當然是老師的事，而現在一旦把批改任務(wù)交給學(xué)生去參與完成，使角色得到轉換，學(xué)生在心理上就會(huì )產(chǎn)生一種新鮮感。在傳統作文的批改中，學(xué)生作文的好壞，只有老師一人知道�，F在讓他們自己相互批改了，他們就會(huì )怕在眾多同學(xué)面前出丑，這樣就又促使學(xué)生產(chǎn)生一種努力寫(xiě)好作文的內驅力。
然而，青少年的情緒是不穩定的，為使興趣持久，對互批這種活動(dòng)必須不斷變換形式。如：①經(jīng)自薦、互薦，一個(gè)班組織十個(gè)三人批改小組，三人分別給幾篇作文寫(xiě)出評語(yǔ)，打出成績(jì)，三人的平均分為該同學(xué)作文得分。②按班級原來(lái)小組批改，要求人人參與，評出本組的最高分和最低分，再拿到班里統一比較，看哪個(gè)組評得最客觀(guān)、最合理。③自己所任教的兩個(gè)班對調批改，一篇作文由三人傳閱，提出一個(gè)共同意見(jiàn)，三人簽名，事后作者和批改者可進(jìn)行交流。④課堂口頭樣批。教師事先挑選或讓學(xué)生抓鬮定下幾篇作文，先在課堂上朗讀，然后學(xué)生起來(lái)評論，教師邊指導邊在黑板上作記錄，全部評改完畢后，再由學(xué)生“對號入座”，給自己作文進(jìn)行批改。⑤課堂上學(xué)生自己朗讀批改，叫學(xué)生先朗讀自己的作文，教師在黑板上寫(xiě)出批改要點(diǎn)、標準，然后讓學(xué)生自己對照，自己批改、打分，最后教師作抽樣檢查。
采取多種形式的作文批改，學(xué)生在心理上都會(huì )產(chǎn)生一種新的興奮，從而極大地引起對寫(xiě)作和批改的關(guān)注，能有效地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
三、要讓評語(yǔ)、評分多樣化
學(xué)生作文是一種綜合性練習，他寫(xiě)出來(lái)的文章是他的思想和語(yǔ)文水平的綜合體現。每一篇作文，都可以從選材、立意等各方面去評價(jià)。評改作文時(shí)，是不是每篇作文都要從各個(gè)方面去下評語(yǔ)呢？顯然不必。我們知道，每次作文練習，總會(huì )有個(gè)明確的要求。因此，每次作文評改，也要有相應的側重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，非重點(diǎn)的問(wèn)題在評語(yǔ)中可以不涉及。另外，還要考慮到方式。作文的評語(yǔ)大致有兩種方式，最常見(jiàn)的是鑒定式和談心式。
“全面”“鑒定式”的評語(yǔ)占少數，多數用“單項”“談心式”的評語(yǔ)。如，“我在你的作文里，看到了你和家長(cháng)之間確實(shí)存在著(zhù)‘代溝’，這是一種社會(huì )現象，消除‘代溝’需要我們共同努力。不過(guò)，在星期天春游這件事上，有關(guān)內容在你的作文中沒(méi)有交代清楚，誰(shuí)對誰(shuí)錯，我不能隨便表態(tài)，請你再仔細看看，該作哪些修改呢？”學(xué)生反映如此談心式的評語(yǔ)讀起來(lái)親切，有所側重的單項評語(yǔ)印象深刻，或發(fā)揚或克服指示性強。
作文評分標準難以劃一、把握，主要與考試成績(jì)有關(guān)。一個(gè)學(xué)生的作文水平一般情況下不可能在一段時(shí)間內有很大變化，如用一種評分方法和一種給分形式，學(xué)生就有可能由對成績(jì)的厭倦而導致對寫(xiě)作的厭倦。如能采用多種評分方法，就有可能避免這負面反應。筆者采用的有三種評分法，第一種是直接給分法，第二種是分項給分再綜合，第三種是先分等級再給分。這樣就有可能避免憑印象給分，讓學(xué)生的作文能力較客觀(guān)地得到評價(jià)。另外，到了學(xué)生那里還有一個(gè)給分形式的問(wèn)題，為避免單一化，出現在學(xué)生面前的成績(jì)有百分制、等級制，還可以交錯單項給分、綜合給分等。
總之，作文批改是作文教學(xué)的一種手段，而并非一種目的。所謂作文批改的藝術(shù)，就是要千方百計地調動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作積極性的方法。只要學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地寫(xiě)作并參與相互批改，那么作文教學(xué)的效率就不怕不能夠提高。
藝術(shù)的作文 篇6
精雕細琢，“刻”出精彩“中國漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無(wú)雙”。在古人所留下的智慧結晶——漢字中，我最喜歡圓潤蒼勁的篆書(shū)。而我的拿手好戲是悠久、深邃，獨具美感的藝術(shù)——篆刻。
相比其他藝術(shù)來(lái)說(shuō)，篆刻是比較枯燥乏味的，但我卻認為十分有趣，甚至是覺(jué)得津津有味。先用小毛筆在石頭上寫(xiě)出工整的篆體，然后用刀仔細推敲、反復修改，直到線(xiàn)條一致、圓潤有力，方可用印泥蓋印。所以一方印中，既要有豪壯飄逸的書(shū)法功底，又要有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構圖，還要有刀法生動(dòng)的雕刻神韻，并且兼得熟練穩重的印章之法。任何一處有差錯，都會(huì )“失之毫厘 差以千里”，真是“方寸之間，氣象萬(wàn)千”呀！
我沉浸在墨水幽香，奏刀刻石的快感中，一刀一刻，從剛開(kāi)始的手忙腳亂到得心應手�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，經(jīng)過(guò)努力，我的篆刻水平快速上升，從開(kāi)始的刻兩個(gè)字、四個(gè)字到七個(gè)字再到九個(gè)字。不僅刻白文印,還刻朱文印，甚至朱白文混合印。多次代表學(xué)校參加市藝術(shù)節比賽，屢次獲獎。
再厲害的“拿手好戲”，如果不細心，也會(huì )出現“失誤”的情況。那一次，老師布置給我的是朱白混合的“端陽(yáng)”。一看又是一方高難度的印章，我的心又隱隱緊張�？煽讨�(zhù)刻著(zhù)，刀聲淡化了我的心情，線(xiàn)放松了我的神經(jīng)，在一刀一刀的連接中，我眼中浮現出了這樣一個(gè)場(chǎng)景：端午節家人團圓、棕香飄飄，河上有龍舟隊，地上有彩旗揚，好一派和諧景象。就這么一刀一刀刻完了，我看著(zhù)印章不禁自豪無(wú)比：排字整齊，字體端正，不失為一方好印章。我下意識地看著(zhù)“范本”，頓覺(jué)五雷轟頂，我居然不慎把朱白文刻成滿(mǎn)白了！就在我緊張之時(shí)，背后一雙手拍了拍我，原來(lái)是老師，看來(lái)他一直在觀(guān)察我。老師沖我笑了笑，說(shuō)：“你這方章刻得有力、平正，但是——”老師換上一副嚴肅的表情，“你還不夠靜心、細心，學(xué)篆刻要大處著(zhù)眼，了解最基本的要求，就像寫(xiě)文章，內容寫(xiě)得再好，如果與題目不符，也是功虧一簣的；還要從小處著(zhù)手，精雕細琢，時(shí)刻注意線(xiàn)條的疏密統一�！闭f(shuō)完便走了，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這才領(lǐng)悟到自己心態(tài)上和刀法上的不足，也明白到老師讓我們練篆書(shū)、背古文、修靜心的良苦用心，這是讓我刻骨銘心的。
一刀一印，方乃篆印大法；精雕細琢，方能“刻”出精彩。篆刻不僅陶冶情操，也讓我體會(huì )到古人的智慧，它更是教會(huì )了我成長(cháng)，見(jiàn)證了我的成長(cháng)。
藝術(shù)的作文 篇7
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說(shuō)和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會(huì )實(shí)踐、儀式、節慶活動(dòng)；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；
5 傳統的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì )之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
�。ㄎ艺J為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì )燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應該強調一下時(shí)間概念。）感想：
1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著(zhù)手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )文獻、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統相關(guān)課題應重視古代文獻。
4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習。
藝術(shù)的作文 篇8
學(xué)習目標：
1、合理運用虛實(shí)關(guān)系，進(jìn)行訓練寫(xiě)作。
2、掌握空白藝術(shù)運用的規律，形成自己寫(xiě)作技能、技巧。
學(xué)習難點(diǎn)：
1、弄清虛實(shí)的聯(lián)系。
2、空白藝術(shù)規律的提取。
訓練方法：
材料----研討----小結----練筆相結合。
一、導入
有三位畫(huà)家都非常擅長(cháng)丹青。他們聚集到一起，討論畫(huà)技時(shí)，總是爭執不下，誰(shuí)也看不起誰(shuí)，都認為自己是最棒的。于是他們去找一位藝術(shù)大師，請大師評判。大師讓他們各以龍為題材畫(huà)一幅畫(huà)。他們很快就畫(huà)好了：第一位畫(huà)家畫(huà)的是一條龍在空中翻舞，栩栩如生；第二畫(huà)家畫(huà)的是一條龍的首和尾，這條龍在林間穿梭，活靈活現；第三位畫(huà)家畫(huà)的是龍的頭部，這條龍在云中叱咤，惟妙惟肖。請問(wèn)同學(xué)們如果你們就是那位大師，哪一幅畫(huà)最好呢？（生答：第三幅
�。�，很好！你們就是大師，不過(guò)，老師想知道你們?yōu)槭裁磿?huì )選第三幅？（生1：第三幅有一種殘缺美；生2：這就叫神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾；生3：他為我們留下了廣闊的想象空間….）說(shuō)得都很好！這就是虛實(shí)相生的妙處，畫(huà)家給我們留下了極大的思考空間，留下了一個(gè)空白，我們把這個(gè)空白稱(chēng)之為空白藝術(shù)。能不能從我們的知識庫中找相關(guān)的材料說(shuō)明？（生答：略），如果我們在寫(xiě)作時(shí)也學(xué)會(huì )運用該方法，我們的作文一定能升格。
二、方法技巧
材料1：《祝�！芬晃闹杏羞@樣一個(gè)場(chǎng)景：魯四老爺有一句我們耳熟能詳的話(huà)：可惡…..，然而
……
請同學(xué)們用恰當的內容填寫(xiě)完整。
交流：
生1：...... 生2：......
生3。
大家的補充出乎我的意料，對場(chǎng)面的描寫(xiě)、人物性格、時(shí)代背景的想象可謂細致入微，不過(guò)請大家比較一下，你們的擴充好還是魯迅的簡(jiǎn)筆好？
生1...... 生2......
說(shuō)得非常好，雖然內容有了，可是意蘊沒(méi)有了，為什么呢？沒(méi)有空白了，也就是沒(méi)有藝術(shù)了。材料2：再請大家閱讀高中第四冊語(yǔ)文練習冊上的一篇文章《第一個(gè)公訴人》，思考為什么會(huì )讓你發(fā)笑？
生1：...... 生2：...... 生3：......
大家真是各抒己見(jiàn)，妙語(yǔ)連珠。我們能不能歸納一下寫(xiě)作中空白藝術(shù)的第一個(gè)方法或技巧：人物描寫(xiě)藏語(yǔ)言
練筆：描寫(xiě)一個(gè)父母送別孩子外出的場(chǎng)面，注意語(yǔ)言的隱藏。
討論：讓學(xué)生自由朗讀自己的作品，師生共同品評。
材料3：《項鏈》
請一位同學(xué)復述《項鏈》的故事情節。
生1：借————丟--————賠————識
思考：如果課文開(kāi)始就明示項鏈是假的，原文的味道會(huì )怎樣？
生1：......
生2：。
生3：。
生4：。
同學(xué)們的踴躍發(fā)言令我感動(dòng)，你們的熱情令我傾倒，大家的智慧令我振奮�，F在請大家揣摩揣摩老師提這個(gè)問(wèn)題的目的好嗎？
生：（略）
我們先把這個(gè)問(wèn)題放一放好嗎？我們再看一則材料吧。
材料4：《有種水果叫香蕉》
閱讀后思考，是什么吸引了你？
生：（略）
請結合上一則材料，仔細考慮兩篇文章有什么共同之處？我們剖析一下空白藝術(shù)是如何運用的？我們得出了空白藝術(shù)運用的第二個(gè)技巧：場(chǎng)面描寫(xiě)藏情節。
練筆：續寫(xiě)《項鏈》的結尾。
交流發(fā)言：略
三、課堂小結
在法國盧浮宮，有一面空墻，每天游覽的人絡(luò )繹不絕，因為那兒曾經(jīng)掛過(guò)蒙娜麗莎的畫(huà)像，后來(lái)畫(huà)別偷盜了。人們面對空墻時(shí)，各種情感都有。而且現在創(chuàng )造出的經(jīng)濟效益是以前的幾十倍，如果我們在作文中也能得體地運用空白藝術(shù)，我們的作文也會(huì )比以前高出幾十倍。
四、課后作文
以“雨夜”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
藝術(shù)的作文 篇9
能當上藝術(shù)家，多好！我想：長(cháng)大了當個(gè)美術(shù)家也不錯！
哈哈，今天好開(kāi)心！媽媽鼓勵我畫(huà)畫(huà)，不過(guò)她覺(jué)得要當個(gè)畫(huà)家不容易，首先要把文化知識學(xué)好。我聽(tīng)了好象有點(diǎn)懂，又好象有點(diǎn)不懂……
我認為，我能行！因為老師說(shuō)，如果我畫(huà)好了，可以與她一起分享我的“作品”。
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