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藝術(shù)與生活的作文

時(shí)間:2022-01-27 16:13:44 藝術(shù)話(huà)題作文 我要投稿

有關(guān)藝術(shù)與生活的作文

  有些藝術(shù)是專(zhuān)屬于生活的,是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù),才讓我們的生活繽紛多彩,充滿(mǎn)快樂(lè )和平實(shí)。今天小編就來(lái)分享有關(guān)藝術(shù)與生活的作文,請各位讀者好好欣賞和借鑒。

有關(guān)藝術(shù)與生活的作文

  有關(guān)藝術(shù)與生活的作文:生活不缺藝術(shù)

  生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒(méi)有觀(guān)察到的,不過(guò),在我們語(yǔ)文課上,就舉辦了藝術(shù)在身邊的活動(dòng)。

  首先上場(chǎng)的是我們第四小組,我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾,鐘子期由魏子淳飾,道具由黎杰君負責,旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情,所以我認為旁白做的最好。我們的動(dòng)作、神態(tài)表演地維妙維肖,老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼,是多么深啊!他們互相了解,是真正的知音。而在現在,又有多少人可以做到呢?看著(zhù)看著(zhù),我不禁陷入了故事的情節之中。

  接下來(lái)上場(chǎng)的是第五小組,他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾,盲姑娘由呂齊齊飾,貝多芬由蔡志航飾,旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情,所以我認為旁白做得最好。他們的動(dòng)作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖,但是卻比我們略勝一籌。動(dòng)聽(tīng)的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了,陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想:貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢?

  最后上場(chǎng)的是第二小組和第六小組,他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好,但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演,所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時(shí),我認識了藝術(shù)的另一種美,這種美就是朗誦的美。

  生活中不缺藝術(shù),藝術(shù)就在生活里,一句話(huà),一個(gè)小動(dòng)作,也許都是藝術(shù)。

  有關(guān)藝術(shù)與生活的作文:生活因藝術(shù)的魅力而豐富多彩

  藝術(shù)的魅力是什么?藝術(shù)究竟有什么魅力?

  我帶著(zhù)這樣的疑惑,信步走進(jìn)了“藝術(shù)的殿堂”,感受藝術(shù)給我們的生活帶來(lái)的魅力,為我們的生活增添光彩,增添樂(lè )趣,同時(shí)聆聽(tīng)著(zhù)旋律優(yōu)美的“月光曲”,感受鐘子期與俞伯牙之間的“絕弦之情”,仰望“蒙娜麗莎的神秘微笑”,觀(guān)看“我的舞臺”的戲劇風(fēng)景。在大師們的眼中,一只筆,一片落葉,一只飛翔的白鴿,生活中的一切的一切都是藝術(shù),都是可以創(chuàng )作的主題,創(chuàng )作的靈感。

  當你還是孩子的時(shí)候,你可曾畫(huà)過(guò)畫(huà)?我知道,每個(gè)孩子都涂過(guò)鴉。因為,世界頂級畫(huà)畫(huà)大師畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“當我是一個(gè)孩子的時(shí)候,我可以像拉斐爾那樣作畫(huà)。后來(lái)我花費了很多年來(lái)學(xué)習如何像一個(gè)孩子那樣畫(huà)畫(huà)。我畢生努力追求的,就是把我的作品畫(huà)成兒童畫(huà)般的純真。”孩子的畫(huà),無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,都體現出一個(gè)孩子的純真、童趣和他們的夢(mèng)。兒童藝術(shù)的魅力,雖然并不總是讓人一眼就能體會(huì )出來(lái),但它的確具有樸素的自發(fā)性,坦率的畫(huà)筆記錄著(zhù)童年時(shí)代某一瞬間難以忘懷的愉悅。孩子對構圖的感覺(jué)和駕馭形式、線(xiàn)條和色彩的能力,一再地喚起我們對童年的回憶以及發(fā)生在自己身上的夢(mèng)和經(jīng)驗。只要還有童年,就不會(huì )磨滅人們對這個(gè)奇幻世界的記憶和興趣,就不會(huì )缺少表達這種細膩情感的工具和手段。一代又一代的人在無(wú)法控制的自然規律中成長(cháng),而兒童畫(huà)中源源不斷的創(chuàng )造力卻一如既往。

  而藝術(shù)的魅力就在于此:用藝術(shù)表現生活中的美、純真和夢(mèng)想。這正是千百年來(lái)人們所追求的。當我們看到東晉顧愷之畫(huà)的《女史箴圖》和《洛神賦圖》的時(shí)候,總要反復細看不肯離去。當我們看到唐代昭陵六駿的浮雕的時(shí)候,也不能不驚嘆古代雕塑藝術(shù)的高度技巧,我們常常會(huì )為之贊嘆。這究竟是什么緣故呢?難道前人會(huì )比后人更高明嗎?不。這樣的藝術(shù)感受大概許多人都曾有過(guò)。似乎古代藝術(shù)巨匠手下刻劃的人物、駿馬以及其他形象,比起后來(lái)的同類(lèi)作品還要生動(dòng)得多。如果每個(gè)畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的小雞、蝦、蟹、鳥(niǎo)、魚(yú)等等,都死板地摹仿齊白石那固定的幾筆,那固定的風(fēng)格,沒(méi)有發(fā)展和變化,千篇一律,有什么意思呢?這樣的畫(huà)法,巧則巧矣,可惜味道不夠。所以,真正的大畫(huà)家,卻是大巧若拙,獨創(chuàng )新面貌。正如古代的藝術(shù)家,根本沒(méi)有一套固定的技法,因而不受什么束縛,可以靈活不拘,這正是藝術(shù)創(chuàng )作應該具備的特點(diǎn)。如果你說(shuō)古人幼稚,我卻要說(shuō),正因為看似幼稚才顯得純真,一塵不染,靈空飄逸。

  如此看來(lái),還是馬克思說(shuō)的對:“一個(gè)大人是不能再變成一個(gè)小孩的,除非他變得稚氣了。但是,難道小孩的天真不能令他高興嗎?難道他自己不應當企圖在更高的階段上再造自己的真實(shí)的本質(zhì)嗎?難道每個(gè)時(shí)代的本有的特質(zhì)不是在兒童的天性中毫不矯飾地復活著(zhù)嗎?為什么人類(lèi)社會(huì )的童年,在它發(fā)展得最美好的地方,不應該作為一個(gè)永不復返的階段,對于我們顯示著(zhù)不朽的魅力呢?”藝術(shù)離我們并不遙遠,藝術(shù)就在我們身邊。你認為呢?

  有關(guān)藝術(shù)與生活的作文:生活是一門(mén)藝術(shù)

  在這個(gè)世界上,每個(gè)人都是單一的個(gè)體;每個(gè)人都有自己的生活、自己的目標和自己的信仰。但是彼此之間又并不孤立,每個(gè)人周?chē)加信笥、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門(mén)藝術(shù)的根源。

  把自己當成別人是藝術(shù)生活的敲門(mén)磚。無(wú)疑每個(gè)人都有與生俱來(lái)的私欲,學(xué)習與人相處,便是學(xué)習如何平衡個(gè)人私欲與他人利益之間的比例。有人說(shuō)過(guò),大多數的爭吵的根本原因是為了維護自己的利益。而當我們站在對方的角度思考問(wèn)題的時(shí)候,怒瞪著(zhù)的眼睛或許會(huì )立即黯然失神,拔高的嗓門(mén)或許會(huì )頓時(shí)啞然無(wú)語(yǔ);因為我們會(huì )發(fā)現,對方的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)同樣情有可原,并不像先前聽(tīng)起來(lái)的那么無(wú)理取鬧。同時(shí),我們也會(huì )意識到,只有站在多種角度,用辨證的眼光看待問(wèn)題,我們才能做出最公正的判斷。

  把別人當成自己是藝術(shù)生活的墊腳石。電視里常常報道愛(ài)心人士為貧困山區捐款的感人事跡。而我們該做的,并不該只是在一旁拍手稱(chēng)好,而是應該由人及己,把別人當作自己的榜樣,樂(lè )于行善。俗話(huà)說(shuō):“贈人玫瑰,手留余香。”當我們幫助別人的時(shí)候,自己也會(huì )是快樂(lè )的。為自己樹(shù)立生活榜樣,讓自己的身心得到滋養,并在實(shí)際行動(dòng)中得以延續,也正是人生中的一大樂(lè )事。

  把自己當作自己是藝術(shù)生活的標尺。每個(gè)人都會(huì )有夢(mèng)想,而夢(mèng)想也正是每個(gè)人努力拼搏奮斗的動(dòng)力。志向遠大固然是好事,但切記不可好高騖遠;而應該切合實(shí)際。生活中,有歡樂(lè ),也會(huì )有悲傷。當夢(mèng)想的希望落空,失意難過(guò)也在所難免。但更重要的是,我們應以積極的心態(tài)來(lái)面對失敗。把自己當作自己,各個(gè)階段的能力總有極限,但不必太過(guò)逞強;只要心中的信念不滅,每個(gè)人都能不斷地突破極限,正所謂:“能力有限,潛力無(wú)限。”與此同時(shí),我們也更要懂得,“得之坦然,失之泰然,爭之必然,順其自然。”的道理。惟有如此,我們才能順利地度過(guò)每個(gè)難關(guān),迎接新的挑戰!

  生活是一門(mén)藝術(shù),它不只是吃飽穿暖,還有精神層面上的不斷修煉與成長(cháng);每次風(fēng)風(fēng)雨雨,總能不斷催促著(zhù)我們慢慢蛻變快快堅強;這是一種超然,也是一種禪。而當我們學(xué)會(huì )了生活的藝術(shù),那么愉快的心情也自然會(huì )與我們永遠相伴相隨!

  有關(guān)藝術(shù)與生活的作文:藝術(shù)生活

  藝術(shù)在?偸鞘指哐哦豢杉暗,其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂(lè ),就有美。

  生活處處有藝術(shù),當然我們家也不例外。當我小學(xué)一年級的暑假時(shí),媽媽帶著(zhù)我來(lái)到了一個(gè)弦樂(lè )培訓班,當我還沒(méi)搞清楚是怎么回事時(shí),一個(gè)慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西,接著(zhù)一個(gè)大哥哥手把手地教我怎么拿,還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”,從此,我的二胡學(xué)習生涯便開(kāi)始了,剛開(kāi)始還真是十分的“新鮮”

  那時(shí)候,只知道新奇,根本不知道學(xué)習弦樂(lè )的艱辛,每天一放學(xué)回家就拿起二胡,拉著(zhù)弓,內外弦地拉換,覺(jué)得很有趣,可學(xué)了一段時(shí)間,新鮮癮過(guò)了,我便嘗到了學(xué)二胡的“艱辛”

  先是找音很困難,因為二胡沒(méi)有像笛子、古箏那樣有個(gè)固定的音準,所以只能靠耳朵來(lái)找音調,在音準問(wèn)題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著(zhù),我天生就是個(gè)慢性子,對快弓的掌握十分吃力,一練幾個(gè)小時(shí)還得不到什么見(jiàn)效。為此,我常常是邊哭邊學(xué),再加上小孩子貪玩,可練二胡常常是好幾個(gè)小時(shí),練完了還得做作業(yè),哪還有什么時(shí)間玩。那時(shí),我對二胡還真是厭倦至極,還想過(guò)放棄,可每次還是堅持下來(lái)了。練了幾年,上了軌,也就不用那么辛苦了,其實(shí)練二胡也是有技巧的,我也終于感受到了音樂(lè )、藝術(shù)帶給我的“樂(lè )趣”

  隨著(zhù)學(xué)習二胡等級的升高,曲子也越來(lái)越有難度?墒,我卻不再像以前那樣厭倦,而是從中尋找樂(lè )趣。其實(shí)有沒(méi)有學(xué)會(huì )固然重要,但過(guò)程,克服困難的過(guò)程更重要。當我開(kāi)心時(shí),我用音樂(lè )表達我的歡樂(lè ),當我悲傷時(shí),我也用音樂(lè )來(lái)發(fā)瀉、表達,將我的感情融入二胡,這也許是最好的表達方式吧!學(xué)二胡,真的令我“受益匪淺”

  學(xué)二胡,不僅僅讓我有了這一技之長(cháng),更重要的,是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今,我已經(jīng)逐步學(xué)會(huì )如何良好把握和調解心理,使釘在面臨重大事件前不會(huì )驚慌失措、緊張而導致沒(méi)能發(fā)揮自己應有的水平。不僅這樣,學(xué)一門(mén)樂(lè )器,還使我的樂(lè )感有了提高,陶冶情操。豐富了我的課余生活,使我的生活中也飄滿(mǎn)了藝術(shù)的芳香。

  有了藝術(shù),生活才有美,有了生活,也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù),不需要刻意發(fā)現。自然產(chǎn)生美,自然才有藝術(shù)。

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