【推薦】藝術(shù)作文錦集9篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文10篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)作文 篇1
中國的傳統藝術(shù)豐富多彩,有剪紙,陶瓷、中國結、泥人面塑,還有糖畫(huà)等等。在這些傳統藝術(shù)之中,我最喜歡的就是糖畫(huà)。
糖畫(huà),顧名思義,就是以糖做成的畫(huà),它亦糖亦畫(huà),可觀(guān)可食。民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎上演化而來(lái)的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候,幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的藝人,賣(mài)糖畫(huà)的人身邊總是密密麻麻的圍滿(mǎn)人,人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤(pán),輪盤(pán)上有一根指針,指針的四周繪制一些動(dòng)物的圖案,老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針,指針轉到哪個(gè)圖案,老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉到一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”,將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成,不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下躍然紙上。這時(shí),老爺爺在圖案的中軸上,放上一根細長(cháng)的竹簽,等到糖稀完全冷卻,老爺爺小心翼翼地用一把鏟子,將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái),遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)惟妙惟肖,栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中,在大家羨慕的目光中,小心翼翼地走出人群,半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到現在,街上已經(jīng)很少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人。爸爸媽媽說(shuō),現在會(huì )做糖畫(huà)的人已經(jīng)越來(lái)越少。我真希望學(xué)習這門(mén)傳統藝術(shù)人漸漸多起來(lái),將這顆中國傳統藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!
藝術(shù)作文 篇2
每當讀到意境優(yōu)美的唐詩(shī)、宋詞,每當看到形神兼備的中國話(huà),每當欣賞到筆力遒勁的書(shū)法藝術(shù),我都想說(shuō)一句,中華文化藝術(shù)因為真情、真實(shí)、真誠,所以流傳千苦!
唐詩(shī)、宋詞:真情
唐詩(shī)、宋詞,你不是文章卻勝似文章,你雖然沒(méi)有文章的內容細膩,卻有文章沒(méi)有的深思熟慮、號豪放大氣。你是語(yǔ)言的精華、文人的靈魂。是你,讓我領(lǐng)略到杜甫“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志;是你讓我理解了蘇軾“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”的豁達;是你讓我欣賞到王勃“海內存之已,天涯若比鄰”的達觀(guān);是你,讓我體會(huì )到王維“行道水窮處,坐看云起時(shí)”的閑適……人類(lèi)的美好情感,在唐詩(shī)、宋詞中都有經(jīng)典的表達。
中國話(huà):真實(shí)
中國話(huà),你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的厚重美,卻有著(zhù)無(wú)與倫比的氣質(zhì)美;你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的客觀(guān)寫(xiě)實(shí),卻在黑白之間傳達出大千世界的神韻;你雖然沒(méi)有西方油畫(huà)的細膩、多彩,卻含蓄的傳達出你的形神兼備、豪放大氣。是你,讓我陶醉于張擇端《清明上河圖》場(chǎng)面宏大、人物繁多的恢宏壯麗;是你,讓我留戀于徐悲鴻《奔馬》神態(tài)飛揚、呼之欲出的磅薄氣勢;是你,讓我不舍于齊白石老人《對蝦》形態(tài)逼真、栩栩如生的虛實(shí)神韻……
中國書(shū)法:真誠
中國書(shū)法,你有這久遠輝煌的歷史,一點(diǎn)一橫、一撇一捺之間所展現的神韻,那是拉丁字母所無(wú)法比擬的。漢字藝術(shù)精妙倫,不必說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴謹,筆力之險峻;也不必說(shuō)顏真卿的楷書(shū)結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣概凌然;更不必說(shuō)柳公權書(shū)法解體遒勁,字字嚴謹。單說(shuō)王羲之的書(shū)法,其形體的精致、美輪美奐,其筆勢的委婉含蓄、遵美健秀,就為無(wú)數文人墨客為之贊嘆。中國書(shū)法藝術(shù),我為你傾倒。
唐詩(shī)、宋詞、中國畫(huà),中國書(shū)法,你們是中華文化藝術(shù)的代表。中華文化藝術(shù),你讓領(lǐng)略到了你別具一格的魅力——真情、真實(shí)、真誠。
我慶幸,我是一名中國人。
藝術(shù)作文 篇3
俗話(huà)說(shuō):良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話(huà)也是一門(mén)很講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了,其實(shí),只需要三個(gè)字:對不起。也許就可以化解危機。
有一天我在花園里玩,我不小心碰到了一個(gè)小男孩,他張口就吼我,我就和他吵了起來(lái),接著(zhù)就開(kāi)始推搡,眼看就要劍拔弩張了,這時(shí)候我媽媽走過(guò)來(lái),問(wèn)明了原因,就說(shuō):你是姐姐,首先應該給弟弟說(shuō)聲對不起,我就按媽媽的話(huà)做了,小弟弟也非常謙和的說(shuō):沒(méi)關(guān)系,我也不對!所以說(shuō):和朋友吵架生氣了,只需要三個(gè)字:對不起。就可以化解危機。
說(shuō)話(huà)如同利刃,可以伐木,也可以傷人,一句侮辱的話(huà)語(yǔ),會(huì )使一個(gè)善良的人心惡,一句寬慰的話(huà)可以化干戈為玉帛。
就拿我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片,喜羊羊和灰太狼來(lái)講吧!本集的主人翁是沸羊羊,它一看見(jiàn)美羊羊的新圍巾,張口就說(shuō):“哎呀,現在是什么年代了啦!你怎么帶這么老土的圍巾!”美羊羊聽(tīng)了面紅耳赤,瞪圓雙眼,轉身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō):“至于這么生氣嘛!”所以說(shuō)在說(shuō)話(huà)的背后,體現了一個(gè)人全部的品格,修養,才學(xué)和城府。由于不注意說(shuō)話(huà),往往導致無(wú)謂的誤解和爭端,甚至影響團結。
就拿這次我去上英語(yǔ)課來(lái)說(shuō):我和一個(gè)同學(xué)作業(yè)沒(méi)有完成,老師批評了我們,另一個(gè)同學(xué)解釋說(shuō):老師,對不起!我可以現在補嗎?但是我就不一樣了,就和老師辯理,頂撞了老師,所以老師非常生氣,不僅要我在教室里補十遍,回家后還免不了一頓懲罰。所以說(shuō),這就是會(huì )說(shuō)話(huà)和不會(huì )說(shuō)話(huà)的區別,說(shuō)話(huà)就像是一門(mén)藝術(shù)!
是人與人之間交往最直接的一種方式。人與人之間的關(guān)系遠近,就在于說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣用詞的不同。
語(yǔ)言就如同魔術(shù),神秘而又要經(jīng)過(guò)不斷的磨練,時(shí)間久了,這門(mén)藝術(shù)會(huì )從上到下,徹徹底底的將你改變。說(shuō)話(huà)要掌握方法,既不能處處逼人,也不能,處處被逼,既不能鋒芒畢露,也不能愚昧。
語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)源于生活,但是好好說(shuō)話(huà)更是起始于思考,融合了理解和智慧。同學(xué)們,多思多看多觀(guān)多學(xué)才會(huì )讓我們學(xué)有所用,學(xué)有所長(cháng)。
藝術(shù)作文 篇4
點(diǎn)、橫、豎、撇、捺,這些基本筆劃構成了一個(gè)個(gè)方方正正的漢字;楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)……這些不同風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)方法,讓漢字呈現出各種好看的姿態(tài)……漢字是藝術(shù),一種美輪美奐的藝術(shù)。
據傳,漢字源于倉頡。其實(shí),漢字應是我們的先祖共同創(chuàng )造的,是中華民族五千多年智慧的結晶。如果說(shuō)漢文化是一串項鏈,那么如畫(huà)一樣的漢字就是一顆顆閃閃發(fā)光的寶石。一代代中國人,傳承著(zhù)這份寶貴財富。
在唐的鼎盛時(shí)期,有多個(gè)附屬?lài)蜌w降的少數民族政權,大半都使用漢字為官方文書(shū)。靺鞨“書(shū)同文”,越南、新羅、日本通用漢文。朝鮮文最初以漢文為主,間雜朝鮮文,后來(lái)改為不用漢字。日文平假、片假名書(shū)寫(xiě)仿自漢文,中間雜漢字或簡(jiǎn)化的日本漢字,沿用至今。到宋朝,西夏政權仿漢字依契丹文、黨項文創(chuàng )立西夏文,但仍以漢字為主。遼、金皆以漢文為主,且漢字一直在西域通用。從古時(shí)流傳至今,漢文從未衰敗,越來(lái)越多的人在學(xué)習和使用漢字,F在,漢字可以說(shuō)是世界上使用人口最多的文字之一。
漢字內涵豐富,博大精深,一個(gè)字、詞常有幾種說(shuō)法。如“妻”一詞,可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。漢語(yǔ)中還有許多成語(yǔ),且皆為四個(gè)字,多出自典故,也是漢語(yǔ)中較精髓的一部分。漢語(yǔ)中大量字同音,有些古文通篇只用一個(gè)音,換不同的調變成不同的字,便是一篇有意義的文章,這幾乎是其他語(yǔ)言不可模仿的。
不同的人寫(xiě)漢字會(huì )有不同的韻味,漢字如同繪畫(huà)一般,會(huì )寫(xiě)容易,關(guān)鍵是如何寫(xiě)好。比起其他一些沒(méi)有含義,只是注音的文字美多了,這是一門(mén)藝術(shù),所以才會(huì )有書(shū)法。書(shū)法藝術(shù)影響甚廣,可以說(shuō)影響了整個(gè)東亞,甚至世界。漢字有非凡的感情承受力,喜怒哀樂(lè )樣樣可以表現出來(lái):喜時(shí),如流暢歡快的行書(shū);怒時(shí)或狂喜時(shí),如龍飛鳳舞、別有風(fēng)趣的草書(shū);哀時(shí),如古樸莊嚴的隸書(shū);樂(lè )時(shí),如精巧絕倫的楷書(shū)。
還有一種漢字藝術(shù)叫篆刻。人們在一方小小的印章上,刻上典雅壯觀(guān)的篆文、帶著(zhù)荒洪原始氣息的甲骨文……
藝術(shù)作文 篇5
馬野先生是我在書(shū)畫(huà)界的摯友,更是我推心置腹的兄長(cháng)。記得當年在同學(xué)家中初見(jiàn)馬野先生的作品,我眼前一亮,頓時(shí)被他筆下流動(dòng)的神韻和風(fēng)骨所吸引,同時(shí)也為他墨間那份虔誠和厚重所感動(dòng)。
在我看來(lái),書(shū)法之所以能發(fā)展為藝術(shù),除了它長(cháng)達數千年的歷史連續性外,最重要在于它是一代代書(shū)家對美始終不渝地追求的結晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書(shū)家經(jīng)過(guò)艱苦探索和實(shí)踐,才一次又一次將書(shū)法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書(shū)家,他在幾十年的書(shū)法藝術(shù)生涯中,得力遠古,采擷歷代,走的正是一條老實(shí)而深厚的探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的農民家庭,但他和許多農家子弟不同的是,更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量:與書(shū)法結緣,孜孜探求其精蘊并不斷超越自我。他從楷書(shū)起步,在小楷創(chuàng )作這條艱難之路上跋涉數十年,殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋,而今終入書(shū)法大境。
馬野書(shū)法,自然首推小楷。他傾情于小楷,十分注重藝術(shù)表現技巧和獨特藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉,其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然,融貫眾長(cháng)而自成一家。其所書(shū)小楷《道德經(jīng)》等長(cháng)卷,古樸淡雅,蒼勁靜穆,溫潤如玉,舒卷自然,清新大氣,內蘊生機,可謂貫鐘(繇)、王(羲之)之神韻。亦如著(zhù)名書(shū)法家徐本一先生所點(diǎn)評的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅,復感悟明人之疏朗,不激不厲,凝放從容!
近年來(lái),書(shū)法藝術(shù)堪稱(chēng)繁榮,同時(shí)書(shū)法作品也出現空前的亂象狀態(tài)。各種書(shū)畫(huà)院令人眼花繚亂;一些書(shū)家的名頭之大,著(zhù)實(shí)嚇人。一些打著(zhù)”創(chuàng )新“旗號,力圖”張揚“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“,其作品表現出來(lái)的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對書(shū)法藝術(shù)的”創(chuàng )新“和“個(gè)性”問(wèn)題,馬野先生用他行為和作品表明他的見(jiàn)解:既然是在從事傳統的書(shū)畫(huà)藝術(shù),就不可能是徹底原創(chuàng )。在傳統似乎開(kāi)始褪色的年代,他對書(shū)法藝術(shù)傳統的赤誠熱愛(ài)、精心探求及獲得性推進(jìn),反而體現了他的書(shū)法藝術(shù)的鮮明個(gè)性:在他的筆墨間,我們看到的是他對鐘(繇)、王(羲之)的虔誠和對傳統書(shū)藝浩然之風(fēng)的高揚;我們看到的是“傳統”與“創(chuàng )新”相依為命,難割難分;我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲,但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下,蒼老的墨色仍然跳躍著(zhù)青春的神韻。在我看來(lái),中國書(shū)界多幾個(gè)馬野先生這樣的人,他們總是在傳統藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性,那將是我中華書(shū)法藝術(shù)復興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇6
藝術(shù)是一種修養,它陶治情操,放飛夢(mèng)想,沉浸在藝術(shù)中我們體驗藝術(shù)家的風(fēng)采,領(lǐng)會(huì )藝術(shù)的內涵,藝術(shù)讓我們的心情更加舒暢。
一年一度的藝術(shù)節是我校的盛大活動(dòng)之一,它給了同學(xué)們一個(gè)展示自己才華的平臺,無(wú)論丑或美,無(wú)論才華或庸散,是否有真本事,只要有一顆熱愛(ài)藝術(shù)的心靈,只要有敢于show自己的勇氣,就可以來(lái)此盡顯自己的才華。
藝術(shù)節,在手抄報中展示我們的繪畫(huà)與版面設計才華,在手工制作中展示我們心靈手巧的動(dòng)手能力,在學(xué)生會(huì )納新演講中展示我們卓越的組織能力以及為同學(xué)服務(wù)的堅定信心,在美麗中學(xué)生形象大賽中展現我們的活力與藝術(shù)修養,在文藝匯演中展示我們優(yōu)美的舞姿,動(dòng)聽(tīng)悅耳的歌喉,老師學(xué)生其樂(lè )融融,陶醉在藝術(shù)的氛圍中,沐浴著(zhù)藝術(shù)的春光。
緊張的開(kāi)始,圓滿(mǎn)的結束,有組織,有紀律,我們從不吝嗇自己的掌聲,為學(xué)校,為班級,為自己努力地鼓掌。這是放飛藝術(shù)的活動(dòng),這是藝術(shù)飛翔的天空,這是溢滿(mǎn)藝術(shù)的校園。青春,因為藝術(shù)更加絢麗!
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)是人之鏡、心之橋、靈之舞。
—題記
藝術(shù)在生活中無(wú)處不在,哪怕是一首歌、一本書(shū)、一幅畫(huà)、一件瓷器,又或是一件毫不起眼的手工藝品,都有著(zhù)藝術(shù)的獨到魅力。凡此種種,呈現了藝術(shù)之美。有的雖很渺小,卻也是一位有心者傾注了無(wú)限熱情的產(chǎn)物。讓我們走進(jìn)藝術(shù)的殿堂去聆聽(tīng)最優(yōu)美、最婉轉的藝術(shù)之歌吧。
小說(shuō),想必是藝術(shù)最普遍的表現形式。其中,沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)一定大受歡迎吧!独峭鯄(mèng)》、《瘋羊血頂兒》、《斑羚飛渡》等著(zhù)作引人注目。也許大家也很好奇,為什么平時(shí)認為很普通極為常見(jiàn)的小動(dòng)物,在作者沈石溪筆下卻可以具有靈性。狼是兇殘的象征,而在他筆下狼成為了有靈氣、有愛(ài)的狼,將母狼紫嵐的母愛(ài)和望子成龍卻恨鐵不成鋼的內心躍然紙上。這當然得歸功于作者的豐富想象力和細致入微的觀(guān)察,但真是這樣嗎?不,還有那顆對藝術(shù)的執著(zhù)和崇高的熱愛(ài)與信仰。
一本書(shū),里面注滿(mǎn)了靈動(dòng)的文字。一部著(zhù)作的誕生,是作者凝結了作者的血與汗。同樣,一幅畫(huà)也是藝術(shù)之美的完美體現。不同的畫(huà)有不同的意境,但不同的意境是相同的藝術(shù)之美!
達·芬奇大師的《蒙娜麗莎的微笑》之所以能聞名于世是因為這幅畫(huà)的技藝高超,畫(huà)中的蒙娜麗莎端莊秀麗,秀外慧中,卻平易近人,近瞧細看讓人眼前一亮,心扉一振。身后的背景更加顯現出了畫(huà)境的神秘與深邃,只看一眼,也能將這永恒的的美永遠定格在心靈深處,
成為你靈魂的一部分!你有可能會(huì )想,自己小時(shí)畫(huà)的作品與大師的作品比起來(lái),根本是遙不可及,甚至沒(méi)法比,雖然藝術(shù)成份不高,只是七手八腳地亂畫(huà)一通,而這也同樣是我們注入了想象力(雖不能想象那深邃奇異的背景),兒時(shí)的童真,以及對藝術(shù)的喜愛(ài)(盡管那時(shí)還不知道啥時(shí)藝術(shù)),但只要要了這份心,畫(huà)的畫(huà)永遠是最好的`。
朋友,藝術(shù)的驚鴻一瞥總在不經(jīng)意間,用心去體會(huì )藝術(shù),藝術(shù)的永恒之花將在心中悄然開(kāi)放……
藝術(shù)作文 篇8
村上隆一位備受爭議的日本作家,他的《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》一經(jīng)上市,就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書(shū)中,村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢(qián)的手段。他認為藝術(shù)不但要投入金錢(qián),也要擁有國際視野及宣傳戰略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標的戰略,不明白藝術(shù)行業(yè)的運作邏輯,藝術(shù)家就無(wú)法生存。
這本書(shū)中,作者站在歐美藝術(shù)史的角度,發(fā)掘自己的欲望,發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò )入口是創(chuàng )造成功藝術(shù)作品最佳途徑,然后就是仔細經(jīng)營(yíng)。
當然,并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國藝術(shù)圈里也有不少反對商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑,有一位二十年如一日地重復一個(gè)系列的國產(chǎn)藝術(shù)家批評村上隆說(shuō):“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化,這個(gè)詞太邪惡!逼鋵(shí)這位批評者自己正是日復一日地重復著(zhù)“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫(huà)1000幅畫(huà),而這位藝術(shù)家一輩子只畫(huà)了1幅畫(huà),然后重復了1000次,這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”?
如果國家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢(qián),那么藝術(shù)才會(huì )真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心,但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族,是可以把一些不起眼的細節都做到完美極致的民族,因為當年的武士道精神,以前做不出可是要切腹的,只有抱著(zhù)必死的決心去做事情,才能有真正的發(fā)展,這就是日本人獨有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢(qián)聚集到自己身上或者將錢(qián)從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題,因為錢(qián)是人與俗世的連接點(diǎn),因為錢(qián)的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng )作,對錢(qián)的欲望成了村上隆的創(chuàng )作動(dòng)機,用藝術(shù)來(lái)聚集金錢(qián)成了村上隆的生存手段。
藝術(shù)作文 篇9
認識小貓是在一個(gè)寒冷的冬天早晨。
那天大家都穿著(zhù)厚厚的棉衣,而坐在窗邊的我卻開(kāi)著(zhù)窗。冬天的風(fēng)的確有點(diǎn)猙獰,不過(guò)我喜歡。不知道什么時(shí)候我開(kāi)始喜歡蓋著(zhù)被子在冬天吹電扇。直到有一天媽媽忽然進(jìn)來(lái)關(guān)了電扇,然后用被子裹緊瑟瑟發(fā)抖的我。我感到有東西掉在臉上,好冷。我記得小時(shí)侯有人說(shuō)她的孩子靦腆,她在笑,大了,別人說(shuō)她的孩子奇怪,她依舊在笑,然而今天卻……于是我 對自己說(shuō)以后再不吹電扇了。
教室里開(kāi)始有人議論了。忽然有人要我關(guān)窗戶(hù)。我沒(méi)有回答,仍舊開(kāi)著(zhù),有些麻木。那個(gè)女生好象生氣了,也許從來(lái)沒(méi)有人會(huì )這樣對她,她有足夠的資本和外貌來(lái)維持她的高貴。
好的,只要還有一個(gè)人說(shuō)比冷,就不關(guān)。
這時(shí)做在我旁邊的小貓說(shuō),我不冷。
我第一次注意自己的同桌,他有很好看的樣子,至少我這么認為,倒不是他幫了我。
作為一個(gè)孩子你不應該這樣。
聽(tīng)到這句話(huà)我心里特慌,我害怕別人用這種口氣跟我說(shuō)話(huà),而且,他也只是個(gè)孩子。
何必跟自己過(guò)不去呢?其實(shí)我真的很冷。
我關(guān)了窗,說(shuō),我害怕。
面對突如其來(lái)的回答他好象有點(diǎn)驚訝,但他還是揚起嘴角笑了。而我也跟著(zhù)他笑了。至今我也不知道他為什么笑,也不知道我自己為什么要跟著(zhù)他笑。
于是小貓成了我第一個(gè)真正意義上的朋友。他耐著(zhù)性子跟我講話(huà),哪怕常常我只是聽(tīng)他一個(gè)人說(shuō)。有時(shí)我驚訝他的耐性,有時(shí)也驚訝自己的固執。我覺(jué)得自己象個(gè)容器,在不停地接受一點(diǎn)一點(diǎn)的占據,毫不張揚。
小貓總是微笑著(zhù)看者我,正于第一次看到他時(shí)的那一縷陽(yáng)光,有溫暖,但更多是耀眼
對我來(lái)說(shuō)跟別人交往是一個(gè)繁冗的動(dòng)作,有點(diǎn)張狂,有點(diǎn)奢靡,仿佛坐在墻角的小女孩,劃燃一根根火柴,然后望著(zhù)希望在火光中明明滅滅,最后歸零。
我跟小貓說(shuō),我害怕有天我會(huì )喪失說(shuō)話(huà)的能力。小貓定定地看者我說(shuō),不會(huì )的,因為你是我的朋友,永遠都是。我微笑著(zhù)看著(zhù)他,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
其實(shí)我從不相信永遠。
我守著(zhù)我的承諾,一直一直,哪怕它會(huì )潰爛。我想這是一種擁有,一種升華。
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