面具王：君子的藝術(shù)作文
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的面具王：君子的藝術(shù)作文，希望能夠幫助到大家。
——論我眼中的孔子《論語(yǔ)》
我眼中的孔子，老實(shí)說(shuō)，是個(gè)面具王。摘下一層又一層的面具，以此作為藝術(shù)�？鬃拥母呙鞑恢乖谟谒拿婢咦龅煤�，有質(zhì)感，有溫度，用今天的話(huà)說(shuō)，就是“獨門(mén)活兒”。老北京的茶館里倒吊子茶的師傅也有這功夫——還在于他太能摘面具了，摘的都是時(shí)候。
我們每個(gè)人生活于世，總是要戴著(zhù)面具行走——社會(huì )給你的，家庭給你的，閱歷和經(jīng)驗附贈的，面具帶得多了，漸漸也就忘了自己是誰(shuí)。你忘記了，人家可記著(zhù)。所以政治家怕給人揭短，明星怕丑聞，常人心中也有一個(gè)火葬場(chǎng)，把往事燒成灰。真正燒不化的，是一顆堅如磐石的世心。
孔子此人，把面具做成一門(mén)藝術(shù)，門(mén)人千年不衰，也算得一個(gè)奇跡。你叫我罵他，我是罵不出的，心中多少有些敬畏�！暗乐恍�，已知之矣”�？鬃有睦镱^明白，但要行他的大義。于是周游列國去了。途中，有人笑他”鳳兮鳳兮，何德之衰�！彼乔宄�，自己也說(shuō)“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫�！比欢�，這里卻有個(gè)極大的弊病。一開(kāi)始，我們的孔夫子，就把自己放在了一個(gè)可以經(jīng)世救國的位置。一開(kāi)始，他就沒(méi)給自己留后路。這樣的人注定是偏執的，甚至有些偏激。他已經(jīng)選擇了一條道走到黑。說(shuō)其可敬，亦可敬。說(shuō)可悲，亦可悲。漁夫鼓儗而去，屈原只身投江，都是人的'一個(gè)活法。
儒學(xué)從一開(kāi)始便不是清凈源中生出的一朵蓮花，它有濃重的“利世”“現世”“致世”思想。它是要“斗”的，而不是靠“修”。我們看孔子這個(gè)人，他有脾氣，在他眼中黑白分明，沒(méi)有中間地帶。但從另一個(gè)角度說(shuō)，這世間的善惡是相對的，都有一定的區分與依賴(lài)。比如民國時(shí)那個(gè)有名的槍桿子土軍閥韓復榘，有一天視察時(shí)備一個(gè)老婦人攔住車(chē)。一問(wèn)，原來(lái)這老婦人的女婿竟然不養她。她只得流落街頭。韓一聽(tīng)，大怒，問(wèn)明了那女婿竟是個(gè)軍官，立即槍斃。老婦人的女兒聞?dòng)�，悲痛欲絕，趕過(guò)來(lái)和韓說(shuō)，你不該打死他。我母親好賭成性，整個(gè)家都幾乎給她敗光了。給錢(qián)，她又拿去賭博，又騙又偷，這才故意不養她。韓一聽(tīng)，又大怒了，立時(shí)把這婦人也槍斃了。這是軍閥，腰桿子上系著(zhù)槍地人。換了孔子，大概是說(shuō)：“小子鳴鼓而可攻之”。所以儒學(xué)一開(kāi)始就有缺口，這個(gè)重傷的來(lái)源，與其說(shuō)是孔子固執中又帶一點(diǎn)
可愛(ài)的性格，不如說(shuō)是后世傳承中的曲解。
到了后來(lái)，儒學(xué)中出了荀子。韓非和李斯都是同學(xué)，學(xué)荀子的。荀子又是儒學(xué)的一個(gè)分支。再后來(lái)，出了個(gè)董仲舒，這個(gè)人我再討厭也沒(méi)有了�？谏弦惶�，心里一套，手中又一套。倘若把那段歷史拿出來(lái)曬曬，董這人在專(zhuān)制思想上的功績(jì)，秦始皇亦望塵莫及。說(shuō)他“學(xué)儒”，不如說(shuō)他乃是“學(xué)儒衛”，怪不得竇太后瞧不起他。
孔子的面具藝術(shù)發(fā)展到了后來(lái)，成了一部小說(shuō)的大鏡子。執筆的文人是江寧織造府的小曹。小曹是誰(shuí)？字雪芹�！妒^記》真真是寫(xiě)得人痛快，燒光，砸光，搶光，也不及它一個(gè)“笑”字。
賈政笑，門(mén)客笑，賈母笑，寶玉笑。人人都在笑，一派和氣。
只有黛玉才會(huì )說(shuō)：“一缸子眼淚也治不好棒瘡呢�！�
這便夠了。
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