【精品】藝術(shù)的作文匯總9篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
星期六，大家剛坐好準備上課，便見(jiàn)趙老師提著(zhù)一包餅干走進(jìn)來(lái)。同學(xué)們議論紛紛，有的說(shuō)趙老師沒(méi)吃中午飯，有的問(wèn)趙老師買(mǎi)餅干干什么。趙老師在黑板上寫(xiě)下了五個(gè)大字:咬出的藝術(shù)。同學(xué)們一看見(jiàn)這五個(gè)大字，便恍然大悟。果然，今天的游戲是咬餅干。
趙老師一聲令下，第一輪游戲便開(kāi)始了。我們各自咬個(gè)自的餅干，誰(shuí)也沒(méi)顧誰(shuí)。只有我在三分鐘中擠出一點(diǎn)時(shí)間，看了他們。只見(jiàn)他們咬的都是歪瓜裂棗，我必勝無(wú)疑。果然，我用一個(gè)十字打敗了他們的失敗作品，獲得了第一。于是，我緊張的看著(zhù)下面的比賽。經(jīng)過(guò)了前幾輪的比賽，決賽選手定了下來(lái)。趙老師給了我們一分鐘的思考時(shí)間。我左思右想，不知道要做什么。忽然，我看見(jiàn)了最后邊的墻上有許多花，我便有了主意。一分鐘過(guò)去了，決賽終于開(kāi)始了。我用門(mén)牙不停地磨餅干，好像一只老鼠正在磨牙。好不容易磨出了六個(gè)小小的缺口，我才發(fā)現自己滿(mǎn)身都是餅干屑。所謂：福無(wú)雙至，禍不單行，因為我磨得太用力了，所以牙齦開(kāi)始痛了起來(lái)。
這時(shí)，臺下又喊了起來(lái)：“五、四、三、二、一，時(shí)間到!”我心中很緊張，但當我看了旁邊兩位的作品時(shí)，這些緊張飛到了九霄云外。原來(lái)，我左邊的同學(xué)想咬一個(gè)熱帶魚(yú)，可是他把尾巴咬掉了，只剩一個(gè)三角。而右邊的那位則更神奇，咬得像狗骨頭一樣，應該是一個(gè)失敗的作品。果然，我勝利了。我美滋滋的吃著(zhù)餅干，心里想：“原來(lái)咬也能咬出藝術(shù)啊!”
藝術(shù)的作文 篇2
舊版《西游記》總導演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風(fēng)。有人追憶童年的假期“標配”——《西游記》、汽水、電風(fēng)扇；也有人懷念劇中經(jīng)典人物形象；還有人反思當下影視業(yè)的繁華與浮躁。確實(shí)，經(jīng)典不可復制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁化。
不可否認《西游記》確實(shí)是好幾代人童年的回憶。在那個(gè)年代，沒(méi)有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑著(zhù)這些藝術(shù)家的熱忱、敬業(yè)和對藝術(shù)的追求成就了一代經(jīng)典。毋庸置疑的是那時(shí)候的藝術(shù)純粹的，沒(méi)有浮躁，唯有熱愛(ài)，這才是藝術(shù)最好的呈現。
反觀(guān)當下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿(mǎn)眼盡是披著(zhù)浮華外表的“粗制濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說(shuō)全是靠著(zhù)大牌明星撐起一整部寡而無(wú)味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人也樂(lè )呵得開(kāi)心。為何當下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說(shuō)到底是從業(yè)人員內心的浮躁，失去了對藝術(shù)的熱忱，增添了對名利的向往。在一味地追求商業(yè)化的過(guò)程中，逐漸丟失了創(chuàng )作藝術(shù)中最重要的熱忱。
畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產(chǎn)多產(chǎn)”，數量蹭蹭往上升，質(zhì)量便只能?chē)W嘩往下掉。但是又有誰(shuí)會(huì )在乎呢？只管賺個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)就好了。幾乎所有的人都認為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但現實(shí)卻是大家都忙著(zhù)從“藝術(shù)”的身上撈錢(qián)。在這個(gè)貌似可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)蒙塵，再無(wú)昔日絢爛的色彩。
也許有人會(huì )說(shuō)，其實(shí)現在的影視人中也不乏追求真正藝術(shù)的，我們也在創(chuàng )作經(jīng)典。確實(shí)，繁華浮躁中總會(huì )有些人在默默前行，也總有人在追求藝術(shù)的路上奮斗不息。但我認為點(diǎn)亮藝術(shù)的光輝需要全社會(huì )的努力，改變當下影視圈的浮躁現象才是當務(wù)之急，因為真正的藝術(shù)容不得半點(diǎn)浮躁。
經(jīng)典不只是供人致敬的，我們更應該從經(jīng)典中學(xué)習，學(xué)習如何尊重藝術(shù)，學(xué)會(huì )如何熱愛(ài)藝術(shù)，學(xué)會(huì )如何追求藝術(shù)。我想，不僅僅是影視人，就是作為社會(huì )普通一員的我們，也應當保留對藝術(shù)的向往，提高鑒賞能力，從根源上對爛片說(shuō)“不”！用自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì )的'角度來(lái)說(shuō)，更應當傾全力消除“拍爛片也能賺大錢(qián)”的不良現象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)永遠是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術(shù)。唯有熱忱才能成就經(jīng)典，只有去浮躁化的藝術(shù)才值得品味。
藝術(shù)的作文 篇3
辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結合幾年辯論訓練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認識。
一、賽前準備與臨場(chǎng)反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇涿馈?/p>
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現場(chǎng)觀(guān)看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話(huà)就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語(yǔ)言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀(guān)點(diǎn)。我們評價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀(guān)點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀(guān)眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應當與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結合，才能真正獲得評委與觀(guān)眾發(fā)自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評委和觀(guān)眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏(yíng)得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續上溯，所以哲學(xué)中有一句話(huà)叫“時(shí)刻反思你的終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現前提假設的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發(fā)展下去或應用到其它方面，會(huì )推導出什么樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)�！秾O子兵法》云：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現對方論證中與我方相似的觀(guān)點(diǎn)，并在適當的時(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來(lái)會(huì )打亂對方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權操于我手，三來(lái)可體現我方審題的嚴謹與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀(guān)眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過(guò)對未來(lái)或過(guò)去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創(chuàng )造性引觀(guān)眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì )萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專(zhuān)辯論會(huì )自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì )有一些體會(huì )。
“……當一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))�！�
藝術(shù)的作文 篇4
一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，小鳥(niǎo)在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現出來(lái)， 迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術(shù)課。
我們穿著(zhù)美麗的校服，佩戴著(zhù)鮮艷的紅領(lǐng)巾，邁著(zhù)歡快的步伐向禮堂走去。當我們一進(jìn)到禮堂的大門(mén)，就看見(jiàn)很多來(lái)自不同學(xué)校的老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來(lái)到舞臺上，我們才平復緊張的心情。這時(shí)陳老師向我們問(wèn)好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問(wèn)好。
熱鬧的藝術(shù)課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節奏，我們時(shí)而神氣的跺腳；時(shí)而用力的拍手；時(shí)而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂(lè )響起來(lái)了，我們的“篝火”晚會(huì )開(kāi)始了！我們優(yōu)雅的走向臺下的老師，邀請老師們參與到我們的隊伍里面，我們一起手牽手，圍成一個(gè)大圓圈，跟著(zhù)音樂(lè )的節奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂(lè )��！
這是一節熱鬧的藝術(shù)課！
藝術(shù)的作文 篇5
我家的一個(gè)柜子里藏著(zhù)兩個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值的陶瓷，它們兩個(gè)來(lái)頭可不小，都有收藏證書(shū)呢！爸爸超級喜歡陶瓷，有得時(shí)候把陶瓷當做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個(gè)陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說(shuō)我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。
青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國國制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著(zhù)“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國國對外經(jīng)濟、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色著(zhù)稱(chēng)在民間，是我國制造陶瓷歷史最久，最大的一個(gè)瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細膩，線(xiàn)條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著(zhù)稱(chēng)于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類(lèi)似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個(gè)溫馨的家庭，這個(gè)茶壺上面的圖畫(huà)非常簡(jiǎn)單，但看起來(lái)，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來(lái)的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細細長(cháng)長(cháng)的竹子，只不過(guò)是彎的，竹子一節一節凸出來(lái)的地方，都做得非常精致。這個(gè)大茶壺就是媽媽?zhuān)膫�(gè)小茶杯就是孩子了。這個(gè)陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響��！
我覺(jué)得這套茶具是相當的漂亮，因此我更愛(ài)這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇6
很多人都認為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現身邊的藝術(shù)無(wú)處不在。
我最開(kāi)始的愛(ài)好，是繪畫(huà)。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì )，連最基本的描線(xiàn)，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì )為自己的成果感到羞恥。
當我開(kāi)始畫(huà)第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫(xiě)字一樣得，認真的畫(huà)。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫(huà)交給老師，老師細心得給我點(diǎn)評，說(shuō)我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的，我開(kāi)始喜歡上了繪畫(huà)，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì )拿起筆和紙，認真細致得畫(huà)起畫(huà)來(lái)，可以話(huà)白云，可以畫(huà)小草，可以畫(huà)各種物品，也可以畫(huà)自己。不知道是什么力量激勵著(zhù)我，在學(xué)校評選的繪畫(huà)獎時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。
藝術(shù)的作文 篇7
天氣轉暖，早就計劃要出去走走，又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末，和朋友一起來(lái)到了石家莊井陘縣的王云山藝術(shù)館。
王云山藝術(shù)館位于石家莊井陘縣的靜港濕地上的北防口村，北防口村因為處于濕地，素有井陘縣的“魚(yú)米之鄉”之稱(chēng)，據說(shuō)北防口村始建于漢代，距今已有上千年的歷史了，是一個(gè)名副其實(shí)的千年古村�；蛟S是因為這里積淀了千年的靈氣，村子里人才輩出，文武并舉。
當代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家，作家詩(shī)人王云山1938年出生于河北井陘縣，是北防口村的驕傲。他師承國畫(huà)大師齊白石弟子何景伍先生，作品起初以山水花鳥(niǎo)為主，后來(lái)專(zhuān)攻梅花。他畫(huà)的梅花作品用墨濃重、氣勢宏大，意境幽遠，形成了自己獨特風(fēng)格。他的畫(huà)被人稱(chēng)為超越前人之手法，構成了鐵氣、傲氣、骨氣、霸氣的浩瀚之氣的力作。他的梅花作品千變萬(wàn)化、風(fēng)格鮮明，自成一家。
想當初，藝術(shù)館舉辦開(kāi)館儀式時(shí)，王云山書(shū)畫(huà)展也同期舉行，吸引了河北及省外書(shū)畫(huà)界名流二百余人前來(lái)參觀(guān)，好不熱鬧�，F在館里沒(méi)有多少人，卻更顯出環(huán)境之清幽淡雅。一時(shí)間，我們都被王云山先生這蒼勁古樸、大氣磅礴的梅花所震撼，不少人評價(jià)說(shuō)，王云山先生的畫(huà)，自成一家，氣度非凡，乃當代一絕。心中暗自贊嘆，真不愧是一代梅王啊。
王云山藝術(shù)館建在井陘礦區北防口村，是一座很雅致的建筑，對門(mén)三面都是二層中式樓館，飛檐青瓦，雕梁畫(huà)棟，四面廊橋相連，避雨遮陽(yáng)，院中十字甬道分隔蕙圃，廊陳奇石古玩，濃濃的藝術(shù)氛圍。藝術(shù)館隱在四面環(huán)繞的群山之中朱門(mén)青瓦，讓人眼前一亮，如入仙境一般。不由不由得感嘆，景美畫(huà)更美。
除了王云山老先生外，這里還有許多著(zhù)名的民間畫(huà)家，當真是人杰地靈的寶地啊。
藝術(shù)的作文 篇8
我和許多女孩子一樣，向往自由的生活，但在這個(gè)愿望不能實(shí)現之前，我先投入到音樂(lè )的懷抱之中了。
音樂(lè )----是我吐露心聲的知己。
你可能會(huì )想，我喜歡的是兒童類(lèi)幼稚的歌曲，但并不是這樣，我喜愛(ài)的是流行音樂(lè )。對，我確實(shí)喜歡它。它是我的知己，在我無(wú)助之時(shí)，在我煩惱之時(shí)，唯有它能替我“排憂(yōu)解難”，讓我體會(huì )到了有一個(gè)知己的快樂(lè )，和我分享快樂(lè )與憂(yōu)傷的感受。我喜愛(ài)唱歌。
音樂(lè )----展示真實(shí)的一面。
在大人看來(lái)，流行音樂(lè )甚至是“不治之癥”，都預防孩子去感受這些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，怕孩子陷進(jìn)去。當然，家長(cháng)的愛(ài)子之心我們都明白，但也不能做得太絕情了，我們也有自己的愛(ài)好。我媽媽就是這樣，時(shí)刻盯著(zhù)我。但我還是喜愛(ài)唱歌。
那天，作業(yè)并不多，回到家后半個(gè)多小時(shí)我就把作業(yè)做完了。本以為可以休息了，順便還能聽(tīng)一會(huì )我盼望已久的音樂(lè )，哪知道媽媽還要讓我做一本特難的《百科知識與常識》。我不耐煩了，偷偷地從小柜子利拿出新買(mǎi)的MP4，開(kāi)始沉醉在音樂(lè )之中。沒(méi)想到，媽媽竟然有“火眼金睛”。她突然把門(mén)撞開(kāi)，怒視著(zhù)我，沖著(zhù)我喊：“就知道唱歌，你不知道做別的了嗎?”這可把我嚇壞了，我只好乖乖認錯。這件事就這么不告而終了。
因為是自學(xué)唱歌的，所以我對音樂(lè )有著(zhù)情有獨鐘的感覺(jué)。學(xué)起來(lái)也就特別快，不過(guò)現在回想起來(lái)，我學(xué)歌也有三年多了。
唱，真的樂(lè )趣無(wú)窮，是它讓我學(xué)會(huì )領(lǐng)悟人生。舞動(dòng)音樂(lè )，舞出自我!
藝術(shù)的作文 篇9
藝術(shù)，可能是一首歌、一幅畫(huà)、一種花、一次展覽……有藝術(shù)的地方就有美。生活不是缺少美而是缺少一雙善于發(fā)現美的眼睛。
假日我跟父母一起做了一次有游歷，一次視角的震撼。這里人不多，偶爾路過(guò)的一兩個(gè)人，也只是走過(guò)去，不怎么說(shuō)話(huà)。美術(shù)館在竹林的包圍下散發(fā)著(zhù)濃濃的藝術(shù)氣息。金燦燦的陽(yáng)光照耀下，美術(shù)館顯得更美麗了。我和爸爸媽媽來(lái)到美術(shù)館前，映入眼簾的幾個(gè)大字‘古元美術(shù)館’屹立在眼前。走進(jìn)館內，大大小小的作品讓我應接不暇。爸爸告訴我，整個(gè)美術(shù)館那有古元老爺爺的241幅畫(huà)作。其中有105版畫(huà)，70服水彩畫(huà)，52服古元的復制品，印刷品6幅，8幅速寫(xiě)。這讓我為之震撼的，是古元的一幅叫《廬山小景》的畫(huà)作。這幅畫(huà)作極富個(gè)性。一棟棟老式的樓房依山而建依水而居，有的藏在山林中，有的屹立在山上，而且中間還有一棟最引人注目的樓房。樓房四周都是碧波蕩漾的湖面，湖面上泛起一陣陣漣漪。背景是時(shí)隱時(shí)現的山林，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。不同的綠，體現出各種不同的美�？粗�(zhù)看著(zhù)，我入了迷，我幻想著(zhù)自己是這山中的一位村民，正在山水間行走著(zhù)。我穿過(guò)樹(shù)林，劃過(guò)小溪，飽覽著(zhù)村莊的風(fēng)景。不斷有村民和我打招呼，歌聲笑聲百靈鳥(niǎo)的歌聲融為一體，多么和諧，多么悠揚悅耳……
我們生活在藝術(shù)的世界，生活在美的世界。一首歌、一幅畫(huà)……都是生活中的藝術(shù)。讓我們去發(fā)現藝術(shù)，感受藝術(shù)帶給我們魅力，擁有一雙善于發(fā)現美的眼睛。
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