談最遙遠的距離議論文怎么寫(xiě)
世上本無(wú)最遙遠的距離，只是封閉自己心扉的時(shí)間久了，也變成了距離。下面是小編整理的談最遙遠的距離議論文，歡迎來(lái)參考！
【篇一：談最遙遠的距離】
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問(wèn)他：“長(cháng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠？”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(cháng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng)、長(cháng)安哪個(gè)更遠？”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(cháng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(cháng)安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識的人當然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠遠大于長(cháng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(cháng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(cháng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì )說(shuō)太陽(yáng)近而長(cháng)安遠。
其實(shí)，沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè )呀，那真是快樂(lè )極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣，莊子一會(huì )兒這樣想，一會(huì )兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的'距離不存在了。
有人說(shuō)：“還在不斷擴大，無(wú)從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”；有人說(shuō)：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”；更有人說(shuō)：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f(shuō)：“都不是！”倘若你心系宇宙，無(wú)垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì )明白的，又怎能成為最遙遠的距離？我覺(jué)得：最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著(zhù)一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言（或者說(shuō)兩個(gè)人剛認識，對對方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對面的站著(zhù)，心中也充滿(mǎn)著(zhù)冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話(huà)題（或者說(shuō)心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái)。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著(zhù)父女之間特有的心靈感應，她還是聽(tīng)出來(lái)了。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
【篇二：最遙遠的距離】
在物理學(xué)中，距離可以用s來(lái)表示。至于s到底是多少，則需要看距離的大小了！s可以很小，s也可以很大，而它越大就意味著(zhù)距離越遙遠，那么，最遙遠的距離又是什么呢？
有的人從天文學(xué)的角度說(shuō)，還在不斷擴大著(zhù)的，不斷改變的茫茫的宇宙就是最遙遠的距離；也有的人從生命的角度說(shuō)，生與死只在一瞬間，而在那一瞬間里，生與死的永遠分別，就是最遙遠的距離；但是，在我看來(lái)，心靈的距離就是最遙遠的距離，那就是，我站在你身旁，你卻不懂我的心！
在當今這個(gè)魚(yú)龍混雜的社會(huì )中，人與人之間的關(guān)系愈來(lái)愈不和善，人們看重的僅僅是利益，有些人為了利益，竟不惜將親情，友情，愛(ài)情等拋棄。甚至還有人說(shuō)：搞好與上級的關(guān)系就能得到一切。這種人通常是人民所厭惡的，官員所喜愛(ài)的。官員之間互相庇護，官商之間相互勾結，這個(gè)社會(huì )越來(lái)越缺少人情味了，就連空氣中吹來(lái)的陣陣微風(fēng)，也帶有利益的味道。人們之間的心靈的距離越來(lái)越遠，也越來(lái)越近，有些人越走越近。有些人在一起互稱(chēng)兄弟，但在兄弟有事時(shí)，他們卻飛似的逃走了，甚至就是他們將兄弟推進(jìn)困難的。從外邊看來(lái)，他們越走越近，實(shí)際呢？卻是心中的距離不斷增加。
我深刻的記著(zhù)去年發(fā)生的小月月事件。一個(gè)那么小的，甚至連路都不怎么會(huì )走的小孩，竟然在馬路上被撞了。更可惡的是，一群又一群的人從她身邊經(jīng)過(guò)，有的人停下來(lái)看熱鬧，有的`人匆忙走過(guò)，生怕有人會(huì )污蔑他，大家都那么看著(zhù)，看著(zhù)那個(gè)弱小的姑娘，沒(méi)有一個(gè)人幫助她，就連報警也是一個(gè)清潔工阿姨做的。大家可以想一下，當時(shí)的小月月，一定是在不斷渴望著(zhù)，然而，駐足的人們，將她慢慢逼入了死亡的深淵。
“人之初，性本善”這是三歲小孩都能背出的一句話(huà)，那么之后呢？人們心靈的距離不斷增大，從最初的即使相距千里也能互相感應到現在的站在一起卻不知道彼此的想法，外面的距離近了，心中的距離卻不斷遠了，到現在，甚至是比宇宙更大，比生死更遠。
是的，最遙遠的距離也是最近的距離，那就是，我就在你的身旁，你卻不懂我的心！
【篇三：談最遙遠的距離作文】
最遙遠的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著(zhù)一堵厚厚的心墻�！}記
什么是最遙遠的距離？航海者說(shuō)：“最遙遠的距離是在海洋里看不見(jiàn)海岸，找不到歸途的方向�！迸实钦哒f(shuō)：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的�！�，面對親人的別離，有人會(huì )說(shuō)：“最遙遠的距離莫過(guò)于生與死的永別�！钡�，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著(zhù)一堵厚厚的`墻。
古今往來(lái)，有多少像這樣的例子。你看，著(zhù)名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會(huì )環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書(shū)人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周?chē)哪切┤�，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時(shí)，周?chē)罕娭皇抢淅涞卣局?zhù)笑，不時(shí)又指手畫(huà)腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無(wú)情、入木三分的人際形態(tài)便劃開(kāi)了人與人之間的距離。我想，如果當時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來(lái)無(wú)故的離開(kāi)人世�？滓壹汉椭�?chē)罕姷木嚯x便是最遙遠的距離，是一道劃開(kāi)人與人之間互愛(ài)互助的距離。
2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見(jiàn)真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線(xiàn)上，幫助無(wú)數受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團結友愛(ài)的力量鑄就鋼鐵般的長(cháng)城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語(yǔ)不再是障礙，只因你我心連心。
說(shuō)到這里，我便想高聲的贊揚那駐扎在災情第一線(xiàn)的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛(ài)的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開(kāi)了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過(guò)于孔乙己和他周?chē)娜藗�。最親近的距離，莫過(guò)于災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開(kāi)的隔膜，是一道隱形的線(xiàn)條，是一根連接愛(ài)心、同情心和友愛(ài)之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感！
【篇四：談最遙遠的距離】
拿到這個(gè)題目，我想了很久很久。沒(méi)人知道最遙遠的距離有多遠。曾記得泰戈爾說(shuō)過(guò)：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛(ài)你……而在我看來(lái)，距離的遠近決定于個(gè)人的感情。當你想得到某物卻無(wú)法得到時(shí)，當你失去某物卻無(wú)法挽回時(shí)，你才會(huì )知道“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會(huì )得到“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！钡谋�。
對于這個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)人可會(huì )有一萬(wàn)個(gè)答案。但是無(wú)論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動(dòng)力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長(cháng)的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線(xiàn)的距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時(shí)牌都在提示著(zhù)我們距離越來(lái)越近。它為什么會(huì )給我們壓力，給我們動(dòng)力，給我們那滿(mǎn)懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。
老人們坐在搖椅上，把著(zhù)草扇，唏噓著(zhù)當年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著(zhù)熱茶，承接著(zhù)明媚的陽(yáng)光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著(zhù)課本，讀書(shū)學(xué)習，就是為了和自己的'目標減少距離。
我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾”的愛(ài)情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉情。而對現在的我來(lái)說(shuō)，最遠的距離是當一名生物學(xué)家。這是我從小的夢(mèng)，并一直沒(méi)有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著(zhù)見(jiàn)識的廣泛而修改自己的目標，因為覺(jué)得自己達不到那段距離。小時(shí)候人人都想當科學(xué)家，人人都想上清華北大，但又有幾個(gè)人堅持到底？其實(shí)本沒(méi)有最遠的距離，不要自己嚇唬自己，目標很近也很遠，但是我堅信它很近。
在距離的路上，鋪滿(mǎn)了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠的距離，可能……只在你的腳下！
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