關(guān)于懷疑的議論文（精選8篇）
懷疑并非信仰的反面，而是信仰的一種要素。信仰與懷疑相輔相成，沒(méi)有懷疑就沒(méi)有真正的信仰。下面是小編分享的關(guān)于懷疑的議論文，一起來(lái)看一下吧。
懷疑的議論文 篇1
放眼中外，縱觀(guān)古今，無(wú)數的事實(shí)證明，疑既是成功的奠基石，又是前進(jìn)的絆腳石。所以應“因材施疑”，方可得益。
疑是思之始，學(xué)之端。牛頓應該感謝那砸頭的蘋(píng)果，即便成不了維納斯追逐的金蘋(píng)果，也應感激由它而誕生的疑，才造就出“萬(wàn)有引力”。假使哥白尼學(xué)而無(wú)疑，迷信權威圣人，哪來(lái)什么日心說(shuō)？疑是偶然，卻又是必然的。在疑的偶然中，必有新發(fā)現的必然。只有那些具備質(zhì)疑精神和探索精神的人對“無(wú)疑處”產(chǎn)生“疑”，努力探求，才能夠有所發(fā)現，有所創(chuàng )造，有所發(fā)明�？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才能有所創(chuàng )造，有所發(fā)明。社會(huì )的發(fā)展有何嘗不是先有“疑”，后破“疑”，再有創(chuàng )新和改革，最終才有進(jìn)步。
懷疑產(chǎn)生了學(xué)問(wèn)，疑問(wèn)造就了英才，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。
要想真正取得成功，大膽質(zhì)疑是第一步。劉翔經(jīng)常自問(wèn)道：在世界的田徑場(chǎng)上，難道中國人真的不行嗎？不，他由疑開(kāi)始，奮力拼搏，以實(shí)際行動(dòng)和完美的表現打破了歐美人田徑神話(huà)，獲得了令世人矚目的成功。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？古人尚能一日三省其身，反思懷疑自己，更何況我們現代人？
多疑曾誕生希望和成功，卻又可能成為前進(jìn)道路上的絆腳石、攔路虎。有時(shí)多疑是人生的大敵。倘若趙王不聽(tīng)秦國的反間計，不懷疑廉頗與李牧，秦一統六國，至少還待時(shí)日�；蛟S，不會(huì )出現“荊柯刺秦王”、“楚漢爭霸”的跌宕事實(shí)。無(wú)數豪杰折腰于多疑，無(wú)數人才跌倒在多疑，從此，多疑便成了罪惡，便成了魔。
慘遭失敗，許多時(shí)候多疑也同樣是第一步。一個(gè)人如果連部下、親友、同學(xué)、周?chē)娜硕疾恍湃�，等待他的惟有孤軍奮戰，甚至抑郁而亡。有的人懷疑自己的能力，痛失許多良機。馬失前蹄于自疑，好不遺憾哉！
總而言之，疑本無(wú)過(guò)，過(guò)在用處，過(guò)在用其之人�！耙伞笔莾蓧K相同質(zhì)地的石頭，一塊是已風(fēng)化的頑石，一塊是仍亮澤的玉石，卻被不同人選擇，所得結果也不同。只有因材施“疑”，才能得到奠基石，而不是絆腳石。
只有因材施“疑”，河海不擇細流而成其深，泰山不讓土壤而就其大，明主不遠賢才而得盛世。何不因材施疑？讓疑為人類(lèi)造福吧！
懷疑的議論文 篇2
信任和懷疑，兩者從來(lái)都是矛盾的，信任，使人與人之間更加融洽，可總有一些人不值得信任。
有句加拿大名言說(shuō)：“信任是種美德。但懷疑讓我學(xué)到更多東西�！闭\然，人與人之間的相信，是一個(gè)良好社會(huì )的基礎，但不可否認的是，懷疑對人類(lèi)發(fā)展是有好處的，一部科學(xué)史中，基本可以說(shuō)是懷疑的歷史，對于真理的不斷質(zhì)疑，真理才不斷前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼質(zhì)疑地心說(shuō)，也就不會(huì )得到正確的日心說(shuō)，但第一個(gè)提出日心說(shuō)的是阿里斯塔克，可是他的宇宙觀(guān)和理論沒(méi)有得到大眾的認可，他的說(shuō)法如珍貴的戒指被扔入大海無(wú)影無(wú)蹤。知道哥白尼的出現，由此可見(jiàn)，堅持懷疑的觀(guān)點(diǎn)是可貴的。
記得曾經(jīng)和朋友做過(guò)這樣的一個(gè)測試，他說(shuō)閉上眼睛把你的手給我，我帶你過(guò)馬路，我閉上了眼睛卻恐懼的不得了，沒(méi)走兩步就睜開(kāi)了眼睛，和朋友交換了一下角色，他一直閉著(zhù)眼睛到我帶他過(guò)了馬路，他告訴我這叫信任。后來(lái)一個(gè)朋友對我說(shuō)。人總是要把后背交給一個(gè)人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要認的，當時(shí)我覺(jué)得他的話(huà)過(guò)于悲壯了，我不相信有誰(shuí)會(huì )那么信任一個(gè)人，同時(shí)又真的愿賭服輸，直到這樣的事發(fā)生在自己身上，這樣的體會(huì )是在有了這樣的感慨之后，其實(shí)在沒(méi)有這樣的信任之前，我們是會(huì )懷疑任何人的，但有了信任懷疑就變得很齷齪，被信任的一方因為被懷疑，也就覺(jué)得格外地不能接受，我曾經(jīng)自己做過(guò)這樣的一個(gè)測試在房間里閉著(zhù)眼睛去廁所，幾次都是中途就睜開(kāi)了眼睛，所以我認為所謂的絕對的信任是不存在的，對于不確定的東西，其實(shí)我們從來(lái)就沒(méi)停止懷疑過(guò)，但因為我們心里美好的愿望，讓我們不去懷疑罷了，所以能被人信任，是很榮幸的事，被信任的人被懷疑也在常理之中，懷疑一個(gè)自己信任的人，等于推翻自己一樣，也是一件很心痛的事，信任與懷疑是事物的兩個(gè)方面，不經(jīng)過(guò)懷疑是不可能有信任的，但一旦懷疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的后背交給一個(gè)人是可悲的，但在沒(méi)有真的被捅一刀之前還是應該慶幸�！疤煜聼o(wú)賊”只是個(gè)愿望而已，但有愿望是美好的。
我認為，正確的對待不確定因素應該是抱有“害人之心不可有放人之心不可無(wú)的態(tài)度”。真誠對人，問(wèn)心無(wú)愧。
懷疑的議論文 篇3
孫老伯救起落水的何大媽?zhuān)胍璐诵麚P自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實(shí)在令人深省。
現代社會(huì )中一種不信任籠罩在每個(gè)人的心里。有人要歸還失物卻被失主懷疑盜取其中財務(wù)；有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒(méi)有得到掌聲和鼓勵，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書(shū)里死板的教條在冷酷的現實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。
然而我們并非懷疑一切，一些似有似無(wú)的事物往往盤(pán)據我們的心靈，讓我們堅信不移。各種“養生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅信星座中的描述卻不愿和對方說(shuō)一句話(huà)。不向蒼生問(wèn)鬼神，面對虛無(wú)飄渺的現實(shí)，人們往往不加考證就輕易相信。
歷往千年的中華民族傳統美德體現在現代人身上卻遭到質(zhì)疑；欺騙的聲浪，虛無(wú)的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國人思想的愚昧與無(wú)知！
愚昧，讓我們面對他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對他人的暴行時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁；無(wú)知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無(wú)知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍天子”，殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標準。由此可見(jiàn)，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無(wú)知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。
帕斯卡爾說(shuō)過(guò)“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們全部的尊嚴就在于思想”。唯有思想，才能讓人類(lèi)擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂；唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙；唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線(xiàn)，以客觀(guān)公正的態(tài)度評判他人的善舉。相反，沒(méi)有思想及思想者的社會(huì )即使再繁華也只是一片荒無(wú)。
請把思想當作一種習慣，愚昧無(wú)知的心靈需要思想來(lái)開(kāi)墾，社會(huì )的蓬勃發(fā)展需要思想來(lái)構建。
懷疑的議論文 篇4
人們常說(shuō)要相信自己，我倒認為，人們應該有所懷疑，懷疑自己的認識與常識到底多少是被灌輸的，多少是道聽(tīng)途說(shuō)的�？鬃诱f(shuō)：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！彼褪窍Ｍ藗円幸粋�(gè)正確的價(jià)值觀(guān)，不要受別人的想法的影響，自己接受之后就胡說(shuō)八道，信以為真，其實(shí)我們每個(gè)人的腦子里都有很多隱性的“道聽(tīng)途說(shuō)”的東西，對這一部分應該通過(guò)對自己的'大膽懷疑，重新衡量我們的知識。我說(shuō)的懷疑不是懷疑自己的一切，而是希望一個(gè)人能對自己的價(jià)值體系時(shí)時(shí)都能夠刷新，在懷疑中有所思考，有所進(jìn)步。
莊子謂惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所是之非五十九非也�！笔裁匆馑寄�，孔子活了六十年，每年都發(fā)生著(zhù)變化，剛開(kāi)始認為對的，后來(lái)認為不對了，六十歲認為對的，就說(shuō)明他五十九歲認識的是有問(wèn)題的。其實(shí)孔子是一個(gè)很善于思考的人，他也懷疑自己有哪些知識認識的不對，不斷地改正自己認識上的錯誤，那么我們每一個(gè)人是不是像孔子一樣在懷疑自己的過(guò)程中提升自己呢，我想應該這樣。
我們這一代的年輕人所受的教育是沒(méi)有思考的時(shí)間與空間的，被大量的信息包圍，來(lái)不及懷疑就接受了，接受多的人還引以為豪，不可悲乎？
懷疑不是否定，是通過(guò)懷疑比以前的自己更加優(yōu)秀、睿智、通達，是為了讓自己有一個(gè)獨立的價(jià)值判斷，是讓自己成為思想真只有的人。
總之，我們自己很值得懷疑。
懷疑的議論文 篇5
“哎呀！我的東西壞了，誰(shuí)能幫我修修呀！”聽(tīng)見(jiàn)了這話(huà)，我義不容辭地說(shuō)“這好辦，你交給我吧，我一定會(huì )給你修好的！”就這樣，一個(gè)花色斑斕的卷筆刀就到了我的手中。
我仔細的觀(guān)察著(zhù)這一個(gè)卷筆刀的任何地方，但是每一個(gè)地方都是完好無(wú)損的，我把鉛筆放到了里面，慢慢地卷了起來(lái)，可是卷起來(lái)的效果卻和平常的一點(diǎn)都不一樣，像是被什么東西磨過(guò)一樣，滑滑的。不像是平時(shí)的那樣有力�？斓椒艑W(xué)時(shí)間了，可我修的卷筆刀一點(diǎn)進(jìn)展都沒(méi)有，于是，我和那位同學(xué)說(shuō)了一聲，把卷筆刀拿回了家。
在回家的路上我左思右想，無(wú)論如何也想不出這到底是怎么回事，后來(lái)我一想可能是卷筆刀的“心”出了問(wèn)題。到了家，我不管三七二十一飛快地做好了老師布置的作業(yè)，然后拿出卷筆刀，打算把它擰開(kāi)，�？墒悄莻�(gè)東西太緊了，我使出九牛二虎之力還是不能把它擰開(kāi)。無(wú)奈之下，我叫起了正在認真看報的老爸。老爸一看我把同學(xué)壞掉的東西拿回了家以為是我把同學(xué)的東西弄壞了，便開(kāi)始教訓我了，“你怎么把你同學(xué)的的東西弄壞了，是不是用和你同學(xué)發(fā)生碰撞了�！蔽疫B忙為自己辯解：“老爸，我沒(méi)有把我同學(xué)的東西弄壞�！薄斑�撒謊，你看你同學(xué)的東西都帶回來(lái)了，還說(shuō)沒(méi)有，再說(shuō)了，你同學(xué)自己不會(huì )修嗎，讓你給他修，你以為你自己是誰(shuí)��！”這時(shí)，我已經(jīng)留下了無(wú)辜的眼淚，心中很疑惑：難道我幫助別人都有錯嗎？難道中華的老傳統樂(lè )于助人是錯的嗎？一切都是信任，是我不值得擁有信任，還是……
同學(xué)們，請你相信你身邊人的話(huà)，因為，如果你不相信他了這次，他就會(huì )永遠失去信心……
懷疑的議論文 篇6
謙虛與懷疑是富有的淘金者的左手和右手。
但這種懷疑也只有以謙虛為前提，那才算得上是具有十足的分量。不然，見(jiàn)到別人的論點(diǎn)、學(xué)說(shuō)和傳聞，閉起眼不理睬，心里起疑，毫無(wú)接受之意--這類(lèi)懷疑，同驕傲自滿(mǎn)是站在同一條戰線(xiàn)上的。--試想，李四光若心中無(wú)底，光憑一股愛(ài)國熱情堅持說(shuō)“中國貧油”是錯誤論調，那是不會(huì )有人相信的，也沒(méi)有石油會(huì )冒出來(lái)。這樣的懷疑。又有何用?
左拉曾這樣描述過(guò)他的學(xué)生--法國大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭聽(tīng)我們的談話(huà)，眼睛明亮而含笑，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)。誰(shuí)也不曾料到，這個(gè)充滿(mǎn)歡快朝氣的年輕人后來(lái)竟一舉推出了《羊脂球》--那個(gè)滿(mǎn)含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作品。他默默地聽(tīng)我們的談話(huà)，然后他的作品源源而出，顯出了爐火純青的功力�！蓖耆梢哉f(shuō)，《羊脂球》的響譽(yù)文壇，是謙虛好學(xué)的結果。
作為一個(gè)淘金者，不僅要用他的左手，也要用其右手。
如果我們的地質(zhì)學(xué)家李四光對蘇聯(lián)專(zhuān)家的“中國貧油論”唯唯諾諾，那一個(gè)堂堂大國將繼續面臨石油資源貧乏的危機。值得慶幸的是，李四光站在了懷疑這一偉大的立場(chǎng)上，終究用自己的學(xué)識針?shù)h相對地與“貧油論”“干”了一仗。他的懷疑，最終引出了中國大地下沸騰不已的油源。
淘金者用他的左手--謙虛，挖取了帶金的泥沙；用他的右手--懷疑，篩去了無(wú)用的泥沙，淘出了燦燦的純金，甚至，把它打造成光芒四射、無(wú)與倫比的首飾和金器。
因此說(shuō)，謙虛和懷疑精神情同手足。當人們很自然地一起運用它們的時(shí)候，將會(huì )尋覓到瑰麗的知識寶藏。
懷疑的議論文 篇7
西方哲學(xué)的奠基者、雅典著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底風(fēng)燭殘年之際很想要一位最優(yōu)秀的承傳者，他那優(yōu)秀卻缺乏自信的助手不辭勞苦地為尋找傳承者而奔波著(zhù)。然而，半年后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒(méi)找到。助手非常慚愧，他淚流滿(mǎn)面地坐在病床邊，語(yǔ)氣沉重地說(shuō)：“我真對不起您，讓您失望了�！薄笆氖俏�，對不起的卻是你自己�！碧K格拉底傷心地說(shuō)：“本來(lái)，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”
哲學(xué)家蘇格拉底臨終前給他的助手提出的“如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”的問(wèn)題，也讓我陷入了沉思之中�？梢圆豢鋸埖卣f(shuō)，一切成就了一番事業(yè)，實(shí)現了自身價(jià)值的人，其實(shí)一個(gè)最基本的起點(diǎn)，就是“不疑”，而這“不疑”首先就是不懷疑自己。其實(shí)，平凡與偉大的人，生理上都不過(guò)是肉體的人。平凡與偉大的區別，就在于精神上的追求之高下。所謂偉大的人其實(shí)只是有偉大的追求又得到實(shí)現追求的機會(huì )的人。這就很直白的告訴我們，一個(gè)老是懷疑自己干不成某件事的人永遠會(huì )一事無(wú)成，因為懷疑會(huì )讓你終止自己的努力，只有相信事在人為，愿意為了自己的理想和目標一點(diǎn)點(diǎn)付出辛勞的人，才有可能真正地出類(lèi)拔萃。許多時(shí)候，人的所謂成就，并非直接取決于智慧、才能、背景，而是取決于勇氣、信心。
不要懷疑自己，也就是不要“丟失”自己。在人生道路上“丟失”自己的方式有許多種：有的是缺乏自信，有的是沒(méi)有揚長(cháng)避短，有的是貪婪，有的是自私，有的是失信……盡管每個(gè)人的職業(yè)各不相同，人品有好有壞，但有一點(diǎn)是共同的：因為自己的失誤，就都沒(méi)能抵達自己向往的生命的彼岸。著(zhù)名作家杏林子有本《現代寓言》，里面有個(gè)“三只耳朵的兔子”的故事說(shuō)，有一只兔子長(cháng)了三只耳朵，因而在同伴中備受嘲諷戲弄，大家都說(shuō)它是怪物，不肯跟它玩。為此，三耳兔很是悲傷，時(shí)常暗自哭泣。
有一天，它終于作了決定把那一只多出來(lái)的耳朵忍痛割掉了，于是，它就和大家一模一樣，也不再遭受排擠，它感到快樂(lè )極了。時(shí)隔不久，它因為游玩而進(jìn)了另一座森林。天��！那邊的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟他以前一樣！但由于它已少了一只耳朵，所以，這座森林里的兔子們也嫌棄它，不理它，它只好怏怏地離開(kāi)了。從此，它領(lǐng)悟到一個(gè)真理：只要和別人不一樣的，就是錯！ 這個(gè)寓言提醒了我們，現代人的自信就如同這只兔子一樣，相當薄弱，對很多事也有太多擔心，因此經(jīng)常處于不快樂(lè )中。事實(shí)上，這皆起因于自我認知的不足。
自信人生三百年，會(huì )當水擊三千里。天生我才必有用啊，一旦你不懷疑自己且擁有了足夠的自信，你就離成功不遠啦！
懷疑的議論文 篇8
有些時(shí)候，我們會(huì )對某些知識，或者是某些生活現象產(chǎn)生懷疑。在產(chǎn)生懷疑的背后，總是有著(zhù)我們好奇探索的精神作為支撐。
然而，有的人就是秉持著(zhù)“多一事不如少一事”的態(tài)度來(lái)對待所有的事情，他們根本就不會(huì )對某些事情產(chǎn)生懷疑，甚至有懷疑也不會(huì )去探索。在這里我提倡大家不用懷疑，大膽質(zhì)疑。
懷疑只是你內心的一個(gè)小小的想法而已，而質(zhì)疑則表現了你敢于用真理和行動(dòng)來(lái)去證明一件你所認為正確事情。事實(shí)就是這樣，我就是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人。
在沒(méi)有上高中之前，我并不是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人，因為我性格比較內向，所以和大多數同學(xué)一樣，有些事情只是懷疑，并沒(méi)有在公共場(chǎng)所去大膽質(zhì)疑。
那么事情還是得從初中開(kāi)始說(shuō)起。
上初中時(shí)，我對有些事物已經(jīng)產(chǎn)生了一些奇怪的想法，比如說(shuō)，這道題是否還會(huì )有其他的解法？永動(dòng)機真的制造不出來(lái)嗎？藍藻為什么會(huì )吸食陽(yáng)光呢？一系列疑問(wèn)，逐漸的在我腦子中徘徊，正是有了這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓我對事物產(chǎn)生了一絲絲懷疑。
然而隨著(zhù)自己知識水平的不斷提升，有些小問(wèn)題就已經(jīng)能夠用真理去解答了。比如說(shuō)能夠制造出永動(dòng)機嗎？我們就可以用能量守恒定律去回答。藍藻為什么會(huì )吸食陽(yáng)光呢？主要因為是藍藻是一個(gè)光合作用的植物，能夠通過(guò)將吸收太陽(yáng)光轉化為自身的能量。正是因為我學(xué)到了這一個(gè)個(gè)奇妙精彩的知識之后，我才感覺(jué)這個(gè)世界上知識是真多，真理也是真多，而疑問(wèn)也是會(huì )慢慢解決的。但是我從來(lái)不敢在大伙面前當面去懷疑某一件事情。永遠都是在背后，就是自己在內心里面去想一件事情到底可不可能。這些小動(dòng)作稱(chēng)不上是大膽的質(zhì)疑。大膽的質(zhì)疑是通過(guò)自己認為某一件事情到底是否正確，能夠在課堂上或者是當著(zhù)大家的面去提出疑問(wèn)的，并且還認為自己的觀(guān)點(diǎn)是正確的那種。然而我并沒(méi)有充足的知識可以去質(zhì)疑問(wèn)題。到了高中我便有能力去質(zhì)疑有些問(wèn)題了。
到了高中我的知識水平已經(jīng)到達了一個(gè)新的層次，所以有些知識都已經(jīng)學(xué)到家了，可以靈活的運用在一些解答題上，老師講完之后，我可以大膽的質(zhì)疑他這種方法到底對不對。就在一次課堂上我就大膽質(zhì)疑了，老師提供的一種方法是不正確的。因為那一種方法是針對另外一種情況進(jìn)行制定的，所以如果將不同的方法套用在同一個(gè)題上，答案雖然是正確的，但是過(guò)程卻是錯誤的。雖然說(shuō)出來(lái)有讓老師難堪，老師還是心里挺高興的。畢竟這可以證明我們在認真的聽(tīng)老師講課。
我相信，到了大學(xué)，我的知識水平會(huì )更上一層。到那個(gè)時(shí)候我便可以解決世界上更多的疑問(wèn)和難題了。也因此，我大膽質(zhì)疑的次數肯定會(huì )越來(lái)越多，希望我能夠登上更寬廣的舞臺，實(shí)現自己能夠表達自己觀(guān)點(diǎn)的美好愿望。
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