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談古論今話(huà)英雄議論文

時(shí)間:2022-01-21 15:53:33 議論文 我要投稿

談古論今話(huà)英雄議論文

  古人曾以龍來(lái)喻英雄:“能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。”下面是相關(guān)的范文,快來(lái)圍觀(guān)吧。

談古論今話(huà)英雄議論文

  談古論今話(huà)英雄議論文【篇一】

  英雄是什么?我想這個(gè)問(wèn)題不太好回答吧?那讓我們往回看,體驗一下英雄的感覺(jué)。

  中國悠悠上下5000年歷史中,最有威望的文學(xué)著(zhù)作的便是四大名著(zhù)了,那我們就從四大名著(zhù)說(shuō)起吧!

  先是《三國演義》,劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子,曹操一一否定,并坦率表明:“天下英雄只有你我二人!”

  的確,曹操的后人統一三國,算是英雄;劉備先后打了許多著(zhù)名戰役,也算英雄?刹懿偕远嘁,后人印象中是個(gè)陰險狡詐的人物;劉備性情溫厚,手下能人眾多,可最后還是沒(méi)能完成統領(lǐng)天下一事。這算不算英雄呢?

  再看《水滸傳》,那可是人員眾多。一百單八將,個(gè)個(gè)都是梁山好漢。及時(shí)雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等,都是農民起義的代表,他們是因為對政府的眾多不滿(mǎn),所以才聚集起義,一方面來(lái)講他們是為了保護天下四千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老百姓不受壓迫而起義;另一方面來(lái)說(shuō),他們背叛國家,怎么能算得上好漢呢?

  再看到《西游記》,孫悟空就是個(gè)典型英雄人物,九九八十一難,哪一難不是武功高強的他沖鋒陷陣?自己的師傅全無(wú)武功,有時(shí)竟還誤會(huì )自己,但他始終忠心耿耿,這難道還不算英雄?有些人可能會(huì )說(shuō),可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助,大丈夫一人做事一人當,這種行為怎么是英雄呢?

  最后是《紅樓夢(mèng)》,紅樓夢(mèng)中,哪來(lái)的英雄?有人會(huì )說(shuō),賈寶玉的女聲女氣,林黛玉的病態(tài)都使人厭煩,最后還落下個(gè)凄慘的結局,和英雄毫無(wú)關(guān)系嘛?墒悄睦镉止值盟麄兞?

  一路回溯,視線(xiàn)回到現代。袁隆平,水稻之父,為全世界眾多人民解決了饑荒問(wèn)題;楊利偉,中國登月第一人,是全中國仰慕的'大人物?墒窃∑街皇瞧胀ㄞr民,楊利偉除了一次登月別無(wú)壯舉,英雄,是不是太過(guò)了?

  英雄好像不是人能配得上的,他是個(gè)神話(huà)?墒侨藷o(wú)完人,只要一個(gè)人有一個(gè)讓你敬佩之處和值得學(xué)習的地方,就是英雄了。我覺(jué)得,英雄無(wú)處不在,三人行,必有我師焉,只不過(guò)有些英雄更出色罷了。

  談古論今話(huà)英雄,話(huà)完英雄,我覺(jué)得誰(shuí)都是英雄。我想,只要我向他們學(xué)習,我也是一個(gè)英雄。

  精彩點(diǎn)評:蔣楠茜同學(xué)真是知識淵博啊!此文小作者旁征博引,對四大名著(zhù)一一點(diǎn)評,頗有“指點(diǎn)江山,激昂文字”之勢啊!也使此文頗具氣勢!小蔣同學(xué)還勇敢提出自己的見(jiàn)解,處處設問(wèn),引人思考!如能將結尾處的結論加一例子予以論證就更具說(shuō)服力了!你敢叱咤風(fēng)云論英雄,確實(shí)也是一個(gè)英雄!

  談古論今話(huà)英雄議論文【篇二】

  陳勝,一位秦末被征發(fā)戍邊的小卒,在安徽的大澤鄉,打響了武裝反抗殘暴政府的第一槍。一位戍卒竟有如此神力,其中緣由頗多,但我想無(wú)外乎四個(gè)字“官逼民反”。

  秦朝法度嚴苛,自商鞅變法開(kāi)始。到秦始皇時(shí)期更為甚焉。秦王橫掃六合,分天下三十六郡,車(chē)同軌,書(shū)同文,自以為上古以來(lái)未嘗有,五帝所不及,于是號曰“皇帝”,命曰“制”,令曰“詔”,自稱(chēng)曰“朕”。從秦始皇二十七年開(kāi)始,始皇帝開(kāi)始巡幸四方,登山勒功。然后又令徐巿率童男童女入海求仙。秦始皇窮奢極欲,動(dòng)用徒刑者七十萬(wàn)(當時(shí)秦國人口總數為三千萬(wàn))修阿房宮。始皇帝剛愎自用,刑殺立威,橫征暴斂,使得民怨沸騰!肚厥蓟时炯o》記載“三十六年,熒惑守心。有墜星下東郡,至地為石,黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。” 熒惑守心,熒惑是“火星”,心是指天蝎座上的“心宿二”,火星守在心宿二邊是一種不祥的預兆,預示著(zhù)皇帝的駕崩,王朝的覆滅。中國自古講究“天人感應”,事實(shí)上民心就是天意。大家估計預料到秦朝要亡,但誰(shuí)都沒(méi)想到,撼動(dòng)秦朝大樹(shù)的人不是哪個(gè)豪門(mén)貴族,而是普通的市井庶民。他就是戍卒陳勝。戍卒叫,函谷舉;楚人一炬,可憐焦土。后來(lái)楚霸王的一把大火把一個(gè)朝代送到了歷史的回收站里。

  《陳涉世家》中記載“會(huì )天大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斬。”被征發(fā)戍守漁陽(yáng)(在今北京密云縣西南)的所有士卒由于大雨耽誤了行程都將難免一死。就在這千鈞一發(fā)之時(shí),陳勝、吳廣站了出來(lái),斬木為兵,揭竿為旗。一個(gè)戍卒怎有如此膽略?通過(guò)司馬遷對少年陳勝的介紹,我們發(fā)現此人非等閑之輩,可以托六尺之孤,可以寄百里之命。而就在此時(shí),雖然生死攸關(guān),但他們也并沒(méi)有暴虎馮河,而是臨事以懼,分析天下大勢,采取有效途徑,制定周密計劃。因為天下苦秦久矣,所以這個(gè)星星之火,很快就成了燎原之勢。一開(kāi)始攻占了大澤鄉,緊接著(zhù)攻下了蘄縣。攻下蘄后,又乘機擴大戰果,派符離人葛嬰率軍攻下了铚、酂、苦、柘、譙等縣。攻下陳后,陳勝正式建立政權,號陳王,國號張楚。

  建立政權后,陳勝開(kāi)始向四面擴張。派吳廣向西攻滎陽(yáng),派武臣、張耳、陳馀向北攻趙地,派鄧宗向南攻九江,派周市攻魏地,派周文向西直接攻秦。因為沒(méi)有完整嚴格的軍隊建制,沒(méi)有細致規范的軍事條例,更沒(méi)有強有力的領(lǐng)導機構,因此當這些部隊放出去后很快就各自為戰,脫離了陳勝的控制。武臣到了邯鄲自立為趙王,命陳馀為大將軍,張耳、召騷為左右丞相。田儋自立為齊王,韓廣自立為燕王。山東六國的宗室子弟紛紛打起復國的旗號,于是又重新上演了戰國時(shí)期天下大亂的場(chǎng)面。前面是周失其鼎,天下共問(wèn);這次是秦失其鹿,天下共逐。

  天下各自為戰,秦朝正好個(gè)個(gè)擊破。二世令少府章邯為將帶著(zhù)修驪山陵墓的徒刑者大敗周文,周文引頸自殺,大軍潰敗。吳廣攻打滎陽(yáng)又久攻不下,被手下將軍田臧殺害。等到章邯的大軍到達滎陽(yáng),田臧以精兵迎敵,最終戰敗被殺。于是章邯挾勝利之勢,橫行無(wú)阻,破鄧說(shuō)于郯,破伍徐于許,破張賀于陳西。陳勝最終走到了山窮水盡,被他的車(chē)夫莊賈殺害。陳勝死后被葬在碭(河南永城市東北芒碭山),謚號“隱王”。

  陳勝死了,但滅秦的大火已經(jīng)燃燒起來(lái)了。秦朝的大廈將傾,章邯的一木又怎能撐起。章邯雖然是一位能征慣戰的猛將,定陶之戰,他大敗項梁?墒菚r(shí)隔不久的那場(chǎng)巨鹿之戰成了他人生的滑鐵盧,而戰勝他的正是項梁的侄子后來(lái)的楚霸王——項羽。上天似乎還很眷顧章邯,當他準備帶著(zhù)他的殘兵敗將回到秦王朝時(shí),長(cháng)史司馬欣和趙將陳馀幫他分析了天下大勢,于是他掉轉馬頭投到了楚霸王帳下,被封為“雍王”。后來(lái)楚漢之爭,敗于劉邦而自殺。這是后話(huà)。

  陳勝失敗了。陳勝成功了。陳勝沒(méi)有成為最后的贏(yíng)家,但是陳勝“伐無(wú)道,誅暴秦”的政治理想最終實(shí)現。大漢王朝的.建立,百姓得以休養生息,文景之治,政通人和。陳勝的失敗有很多因素,司馬遷列舉了“陳勝王凡六月”的故事,可以找到一點(diǎn)答案。

  陳勝王凡六月。已為王,王陳。其故人嘗與庸耕者聞之,之陳,扣宮門(mén)曰:“吾欲見(jiàn)涉。”宮門(mén)令欲縛之。自辯數,乃置,不肯為通。陳王出,遮道而呼涉。陳王聞之,乃召見(jiàn),載與俱歸。入宮,見(jiàn)殿屋帷帳,客曰:“夥頤!涉之為王沈沈者!”楚人謂多為夥,故天下傳之,夥涉為王,由陳涉始?统鋈胗姘l(fā)舒,言陳王故情;蛘f(shuō)陳王曰:“客愚無(wú)知,顓妄言,輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去,由是無(wú)親陳王者。

  《陳涉世家》的最后司馬遷所引用褚先生“地形險阻,所以為固也;兵革刑法,所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本,而以固塞文法為枝葉,豈不然哉!”一句和賈誼《過(guò)秦論》都為了告訴世人秦、陳、楚滅亡的根本原因。“仁義不施,而攻守之勢異也。”實(shí)行仁義為立國、立家、立身之本。

  我們不必苛責陳勝的時(shí)代局限,不必去評論他的功過(guò)是非,他的第一把火,讓后來(lái)的中國人有了敢于反抗暴政的勇氣和必勝的信念。“王侯將相寧有種乎”的呼喊,激勵著(zhù)后人去與天奮斗,與地奮斗,與人奮斗,去追求自己的尊嚴,去改變自己的命運。就這點(diǎn)陳勝不愧為王,陳勝完全可以和那些世家大族平起平坐。這位小小的戍卒就是歷史天空的流星,星已去,光猶在,人不朽。

  談古論今話(huà)英雄議論文【篇三】

  如此一來(lái),豈不是說(shuō)大家都來(lái)盼望亂世,好有機會(huì )一試身手,顯出英雄本色嗎?非也。和平盛世雖然會(huì )腐蝕人,但總比亂世好。所以,為國為民著(zhù)想,不能希望亂世,更不能去破壞和平,制造動(dòng)亂。為滿(mǎn)足自己成名的欲望,而妖言亂世,蠱惑民眾者,乃是人民的公敵。所以,想成為英雄的`人不可因急功近利而誤入歧途。要知道,定力也是檢驗英雄的一個(gè)標準。

  這里就又要用到中國的一句古話(huà)了,叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”。在盛世之中,英雄就必須遏制自己的成名欲望。他們應該一方面增加自己的實(shí)力,以備未來(lái)之需;另一方面要熱愛(ài)和享受生活的樂(lè )趣;如果沒(méi)有機會(huì )施展身手,正應該為天下太平而慶賀。不能為一己之私而害天下。

  所以,時(shí)機不對,就不要出頭。沒(méi)有機會(huì ),就不要盲動(dòng)。保持實(shí)力,待時(shí)而動(dòng)是英雄們必須學(xué)會(huì )的一門(mén)功夫。古人曾以龍來(lái)喻英雄:“能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。”京戲中曾經(jīng)有過(guò)這樣一段唱詞:“有朝一日風(fēng)雷動(dòng),平步青云上九重。”這就是英雄待時(shí)時(shí)的心態(tài)。

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