高中議論文(匯編15篇)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文1
粗茶淡飯
——追求高遠的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年輕時(shí)就立志報國，從小讀書(shū)就十分刻苦，21歲去附近長(cháng)白山上的醴泉寺讀書(shū)，經(jīng)常一個(gè)人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒(méi)有菜，就用鹽水泡野薺當菜，用來(lái)下飯，就這么簡(jiǎn)單的一頓飯。他的一個(gè)朋友的兒子看到了，給范仲淹送來(lái)許多好飯好菜�？墒�，幾天過(guò)去了，食物都原封不動(dòng)，已經(jīng)放壞了。那同學(xué)問(wèn)他為什么不吃，范仲淹說(shuō)：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習慣于粗茶淡飯了，我既然已經(jīng)立志報國，就做好了吃苦的準備，如果現在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”
正是這樣的經(jīng)歷，造就了后來(lái)的范仲淹。后來(lái)，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。不僅在政治上有卓越的貢獻，同時(shí)在文學(xué)上取得了出色的成就。而他在《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”也成為傳誦千古的名句。
老翁拜師
——立志不怕遲
明代的李贄，小時(shí)候家里很窮，但是一直都刻苦好學(xué)，他說(shuō)讀書(shū)人要有“超然志氣，求師問(wèn)友于四方”。他到北京之后，已經(jīng)是一個(gè)老人了，聽(tīng)說(shuō)澹園老人焦弘對《易經(jīng)》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動(dòng)，與他成了忘年之交。李贄跟著(zhù)焦弘學(xué)習《易經(jīng)》，經(jīng)過(guò)三年的刻苦學(xué)習和研究，終于把難以理解的《易經(jīng)》學(xué)得很透徹。李贄59歲那年，單身來(lái)到湖北麻城，在一所寺院里住下來(lái)，專(zhuān)心攻讀，發(fā)憤學(xué)習。從儒家經(jīng)典到佛教經(jīng)文，從歷史名著(zhù)到文學(xué)作品，他都認真地研讀。他不光讀書(shū)，還批書(shū)寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)了30多種著(zhù)作。連李贄自己都說(shuō)，當時(shí)已經(jīng)“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發(fā)盡禿也”。
寫(xiě)作技巧
標題和段落標題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫(xiě)作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話(huà)說(shuō):“秧好一半谷，題好一半文”，可見(jiàn)題目的重要性。有些考生先寫(xiě)正文再擬標題文章寫(xiě)好后也許是沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)標題，也許是忘了補寫(xiě)標題。雖然評分規定無(wú)標題扣2分，但實(shí)際結果卻遠非2分。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗，將幾篇寫(xiě)得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類(lèi)型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無(wú)標題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺(jué)便降低了分數等級。
至于如何擬題，我覺(jué)得應做到這樣幾條：
1.確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范。
2.精練。指標題字數恰當。
3.生動(dòng)。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。
4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。
5.有意蘊。指有內在的含義。
擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語(yǔ)擬題，可以化用古語(yǔ)找題，可以借用成語(yǔ)擬題，可以套用流行語(yǔ)擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。
高中議論文2
人的一生在接受生活中種種的苦困里走過(guò)，承受著(zhù)忍受著(zhù)生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人類(lèi)本質(zhì)的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負載地來(lái)往于這個(gè)世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著(zhù)生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著(zhù)，承受著(zhù)生活的風(fēng)霜雨雪，也承受著(zhù)鮮花碩果，在風(fēng)霜雨雪里感受生活的快樂(lè )，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。
承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實(shí)現自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結；是歷煉人生的路。
對人生的幸福和苦難而言，沒(méi)有超越自我的氣概，內視自守的精神品質(zhì)，就不會(huì )在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑風(fēng)生自然自如的我；沒(méi)有對世的徹悟，灑脫的生命情懷，也不會(huì )在幸福的裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的秋月心境。一個(gè)真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會(huì )憂(yōu)郁，但靈魂的天空不會(huì )黑云壓城；他可能會(huì )孤獨，但靈魂的清明不會(huì )是煩亂潦倒；他也許會(huì )興奮，但淚盈盈中他不會(huì )因此而失方向。因為他能接受自己更能承受自我戰勝自我，走好認生路。
一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果，是一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚著(zhù)深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。
高中議論文3
假如你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對數，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結構，他一定能夠把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料�？墒�，你找個(gè)輔導生，問(wèn)他在野外被蛇咬了如何辦，他也許會(huì )搔搔腦袋瓜，苦想各類(lèi)化學(xué)反應式，然后淡茫地對你說(shuō)聲“不了解”。那么，“青菜多少錢(qián)一斤？”“不了解！”“被子如何疊”“不了解！”“為什么啥都不了解？”“也不了解！”
這便是中國教育的一個(gè)現狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類(lèi)奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，能夠獨缺“常識”。學(xué)生們便所以被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著(zhù)高端學(xué)問(wèn)。當今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學(xué)生“喂飽”科技知識�！俺ＷR那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節嘛�！泵慨斂吹竭@些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”
常識是一門(mén)指導我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無(wú)一不需要常識的引導。我們現在洗衣煮飯等家務(wù)活能夠由父母包辦，各種各樣事宜能夠由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(cháng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來(lái)豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話(huà)問(wèn)父母？而連自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問(wèn)？
常識也是科技的基礎�？茖W(xué)卻沒(méi)有“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識中歸納出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì )割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。
由此觀(guān)之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識與科技知識兩手抓。但另外，我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中歸納出科學(xué)規律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。
常識是人們生存的基礎，是科技發(fā)展的基礎，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧，用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧！
高中議論文4
沒(méi)有磨難就不能顯見(jiàn)一個(gè)人的勇氣，沒(méi)有痛苦的抉擇就不會(huì )留下深刻的成長(cháng)印記;深陷困境的時(shí)候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒(méi)能堅守，中途繳械投降了因此也就沒(méi)有機會(huì )突圍沒(méi)有機會(huì )獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時(shí)也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實(shí)是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無(wú)法堅守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無(wú)法突圍無(wú)法尋找機會(huì )獲勝。人生無(wú)時(shí)不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個(gè)人的戰爭�，F代我最佩服的領(lǐng)導者是毛澤東，他和曹操一樣是個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學(xué)，其實(shí)在讀過(guò)有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺(jué)得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰略卻需要堅守。二萬(wàn)五千里的長(cháng)征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的無(wú)數次的圍剿。
在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟時(shí)代，太多的浮華與喧囂，時(shí)代就像個(gè)大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛(ài)情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿(mǎn)了別人的玩意兒，結果照鏡子的時(shí)候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也�！泵鎸щy面對社會(huì )的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰百勝，非善之善者也 ;不戰而屈人之兵，善之善者也。
高中議論文5
我們常常說(shuō)短跑比速度，長(cháng)跑拼耐力。仔細玩味這句話(huà)，確實(shí)如此。長(cháng)跑不需要你在短暫的瞬間醞釀力量，急速爆發(fā)；但需要你持續地，源源不斷地奔跑著(zhù)，長(cháng)時(shí)間地忍耐路途中的一切痛苦感與不適。我想，這般堅持不懈的韌度即是耐力。
人生如長(cháng)跑。生命的長(cháng)途不苛求瞬間的綻放，更多的時(shí)候，它是蘊藏在平淡中的一場(chǎng)耐力的比拼。馬云說(shuō)過(guò)：“今天很殘酷，明天更殘酷，而后天很美好，但大多數人都死在明天晚上�！边@巧妙的比喻告訴我們，只有耐得住前方未知的困難、寂寞甚至煎熬，我們才能笑到最后，笑著(zhù)迎接光明的未來(lái)。
藝術(shù)家需要耐力，我們稱(chēng)那畫(huà)出《蒙娜麗莎》神秘微笑的達·芬奇是曠世奇才，但不知道小時(shí)候的他是班上唯一一個(gè)堅持天天畫(huà)雞蛋的孩子；我們?yōu)辇R白石筆下清淡簡(jiǎn)約的樸素圖像感動(dòng)，卻不知他浮生只有4天因病罷畫(huà)；更不必說(shuō)“書(shū)圣”王羲之年少練字曾將門(mén)前小溪染黑，陸游平生流傳的詩(shī)作高達萬(wàn)首……這些藝術(shù)大師的技藝之所以達到爐火純青的境地，是因為他們不斷地堅持訓練自己，正是這種持之以恒的耐力練就了他們扎實(shí)的基本功，并在后天的反復實(shí)踐與不斷摸索中使自己的藝術(shù)引華。
科學(xué)家需要耐力。還記得那個(gè)堅持把導師筆記認真謄寫(xiě)一遍的科赫嗎？他可能不是班上最聰明的學(xué)生，但是他卻是最有耐力的一個(gè)。你一定知道居里夫婦吧！幾十年如一日，從廢舊工業(yè)廢渣中提煉出0.1克鐳。試想，是什么支撐他們將自己的畢生精力奉獻給那并不清晰的，尚待探究的未知呢？我想，除了他們自身對科學(xué)對探索的熱愛(ài)外，其自身的耐力正是他們成功的催化劑。這也就是為什么他們會(huì )獲得諾貝爾獎這科學(xué)家最高的殊榮的根本所在。
同樣的，文學(xué)家、學(xué)者也需要有耐力。我總是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界誘惑，潛心研究學(xué)問(wèn)的人。不論是“虛寞守書(shū)人”錢(qián)鐘書(shū)，“何妨一下樓先先生”聞一多，還是每天早晨四點(diǎn)必起床研究學(xué)習的任繼愈與季羨林，他們都有著(zhù)一股韌勁兒，一種持久并且永不枯竭的動(dòng)力。我想，這就是獲得真學(xué)問(wèn)的唯一途徑。
然而，反觀(guān)現實(shí)，耐力這種品性似乎已經(jīng)被人們摒棄。凡事講究高效，人們運用各種現代化的設施儀器代替人力，科學(xué)和藝術(shù)似乎也只成為少數人涉及的領(lǐng) 域。嗚呼!這豈非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了堅韌不撥的品性，有了持續不斷的練習與努力，這樣，不管先天條件是否良好，面對復雜的任務(wù)和工 作，人都可以憑借耐必去取勝，博得大家的真正的敬佩與信任。
所以說(shuō)．無(wú)論做什么事，都不要總想著(zhù)一勞永逸，只有有耐力才會(huì )讓我們人生長(cháng)跑的賽場(chǎng)上以最從容最瀟灑的姿態(tài)奔跑。讓我們學(xué)會(huì )堅持與忍耐，用那揮灑的汗水澆灌成功之花。
高中議論文6
春天的午后，小草悄然發(fā)芽，正如XX后的我們，朝氣蓬勃，蓄勢待發(fā)，可是要想真正的破土而出，擁抱太陽(yáng)，沐浴雨露，我們真正需要的是表現自己。唯有自信的將自己的，最真實(shí)的，最有能力的一面展現給他人，我們才有可能走向成功，光明的彼岸。
在這個(gè)鋼筋水泥鑄成的巢中，在這個(gè)燈紅酒綠渲染的社會(huì )中，我們都置之蕓蕓眾生中的一員，渺小的如同一粒沙粒，小小的風(fēng)就可以任意的驅使我們，為了我們可以好好的憑借自己的意志做自己喜歡的是，我們唯有把自己變成大沙礫，才能不隨風(fēng)飄搖，而變成大沙礫的辦法就是學(xué)會(huì )表現自己，讓自己的好展現在世人面前，讓他們知道其實(shí)自己是有能力的人，因為只有在人們的喜歡中我們的沙礫才會(huì )越滾越大。物競天擇，適者生存。
20歲殘疾了雙腿的史鐵生，用自己的筆表現了自己的價(jià)值，寫(xiě)出了我與地壇，并一直用自己的實(shí)際激勵著(zhù)像他一樣的人們，如果當初他不選擇表現自己，用筆表達自己的內心世界，可想而知他的生活會(huì )如何的不堪，也就不會(huì )有今天那么多喜歡他的讀者們，以及被他的精神所折服的學(xué)者們。學(xué)會(huì )變現自己，，真的很重要，不是嗎？其實(shí)在這個(gè)社會(huì )中，我們每時(shí)每刻都在表現著(zhù)自己，如果沒(méi)有自己的表現誰(shuí)會(huì )認識我們，誰(shuí)會(huì )了解我們，我們又怎么會(huì )有朋友，因為我們表現了自己，所以人們看到了我們真實(shí)的一面，了解到原來(lái)他是和我有一樣愛(ài)好的人啊，或和自己有同樣的性格，所以選擇和自己做了朋友。也正因為如此我們的生活才會(huì )變得多姿多彩。學(xué)不會(huì )表現自己的人，內心將是孤獨的，因為他的心從沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，從沒(méi)有給過(guò)別人認識自己的機會(huì )，這樣的人生是可悲的不是嗎？
要知道世界萬(wàn)物都在表現自己。沒(méi)有表現，何來(lái)認識，何來(lái)稱(chēng)贊，何來(lái)榮譽(yù)，就像那些被授予榮譽(yù)勛章的軍人們，就像那些讓人無(wú)法理解的天才們，就像那些讓人看了不禁贊嘆一句“好美啊”的牡丹們，沒(méi)有表現自己的勇氣，相信我們都不知道他們的存在。
其實(shí)，生活就是表現自己，只有把自己表現的淋漓盡致，生活才會(huì )開(kāi)出絢爛，芳香的花。希望你的生活是精彩的。
高中議論文7
1）外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。（宋）程顥
2）讀書(shū)當將破萬(wàn)卷；求知不叫一疑存�！秾β�(lián)集錦》
4）沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè )更持久的滿(mǎn)足了。（英國）諺語(yǔ)
5）光陰給人經(jīng)驗，讀書(shū)給人知識。收集
6）幼小讀書(shū)要琢磨，休怪老師批評多，生鐵百煉才成鋼，寶劍再快也要磨。諺語(yǔ)
7）養心莫若寡欲，至樂(lè )無(wú)如讀書(shū)。戚繼光
8）好讀書(shū)，不求甚解。陶淵明
9）讀書(shū)何所求？將以通事理。張維屏
10）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！钌屉[
11）人的差異在于業(yè)余時(shí)間�！獝�(ài)因斯坦
12）業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
13）不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！髯�
14）吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！獊喞锸慷嗟�
15）水不流要臭，刀不磨要銹，人不學(xué)習會(huì )落后。
16）學(xué)習永遠不晚�！郀柣�
17）如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習一輩子。 —高爾基
18）天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。如果這話(huà)不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
19）百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
20）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
高中議論文8
自殺代表生命的終結，意味著(zhù)將遠離這個(gè)灰蒙蒙的被霧霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不順心的事情總想到自殺，以最快的方式。殊不知，其實(shí)我們所有人都在自殺，只是用很慢的速度罷了。閉上眼我想象了很久之前的世界是什么樣的？那里應該是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新，一派生機勃勃的景象吧，那里應該宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不會(huì )是污濁不堪，那里的天空依舊藍的清澈吧。等我睜開(kāi)眼睛又回到了這個(gè)淺灰色的天空下，耳邊回響著(zhù)汽車(chē)人流的喧囂，氣息間滿(mǎn)是汽車(chē)尾氣以及灰塵的漫天飛舞，天空像個(gè)受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出聲來(lái)。
面對這樣的環(huán)境，我不由得想起了柴靜拍的紀錄片《穹頂之下》中的一個(gè)鏡頭，她的女兒梳著(zhù)兩個(gè)嬌俏的小辮子，她望著(zhù)窗外的霧霾，僅一個(gè)背影，就令我心碎。我沒(méi)有看到她的那雙望向窗外的雙眸，但我想那一定不會(huì )是透徹清亮的，人們啊，犯了太多錯誤，肆意的砍伐樹(shù)木，破壞環(huán)境，如今竟連小孩子也如此憂(yōu)傷，這是稚嫩的孩子不該有的情緒。近幾年來(lái)，霧霾一直是人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，雖然經(jīng)過(guò)新聞媒體的宣傳后有所改善，但環(huán)保工作仍沒(méi)有顯著(zhù)變化，大多數人還沒(méi)有深刻地認識霧霾帶給人們生活的危害，生活環(huán)境常常使人心煩意亂……
我是一個(gè)高中生，也只是一個(gè)高中生，我只能減少燃放煙花的次數，我可以提醒鄰居不要焚燒垃圾，雖然能做的很少，但我相信每個(gè)人把環(huán)境的好壞當做自己的事情，樹(shù)立起嚴謹的'環(huán)保意識，那么人類(lèi)”自殺“的行為就不會(huì )肆意加速發(fā)展了。
人的一生很短，總要做些有意義的事情，每個(gè)人都希望生活在一個(gè)污染少環(huán)境好的空間里，但事實(shí)上，人類(lèi)并沒(méi)有為自己的美好愿望付諸行動(dòng)，從而導致環(huán)境的日益惡化，大家嘴上都叫嚷著(zhù)對環(huán)境的抱怨，卻忘了我們其實(shí)是始作俑者。
環(huán)境是我們賴(lài)以生存的地方，我不想看見(jiàn)它由色彩斑斕變?yōu)閱握{的黑白兩色，若真是那樣，我與全色盲又有何差別？有時(shí)甘愿做個(gè)盲人，不用看到這蒼白世界，不必為此感到痛心，那樣多好。
在此我呼吁，人類(lèi)，請停止慢性自殺吧，就算是為了我們的后代，為了讓世界充滿(mǎn)愛(ài)與活力，讓我們一起好好保護環(huán)境從生活中的小事做起，讓生活的每一天都干凈純粹！
”美麗新世界“山洞的洞口如此寫(xiě)著(zhù)。
”柔軟的草地，無(wú)瑕的天空，花兒朵朵開(kāi)，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可愛(ài)的小鳥(niǎo)飛過(guò)，遠處，一群孩子在歡聲笑語(yǔ)……“這是我的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里我聽(tīng)到記錄自殺的”滴答“聲驟然停止，在夢(mèng)里，大家都洋溢著(zhù)幸福的微笑，在夢(mèng)里，那美麗的世界開(kāi)出一片繁花。
多希望這是真的。
高中議論文9
我很少再見(jiàn)到燈籠。
城市里的鋼筋水泥，鑲嵌著(zhù)無(wú)數冷色的日光燈，在濃稠的夜色里，光芒被覆，靈燈一般指引著(zhù)塵世洪流的歸往。
年歲流轉離去，越來(lái)越多的舊事物漸漸淡出我們的視線(xiàn)，如同一方塵封的木匣，落滿(mǎn)灰塵。人性總是如此，貪慕新鮮，然后逐漸將過(guò)去遺忘。
它們好像再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。
姥爺去世后，我們和幾個(gè)舅舅在村里族長(cháng)的主持下分了家，留下姥姥一人獨居。后來(lái)我到小城上學(xué)，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再見(jiàn)到姥姥。即便是過(guò)節，因為家庭或工作的緣故，備家也很少聚到一起吃頓團圓飯。
姥姥喜歡做燈籠。用一張薄而韌的黃紙，折得棱角分明，糊在事先編好形狀的柳條上，再在里頭點(diǎn)上火，便算完成。
記憶里很小的時(shí)候，每逢除夕守歲的那個(gè)晚上，家中的院落總要掛滿(mǎn)燈籠。我最喜歡鯉魚(yú)燈籠，紅紫的色澤，掛在鋪滿(mǎn)青磚的屋檐上。魚(yú)肚內紅光暖芒，映照得魚(yú)身上的條紋脈絡(luò )清晰。偶有晚風(fēng)吹拂而過(guò)，燈籠便晃動(dòng)著(zhù)身子隨風(fēng)而舞，其內火焰燃得愈發(fā)旺烈，散發(fā)出令人心安的溫暖光澤。
小孩子往往是最討厭守歲的。倒也無(wú)甚奇怪，小孩子心性貪玩嗜睡，若真要規規矩矩地守到零點(diǎn)，安穩靜坐，難免會(huì )心生煩悶。不過(guò)姥姥沒(méi)有姥爺那么嚴肅古板，只是吩咐我們不要出院子。同齡的小輩們得此赦令后往往會(huì )聚在院子里玩爆竹，不亦樂(lè )乎。而我卻喜歡提著(zhù)一盞紫色的鯉魚(yú)燈籠，踱步于院里廊間，看著(zhù)燈籠在腳邊輕輕晃動(dòng)，火光時(shí)明時(shí)暗。而矮墻之外，是萬(wàn)家燈火的幸福光景。
我記得小時(shí)候和姥爺鬧矛盾，一氣之下離家出走。我在一望無(wú)垠的田野里漫無(wú)目的地走著(zhù)。后來(lái)走不動(dòng)了，我就坐在谷堆上發(fā)呆。再后來(lái)，我只記得姥姥提著(zhù)燈籠，一家一家找來(lái)，最終找到了坐在谷堆上發(fā)呆的我。她輕輕撣去我衣前的灰塵，為我披上一件小襖。微弱的燈光映照著(zhù)她的臉龐，平靜慈和。她說(shuō)：“回家吧�！�
今年除夕的前一日，姥姥打電話(huà)給我，說(shuō)今年大家會(huì )聚在一起吃年夜飯。許是很久沒(méi)有這么熱鬧過(guò)了，她很是高興。她問(wèn)我能不能回來(lái)，我對她說(shuō)學(xué)校里要競賽輔導，可能回不去了。她應了聲，語(yǔ)氣中滿(mǎn)是失落。我放下電話(huà)，正欲轉身離開(kāi)時(shí)，看見(jiàn)副食店的婆婆正瞇著(zhù)眼制作燈籠。一種闊別經(jīng)年的溫暖浮上心頭。我忽然想起，小時(shí)候每當我在外玩到深夜時(shí)，姥姥總會(huì )提著(zhù)燈籠，坐在院子里，等我回家。
我向老師請了一天假，坐車(chē)去往姥姥家。
我推開(kāi)門(mén)，姥姥正提著(zhù)那盞紫色的鯉魚(yú)燈籠，坐在院子里。晚風(fēng)貼著(zhù)她的耳鬢輕拂而過(guò)。她好像睡著(zhù)了。
“姥姥，我回家了�！�
她轉過(guò)身，瞇著(zhù)眼，嘴角咧開(kāi)一抹笑意，依舊是我記憶中慈和溫婉的模樣。
回家了。
高中議論文10
時(shí)光飛逝，越來(lái)越多的共享資源進(jìn)入我們的生活，它們也開(kāi)始逐步考驗著(zhù)人們的誠信，它的利與弊這兩方面，也逐漸顯露出來(lái)。
國慶佳節，我回了趟老家，作為二三線(xiàn)城市，今年才剛引入共享單車(chē)，但是使用者也不下少數。一日，吃過(guò)晚飯，大家商議著(zhù)去公園走走，就決定騎共享單車(chē)去。
剛行至半路，就發(fā)現一個(gè)問(wèn)題。此地作為城鄉結合部，道路崎嶇不平，起起伏伏。我騎在單車(chē)上，未出幾百米，就覺(jué)得虎口都快震出血了。速度是快了，但要說(shuō)真的省了多少力，卻實(shí)在不敢恭維。
終于來(lái)到了大路上。但諷刺的是，如此一條六車(chē)道的大路，竟然連非機動(dòng)車(chē)道也沒(méi)有，三輪車(chē)在車(chē)道上行駛，而電瓶車(chē)與自行車(chē)則在人行道上穿梭。時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)一輛車(chē)，秩序雜亂，險象叢生。前方稠密的人群中，還不知隱藏著(zhù)多少危險。
我有些不想再往前騎了——但如果是走路，不知要到何時(shí)。
我小心翼翼地穿過(guò)稠密的人群，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲喊叫，我以為撞到人了，暗想不好，剛要回頭，就感覺(jué)后輪被撞了一下。定睛一看，只見(jiàn)兩個(gè)半大小子，歪歪扭扭、大搖大擺地騎著(zhù)單車(chē)上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。
拐過(guò)幾個(gè)彎道，前方終于有一條像樣的路了。終于有了非機動(dòng)車(chē)道。沒(méi)什么車(chē)，我在平穩的路上，愈騎愈快�？拷兄行�，就可以看見(jiàn)越來(lái)越多的共享單車(chē)，用完之后向路邊一停就行。
回去就麻煩了，我們剛才騎過(guò)的車(chē)不知被誰(shuí)騎走了，本想門(mén)外還有一大片，怕什么�？傻任覀円坏搅碎T(mén)口，才發(fā)現那成片成林的車(chē)，竟然全是違停的，正被工作人員一輛一輛地拉走。只得走回去咯！
共享單車(chē)，作為一件物品，它也是對人的道德與誠信，乃至于這個(gè)社會(huì )的一次考驗。
真正的共享時(shí)代，還在路上。不過(guò)終有一天，它會(huì )帶著(zhù)人類(lèi)全新的生活理念而來(lái)。
高中議論文11
“一把黃土塑成千萬(wàn)個(gè)你我，靜脈是長(cháng)城，動(dòng)脈是黃河。五千年的文化是生生不息的脈博，提醒著(zhù)你，也提醒著(zhù)你，我們擁有個(gè)名字叫中國�！碑旂H鏘著(zhù)有力的口號彌漫在空氣里，當勝利的凱歌在天空回響，當萬(wàn)里長(cháng)城宏偉地橫臥在崇山峻嶺之上，面對著(zhù)中國的壯麗河山，錦銹風(fēng)貌，我的心仿佛充滿(mǎn)了一股“雄赳赳，氣昂昂”的熱情，早已澎湃不已。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在雄雞下成長(cháng)的世代華夏兒女，都具備了中華本色。做為一個(gè)中國人，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力印證著(zhù)：為了五星紅旗更加鮮艷，我們言而有信;為了祖國更輝煌的明天，我們前赴后繼。
一筆財富，一份情感，一腔熱血在這里啟航……
“人，以誠為本，以信為天”。沒(méi)有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來(lái)做人處世，才能在社會(huì )上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要誠實(shí)守信。
誠實(shí)守信，必須從我做起。一個(gè)人只有真心誠意地待人處事在社會(huì )上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識淵博，才高八斗，但他還是實(shí)事求是，從不虛偽�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，孔子和平凡人一樣，當疑難問(wèn)題困擾時(shí)，他虛心求教，誠實(shí)善待�！叭诵�，必有我師焉”，孔子并不因為身份地位與別人存在著(zhù)差異而放棄心中所解不開(kāi)的結。海涅說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵”。然而時(shí)間不會(huì )因為某些東西而停止流逝，生活不會(huì )因為某個(gè)決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著(zhù)愛(ài)的社會(huì )里，誠信的彩綢始終牽系著(zhù)我們。誠信既是公民道德的基本規范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。
一聲嘆息，一句碎語(yǔ)，一絲憂(yōu)愁埋沒(méi)其中……
繁華的都市，誠信的彩笛吹出和諧的節奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺(jué)角度看，誠信是無(wú)聲無(wú)息的影子，是水中花，鏡中月�！疤炜罩袥](méi)有留下痕跡，但鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)�！边@正如我們現在所處的時(shí)代，一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題，治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，而且也是個(gè)人思想品質(zhì)問(wèn)題，是人格問(wèn)題”�？荚囀且粋�(gè)階段性的檢測，是一次展現自我才華的機會(huì )，是老師驗收成果的體現�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對考試，不急于求成，做出損人又不利己的事，這樣只會(huì )事倍功半，偶爾有些人拿到“帶著(zhù)面具的分數”，還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚威。但是“站起來(lái)比倒下去多一次，就是成功”，只要我們每天以最真實(shí)的自己，最真心的笑容，最真切的態(tài)度，最真誠的祝福去面對一切。這樣當我們在生死邊緣徘徊的時(shí)候，我們還不忘誠信的重要意義，是誠實(shí)讓我們人與人之間融洽得更加親密，是誠信讓家鄉逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬(wàn)照!
“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，誠信不是一時(shí)半會(huì )就能體現出來(lái)的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證明，需要用事實(shí)去認可。誠信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個(gè)安慰，是掙扎中的一個(gè)奇跡。韋伯特說(shuō)過(guò)：“人們在一起可以做出單獨一個(gè)人所不能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬(wàn)能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下;因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線(xiàn)譜，需要我們用心去譜寫(xiě)屬于它的節奏，讓跳動(dòng)的音符，奏出它的喜怒哀樂(lè )……
“身不正，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛(ài)誠信這一種!誠信是個(gè)人成功的基石，是家鄉發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂!
高中議論文12
拿破侖豪氣沖天的一句話(huà)：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿(mǎn)腔豪情化作無(wú)畏之勇，向前行進(jìn)，披荊斬棘。
可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價(jià)。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。
相比之下，中國的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言�！边@三畏是敬畏，是對自身清醒的認識。有了它，中國的文化才得以小心翼翼地傳承下去�！皯饝鹁ぞ�，如臨深淵，如履薄冰�！蔽蚁脒@不僅是局面的危險，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng )造一個(gè)更加和諧的社會(huì )。
如臨深淵，如履薄冰之時(shí)，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹慎地對待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會(huì )因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年�；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應敬畏，像度過(guò)人生最后的時(shí)光那樣度過(guò)每一個(gè)或晴或陰的日子。如此，方能識得人生的真滋味。
用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著(zhù)漸漸沒(méi)落的唐詩(shī)宋詞，難道不會(huì )產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒(méi)有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的稱(chēng)呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無(wú)畏懼，唱著(zhù)嘻哈音樂(lè )卻又大喊中華文化不絕。無(wú)知無(wú)識才無(wú)所畏懼，才會(huì )盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛傳統文化。
如臨深淵，會(huì )有危機感，會(huì )認識到人生，認識到中華傳統文化面對的危機;如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng )新求變，參透人生，珍惜傳統。
林徽因曾說(shuō)：“溫柔要有，但不是妥協(xié)�！睉延芯次�，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。
如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的芳華與積淀。
高中議論文13
“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一首小時(shí)候特別喜愛(ài)的詩(shī)映入眼簾，頭腦中立刻浮想聯(lián)翩。
在牡丹簇擁的亭臺樓榭里，他讓力士脫靴，貴妃磨墨，寫(xiě)下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，令人驚嘆；在皎皎的明月下，他高舉酒杯，身著(zhù)白衣，對影空自憐，高唱著(zhù)“舉杯邀明月，對影成三人”......
“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！逼纷x著(zhù)李白的詩(shī)，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川�！薄爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼�！薄疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！睙o(wú)數優(yōu)美的詩(shī)句從他的筆尖下瀉出，我如癡如醉。
走進(jìn)李白，我看到了李白的孤傲不羈。對封建權貴，他表現出深深的蔑視，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！泵鎸φ紊系牟豁�，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)“展現了李白與生俱來(lái)的自信，”長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笆撬麑ψ约旱拿銊�。
他獨愛(ài)美酒，他消愁萬(wàn)古，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；他月下獨酌，“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親”；他把酒問(wèn)月，“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里�！彼街歇氉�，“兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯�！彼丫婆R風(fēng)，情醉月光下。
走進(jìn)李白，我品讀他的絲絲柔情。至今夜里觀(guān)星，仍會(huì )忍不住想起他那“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)”的童稚�！傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”是他對世事蒼茫的無(wú)限感慨，而“遙知玉窗里，纖手弄云和”則是他對自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神態(tài)，站在歷史的浪花上，俯瞰眾生。那個(gè)世道黑暗的時(shí)代不適合他，于是，他將自己的靈魂傾注在詩(shī)上，從他的詩(shī)中，我們讀出了豪邁奔放的粗獷，傲岸不羈的節操，高度自信的豁達，他是中國唐詩(shī)一座永恒的豐碑。
時(shí)間可以消磨現實(shí)的物質(zhì)，但帶不走精神的永恒。他和他的詩(shī)，如同瑰寶，在我們每個(gè)人的心間流傳。
高中議論文14
惟字在中國古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當初看子罕的時(shí)候查過(guò)！之后，在很長(cháng)的一段時(shí)間里再沒(méi)有想起過(guò)這個(gè)字遇見(jiàn)些不著(zhù)邊境的人和事所以，就這樣！
由于昨晚考試放學(xué)得早我一個(gè)人聽(tīng)著(zhù)的歌在樓下來(lái)去真的就沒(méi)敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的事情想別人對我說(shuō)的或是我對別人說(shuō)的話(huà)！
自己說(shuō)話(huà)不算數早被自己丟棄的東西又重新回來(lái)其實(shí)，要聯(lián)系很簡(jiǎn)單電話(huà)，短信自己一樣也不想不想說(shuō)，也不知道怎么說(shuō)所以也不開(kāi)口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實(shí)，我也不知道這三個(gè)字到底承載著(zhù)些什么真實(shí)意義我是一個(gè)很不現實(shí)的人甚至有點(diǎn)太理想化！
其實(shí)，自己也老大不小的人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個(gè)年紀，盡管真摯沒(méi)有大多的功利心但，還是會(huì )說(shuō)一些敷衍別人的話(huà)說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)人在江湖身不由己說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)改邪要歸正其實(shí)對于自己來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)挑戰性的！
只記得有天半夜我醒來(lái)自己卻哭了很莫名其妙我不是一個(gè)感性的人眼淚的含義其實(shí)和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地損你一番然后，沒(méi)心沒(méi)肺地忘記自己說(shuō)過(guò)的話(huà)我沉默到只一句話(huà)：我一輩子也忘不掉是真的！
如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅韌成型，那是我退盡鉛華義無(wú)返顧地證明忍者無(wú)心！
高中議論文15
就能認識和理解這句話(huà)：“失敗是成功之母�！边@個(gè)道理。也應該把成功當做新的挑戰，作為起點(diǎn)鞭策自己的動(dòng)力，才能不斷向前邁步。
在我讀學(xué)前班的時(shí)候，發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一天，我在院子里練習騎自行車(chē)，車(chē)子差不多長(cháng)達一米，后輪旁還掛著(zhù)兩個(gè)輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀(guān)光回來(lái)。她一進(jìn)院子看到我還騎著(zhù)四輪的自行車(chē)，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個(gè)輔助輪給拆下來(lái)。我急忙拉住外婆，說(shuō)：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎��？”外婆不滿(mǎn)地說(shuō)：“那你長(cháng)大了怎么辦？也騎這種三歲小孩騎的自行車(chē)？那不得讓人笑話(huà)�，F在開(kāi)始學(xué)，還來(lái)得及�！碑斕煜挛缤馄啪陀沧е�(zhù)我到公園里學(xué)騎車(chē)。
到了公園，剛坐上自行車(chē)，搖搖晃晃，車(chē)子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來(lái)，有點(diǎn)膽怯不想學(xué)了。外婆看出了我的心思，鼓勵我說(shuō)：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練�！蔽乙宦�(tīng)這話(huà)，心里放心極了。我扶起車(chē)子，小心翼翼地坐上車(chē)，外婆扶著(zhù)我，腳尖一點(diǎn)點(diǎn)著(zhù)地。我努力掌握好平衡，車(chē)子一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)。我本以為有外婆扶著(zhù)就不會(huì )再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發(fā)現每次我一慌張就會(huì )失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學(xué)，不怕失敗，就一定會(huì )成功的。果真練習了一下午，摔了無(wú)數次，我終于能騎著(zhù)自行車(chē)在公園的空地上飛奔起來(lái)。
通過(guò)這次學(xué)騎車(chē)，我明白了什么事情都不是那么簡(jiǎn)單就能完成的，都要認認真真，踏踏實(shí)實(shí)，用心學(xué)才能成功的。
讀罷語(yǔ)文書(shū)中所選的《序言》，穿過(guò)那無(wú)知的山谷，趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著(zhù)的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書(shū)中說(shuō)的：
“這本書(shū)不是人類(lèi)學(xué)手冊。
這本書(shū)是奉獻給寬容的書(shū)。
但寬容是一個(gè)很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開(kāi)大道，天曉得將在哪兒歇腳�！�
出于好奇，便讀了這本書(shū)。進(jìn)而繼承作者所說(shuō)的，讓我們用現代的眼光來(lái)看《寬容》。我認為，無(wú)論過(guò)去、現在、還是將來(lái)，只要人類(lèi)社會(huì )在發(fā)展，寬容與不寬容就會(huì )同時(shí)存在。
在這里，我沒(méi)有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個(gè)特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀(guān)點(diǎn)做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀勝于了解20世紀，他提出：一切“不寬容”來(lái)源于恐怖�！吧鐣�(huì )剛擺脫了宗教偏執的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會(huì )不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個(gè)世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費時(shí)間�！�
這段話(huà)顯然有著(zhù)特定的時(shí)代背景，有著(zhù)濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰剛剛結束，世界還處在一個(gè)較為黑暗的混亂時(shí)期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個(gè)人都不會(huì )在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時(shí)間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時(shí)，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
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