高三議論文(15篇)
在學(xué)習、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的高三議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高三議論文1
生活是什么?這是一個(gè)謎般的問(wèn)題。什么樣的人生姿態(tài)最美?面對生活的種種恩賜，坦然微笑，誠信待之，才是一個(gè)人可以自由顯現的最美的人生姿態(tài)。
在人生的漫漫長(cháng)路上，有無(wú)數的岔口與迷茫，前人留下了一個(gè)個(gè)或清晰或模糊或無(wú)際可尋的腳印，在歷史的回聲里，隱隱閃爍，每一段印記都曾令我們悸動(dòng)與震撼。
那些撼動(dòng)我們心扉的印記都有著(zhù)一個(gè)共同的標簽——誠信。
陶淵明吟著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一襲長(cháng)衫，幾縷長(cháng)髯在風(fēng)中飄散。他的面容安靜祥和，卻分明藏著(zhù)幾絲對世間的憂(yōu)慮與無(wú)奈。曾經(jīng)，他也有著(zhù)滿(mǎn)腹的報國之志，但是他不愿違背誠信的準則，因而融不進(jìn)昏暗的官場(chǎng)，于是他退避于桃花源，站立成“不為五斗米折腰”的姿態(tài)。
“斗酒詩(shī)百篇”的李白亦何嘗不是擁有大濟蒼生之志，但滿(mǎn)腹的經(jīng)綸卻只被唐玄宗看中了詩(shī)詞技藝，“詩(shī)仙”之名雖雅，奈何于天下無(wú)用，而所謂的人情練達又為李白所不屑，失掉了誠信的交往，能有幾分真誠?失掉了誠信的人生，又能有幾分厚度?于是他掛靴而去，飲酒嬉樂(lè )，飛騰成“我本楚狂人”的姿態(tài)。
這些凝重而淡雅的印記在歷史的四季絢爛繽紛，深深地烙在了后人的心底。 誠信作文800字
誠信的意義就在于堅守，堅守自己的信仰，堅守自己的理想，堅守自己劃定的人生底線(xiàn)。
在中國達人秀的舞臺上，有一位“獨臂鋼琴王子”，他的身影久久地盤(pán)亙在觀(guān)眾們的眼里和心間。劉偉的堅持就是他對人生的一種誠信，是直面人生，笑對人生的誠信。他不氣餒、不妥協(xié)、不退卻，將人生站立成“勇敢、自信”的姿態(tài)。
在感動(dòng)中國人物里，有一位獨行者，他沒(méi)有感天動(dòng)地的壯舉，也沒(méi)有動(dòng)人心魄的義行，他堅守著(zhù)自己的生活方式，就是他對自我的一種誠信，是坦然自若、豁達樂(lè )觀(guān)的誠信。當他一個(gè)人獨自駕著(zhù)小船出海時(shí)，他并不知道自己的目的地，但卻知道必須出行。當他承受著(zhù)一切已知和未知的危險時(shí)，滴落下來(lái)的眼淚里，有真實(shí)的恐懼，更有迎接挑戰的無(wú)畏的誠實(shí)以及堅守承諾的不變的信仰。
約翰·羅斯金說(shuō)過(guò)，我們應該使生活中一個(gè)個(gè)短短的生命，都可以為自己留下一點(diǎn)痕跡，讓心靈得到實(shí)在的痕跡。那應該是經(jīng)歷過(guò)誠信洗禮的痕跡。
在紛擾煩囂的人世里，撇開(kāi)煩憂(yōu)與苦郁，不再彷徨與徘徊，我們微笑著(zhù)，臉頰之上是平靜的笑容，嘴角微微上揚，這便是你我最美的姿態(tài)，名叫“誠信”。
高三議論文2
人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個(gè)字來(lái)衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門(mén)邊，心易麻木。
君子閑時(shí)要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了提升我們的個(gè)人修養，有些則是學(xué)習班，期望可以增強我們的學(xué)習能力�；蛟S有人認為，既然有時(shí)間來(lái)放松自己，何苦要去學(xué)習呢？但是社會(huì )的競爭越來(lái)越激烈，生活壓力也越來(lái)越大，縱然沒(méi)有像猗頓那般富裕殷實(shí)的家境，也沒(méi)有一位位高權重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內學(xué)習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂(lè )，但是我們不能放任自己，要更加地充實(shí)自己。只有在別人喝咖啡的時(shí)候學(xué)習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。戰爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰爭的警惕，未嘗不是一種閑時(shí)的吃緊。
君子忙時(shí)要有悠閑的趣味。澳網(wǎng)大滿(mǎn)貫得主小威廉姆斯，曾有一段時(shí)間是她事業(yè)的低谷，連續幾場(chǎng)比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來(lái)的卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個(gè)令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會(huì )放下球拍，到窗臺小憩一會(huì )，眺望遠方。她沒(méi)有在偷懶，而是采取似停實(shí)進(jìn)的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點(diǎn)時(shí)間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進(jìn)，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒(méi)有一種快樂(lè )比得上內心的祥和，沒(méi)有一種享受比得上內心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學(xué)習工作中。
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫(xiě)作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動(dòng)四肢。他的身邊總放著(zhù)一把掃帚，寫(xiě)累了就掃上一陣，他用詩(shī)贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的效果。
高三議論文3
本篇議論文，閃光之處有三。一、語(yǔ)言精練、富有極強的邏輯論證力量。高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細流，故能浩瀚無(wú)邊。二、事例典型、具有集中的說(shuō)服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。 信手拈來(lái)的能力，體現了作者非凡的語(yǔ)言駕馭能力;高妙意境的營(yíng)造，表現了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享!
本文是一篇較為精彩、規范的議論文。語(yǔ)言與結構都很善用整齊的語(yǔ)句或語(yǔ)段，不妨認真學(xué)學(xué)作者凝練生動(dòng)的舉例論證以及其后的畫(huà)龍點(diǎn)睛式的提煉語(yǔ)句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書(shū)面語(yǔ)輔之，怎一個(gè)好字了得!
本文是一篇典型的采用并列式結構的議論文，全文以生命需要疼痛，有痛才有希望。一句統領(lǐng)全文，結構清晰，內容深刻，舉例豐富、簡(jiǎn)潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了信念終究會(huì )戰勝一切的觀(guān)點(diǎn)，中間又以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個(gè)事例之間都有一段恰如其分的語(yǔ)言，過(guò)渡巧妙自然，論述語(yǔ)言有理有據、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。
文章開(kāi)篇通過(guò)寫(xiě)世界各國的語(yǔ)言，著(zhù)作等點(diǎn)明主題，我們應學(xué)會(huì )溝通，為世界的明天點(diǎn)燈。古今中外的名家詩(shī)篇作者可以運用的得心應手，同時(shí)引用馬可波羅的'事跡進(jìn)行論證，論據充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
作為一片議論文，習作開(kāi)篇點(diǎn)題古之成大事者，無(wú)出智、勇二字，中心明確。行文采用總分總式結構，先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當下，思路清晰，結構合理，語(yǔ)言凝練，不錯。
本文以排比開(kāi)篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢(mèng)想的成功者。多用整句、短句、讀來(lái)瑯瑯上口，足見(jiàn)作者深厚的文化積淀與不凡的語(yǔ)言修養。
這是一篇精彩的議論文，作者從安步以當車(chē)這句話(huà)談起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了論題。接著(zhù)解釋含義，引人思考。過(guò)渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結構明朗。由個(gè)人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
這篇議論文觀(guān)點(diǎn)明確，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了我們做事情關(guān)鍵在于合作 觀(guān)點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過(guò)渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習也應該講究合作，這樣才會(huì )有長(cháng)久的進(jìn)步。
這篇議論文題目提出生命價(jià)值的論題，開(kāi)頭運用一組排比句引出下文，正文部分運用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結尾又用一組排比句呼應開(kāi)頭，說(shuō)服力強，有教育意義。
這篇議論文開(kāi)篇拋出一個(gè)設問(wèn)句，由名言再引出中心論點(diǎn)追求真善美才是我們走向至高的明途;中間三個(gè)段落旁征博引，依次分論真、善、美在我們人生追求中的意義。中外哲人文豪、文學(xué)人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例紛至沓來(lái)，頗見(jiàn)積累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄優(yōu)美的問(wèn)句收尾，深化了論點(diǎn)。
文章緊扣主題，抓住了情感和認識。開(kāi)頭寫(xiě)得精彩，雖是以提問(wèn)的形式，實(shí)際上，問(wèn)題中就隱含了自己的觀(guān)點(diǎn)：不會(huì )以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認識都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現代事例，統統是為了道出觀(guān)點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當不錯，開(kāi)頭一段的排比句用得好。
本文語(yǔ)言太精練了如果說(shuō)劉心武于草木蟲(chóng)石中諦聽(tīng)到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財富的典范，一句話(huà)寫(xiě)了兩個(gè)事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來(lái)，分析透徹生動(dòng)，實(shí)乃上乘之作!
本文開(kāi)篇就亮出了自己的觀(guān)點(diǎn)：感謝對手。接著(zhù)從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫(xiě)來(lái)針對性強，結構嚴謹。文章在說(shuō)理時(shí)循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語(yǔ)言方面，顯得成熟老練，見(jiàn)解有深度，不是泛泛而談，結尾給人以希望。所有這一切，都大大擴充了文章的意蘊空間。
這篇議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理、甚見(jiàn)精純，論據新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結構全文，不失為一篇議論文的典范之作。
這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結構明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結尾再次強調中心論點(diǎn)。
本篇議論文乍一看從結構上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著(zhù)豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊含著(zhù)東方的古老禪意和獨特的價(jià)值觀(guān)念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對比論證將面對同一境遇的不同表現與結果論述得非常清楚。作者結合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。
這篇議論文觀(guān)點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀(guān)點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
這是一篇規范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
這篇議論文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了音樂(lè )有奇妙作用的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結構明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
文章切合題意，這一點(diǎn)從標題不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹就可看出;結尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對成長(cháng)與挫折關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果;而比喻、排比、反問(wèn)句的運用，又使全篇文采斐然。
高三議論文4
當人們的血脈中奔流著(zhù)各色汽水飲料時(shí)，似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。
當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨行成了時(shí)代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。
當人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。
當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？
當人們在電視前津津有味地觀(guān)看著(zhù)“快女”、“快男”等一系列選秀節目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè )從人們的耳朵里驅逐出境。
當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。
當人們再也沒(méi)有閱讀經(jīng)典的習慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì )透徹明亮？
我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。
我們，也在義無(wú)反顧地遠離經(jīng)典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。
品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。
高三議論文5
巴學(xué)園、電車(chē)教室、健康樹(shù)皮、韻律操……盡管我的童年沒(méi)這部分，但是每當我捧起小學(xué)年代看過(guò)的《窗邊的小豆豆》，淡淡的墨香味一直讓我百看不厭，最讓我歡喜的便是能跟伴隨小豆豆一塊去回憶她的童年、回憶我的童年……
是的，每一個(gè)人都能在這本書(shū)里找到自己陽(yáng)光燦爛的童年。
《窗邊的小豆豆》主要講述了作者一段真實(shí)的童年故事。書(shū)中的小豆豆是一個(gè)開(kāi)朗、活潑、善良，又有點(diǎn)淘氣的小姑娘，她在原來(lái)的學(xué)校由于自己非常淘氣，所以被原學(xué)校退學(xué)了。母親把小豆豆帶到了巴學(xué)園，并沒(méi)告訴她被退學(xué)了，期望小豆豆不會(huì )由于這件事而難過(guò)、自卑。在巴學(xué)園里，我看到了一位開(kāi)明、善解人意、知道小孩的好校長(cháng)，小豆豆在小林校長(cháng)的保護和引導下，普通人眼里“怪怪”的小豆豆漸漸變成了一個(gè)大伙都能同意的小孩。巴學(xué)園里的伙伴們也帶給了她無(wú)限的快樂(lè )，她，也同樣把溫暖與陽(yáng)光帶給其他人……
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時(shí)，忽然感覺(jué)自己也回歸到了童年時(shí)光，看這本書(shū)時(shí)，總會(huì )感覺(jué)非常親切，雖然沒(méi)華麗的辭藻、優(yōu)美的語(yǔ)言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書(shū)有趣真實(shí)的內容深深迷住了�；蛟S有人會(huì )想：都這么大了，還看孩子子看的書(shū)。我想說(shuō)的是：這本書(shū)是我閱過(guò)群書(shū)中最喜歡的一本書(shū)！書(shū)是不分年齡大小的。這本書(shū)里面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是里面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過(guò)，假如我也有像小林宗作校長(cháng)如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車(chē)的教室；從地上長(cháng)出來(lái)的小門(mén)；擁有一群純真善良的小伙伴……巴學(xué)園里所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書(shū)的同時(shí)又在品嘗著(zhù)一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過(guò)，洛基死了；最好的朋友泰明也離開(kāi)了大伙；買(mǎi)回來(lái)的小雞也死了，這本書(shū)的結局最被人難過(guò)——小豆豆最喜歡的巴學(xué)園包括我也喜歡的巴學(xué)園最后也在一場(chǎng)日本戰爭中毀于一旦！戰爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學(xué)園還完好無(wú)損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會(huì )在里面當一個(gè)像小林宗作校長(cháng)如此的好老師，培養出一代又一代開(kāi)心的“小豆豆”，我長(cháng)大了也肯定會(huì )到巴學(xué)園里，當多一次剛入學(xué)的“小豆豆”。
被人回味無(wú)窮，拾起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，仿佛我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過(guò)風(fēng)雨生活。
高三議論文6
我曾看過(guò)繭。雪白的絲線(xiàn)繁密纏繞，結成一個(gè)結實(shí)的橢圓小球，柔軟而有光澤的白色的小球，不是無(wú)力的蒼白色，亦不是顏料里呆板而無(wú)生命的白一自然不是，即使它是由一個(gè)丑陋的肉身織就，然而它始終汲取了—個(gè)生命的靈氣與精華。它是充滿(mǎn)生之活力與靈氣的。
可是，我是這樣嫌惡地盯著(zhù)鏡子里自己的臉，鄙夷地冷笑——是你自己作繭自縛。
作繭自縛，是可恥的。那意味著(zhù)你洞悉一切的愚蠢和虛妄，依然放縱自己內心里的種種蠢蠢欲動(dòng)，為自己織就一個(gè)精致優(yōu)美的牢籠。那些泛濫卻淺薄虛幻的心情就是一根根看似纖柔、實(shí)則堅韌的絲線(xiàn)，如亂麻般纏繞包裹，將你困于其中，黑暗不見(jiàn)天日。然而當初你是那樣盲目地義無(wú)反顧。飛蛾撲火，縱然還有它可值得贊美之處，在它的軀體為烈火焚燒之時(shí)，至少有那么一刻，它求得了它奮斗追尋的那一抹絢麗，它的內心依然是可以安詳而自足的。而你除了意料之中的失望和為著(zhù)自身愚蠢和不理智催生的漠然自棄，還獲得了什么?一個(gè)優(yōu)美精致的、束縛自己的繭?
我們于這世間存活，必定為諸多凡塵俗世束縛了自由。然而我們總還可以說(shuō)那些都是無(wú)奈，是被逼迫的，是不甘愿的，于是可以心安理得地埋怨，嘆息，世道如此，偶爾還可一表心態(tài)�？傆幸惶�，要沖破這些繭，回歸自由。最怕是自身的錯，是自己給自己做了一個(gè)繭，束縛了自己，于其間糾結，沖撞，掙扎，卻還執迷不悟。不是悟不了，是不肯悟。我們從來(lái)害怕承認自己的愚蠢，亦從來(lái)不愿。卻甘愿自欺，自累。
然而終究是悟了�；蛟S是在某個(gè)夜晚，某片湖邊，或許是因為某篇文章，某句話(huà)。像是濃重的黑暗中突然透進(jìn)的一抹光，微弱卻堅定，引領(lǐng)我們走出自己精心編織的牢籠。走出來(lái)后，才有新的感觸�；蛟S作繭自縛自有它的意義，于我們，它未嘗不是一個(gè)新的轉機，促成一個(gè)新的自己。蠶吐出絲線(xiàn)為自己織成繭，在繭中成為蛹。亦是在繭中，蛹為自己的蛻變積蓄著(zhù)力量，耐心而不焦急，憧憬而不彷徨。它等待那第一絲光亮把自己叫醒，便傾盡力量沖破繭的束縛，蛻變成一只色彩繁麗的飛蛾。自破繭而出的那一刻，原本丑陋黯淡的生命在瞬間綻放光彩，當初所有的掙扎、苦痛，雕刻在翅羽間繁復的紋路里，賦予它的生命另一種深刻的魅力。當我們放下那些虛妄的念頭，回歸心靈原本該有的寧靜、祥和，回頭重新審視自己，心底是一片坦然，兼懷有一絲慰藉。也因為如此，我們的內心變得充盈而踏實(shí)，不驕不躁，不貪戀不癡迷。
繭，可以是囚困你的牢籠，亦可以成為你煅燒自己的煉獄，于其中腐爛抑或涅槃，皆由自己把握。
高三議論文7
傍晚，我坐在家門(mén)前沉思。突然，一抹綠影闖進(jìn)了我的視野。我直視著(zhù)它，仿佛在與自己的生命對視。風(fēng)輕輕的走過(guò)，那抹綠影卻只是隨風(fēng)動(dòng)了動(dòng)，看著(zhù)它那弱小的莖葉，稚嫩的葉片，只需要輕輕一捏，它就會(huì )輕易的死去�？稍谶@墻角，一棵弱小的生命在這悄無(wú)聲息地生長(cháng)著(zhù)。
法國思想家帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：“人是一枝有思想的蘆葦�！彼该魅擞兴枷�，卻也像蘆葦般有脆弱的生命。這棵小草是什么時(shí)候生長(cháng)在這的，我不知道，或許很早之前就看到過(guò)，不然當我看到這一抹綠的時(shí)候我仿佛感受到生命的跡象。它也許受到狂風(fēng)的肆虐，也受過(guò)大雨的瓢潑，可又是什么力量使它生存下來(lái)了呢？是生命對它的召喚，還是它向往大自然的陽(yáng)光，舍不得離去。
我們人類(lèi)都會(huì )有一個(gè)意識，當危險來(lái)臨之際，身體的本能會(huì )讓我們有所反應，讓我們知道危險來(lái)了我們應該保護自己。因為我們有思想，我們可以行動(dòng)�？墒沁@株小草呢？當狂風(fēng)來(lái)臨之際，大雨來(lái)臨之時(shí)，它是不能逃跑，也不能躲避，它只有迎著(zhù)風(fēng)冒著(zhù)雨使自己堅強的生存下來(lái)。風(fēng)折斷過(guò)它的枝，拂亂過(guò)它的葉，但大雨過(guò)后它還是迎著(zhù)陽(yáng)光生長(cháng)著(zhù)�；蛟S植物也像我們人一樣，對生命都會(huì )有自己的覺(jué)解。在狂風(fēng)暴雨中，仿佛一只精靈，又仿佛一棵沉穩的大樹(shù)，或許每一株小草都與大自然形成了默契，在困難中也能使自己生存下來(lái)。
可是我們人呢，有的不僅不愛(ài)惜自己的生命，竟還糟蹋生命，這是多么令人憤怒啊。有人為了一己之利，不惜將生命殘忍的殺害，世界上沒(méi)有人生來(lái)就該死，這不是我們所能決定的。我們不防停下自己忙綠的腳步，往我們走過(guò)的路看一看，我們所做的每一件事都是無(wú)愧于我們生命的嗎？我們問(wèn)問(wèn)自己的心，我們?yōu)槭裁炊�，為錢(qián)、為權還是為利？有幾個(gè)人可以高聲地說(shuō)：“我們不為自己而活�！庇袝r(shí)候，你會(huì )不會(huì )覺(jué)得每天追逐著(zhù)金錢(qián)、權利很累呢？我們讓自己休息一下吧，也讓自己的心靈反思一下。我們從出生到現在做了幾件有意義的事呢？在課堂上，每一節課都認真聽(tīng)過(guò)嗎？在思想上，每一件事都認真想過(guò)嗎？在行動(dòng)上，每一個(gè)動(dòng)作都是正確的嗎？我們不是最好的，卻可以努力做到更好；我們不是最好的，可我們卻是唯一的。
我喜歡生命，珍愛(ài)生命，并且希望在今后的道路上都可以做出令自己無(wú)愧于生命的事。畢竟生命是有限的。誰(shuí)也不知道明天會(huì )發(fā)生什么，不如讓自己的人生多一點(diǎn)收獲，讓自己的生命更完整一些。然而，那些不珍惜生命的人，不愛(ài)惜生命的人，又有幾個(gè)是活的好的呢？
湖南懷化會(huì )同縣會(huì )同職業(yè)學(xué)校高三:向玉梅
高三議論文8
“律”字有兩人，一為律己，二為律人。古人常言：嚴于律己，寬以待人。但當下道貌岸然，好為人師者眾，真正能?chē)烙诼杉�，垂范后世者寡。人們似乎已�?jīng)將古訓拋之九霄云外，但無(wú)數的事例卻在時(shí)刻警惕著(zhù)我們，先律己，后律人；律己律人，并行不悖。
能律已者，才能律人。我無(wú)法想像那些開(kāi)會(huì )遲到的班主任教育出來(lái)的學(xué)生能恪守時(shí)間，我無(wú)法想象一位好逸惡勞的公司領(lǐng)導手下能出克勤克儉的職員。盡管我也相信那些班主任曾不止一次地給學(xué)生以“諄諄教誨”——要按時(shí)到校，那些領(lǐng)導曾不止一次地站在演講臺上為員工們宣講要勤勞奮斗。上梁不正下梁歪，不能律己者，人們自然憑什么為你所律？只有像三國徐貌那樣“率以仁義”，才能得百姓歸心，州界肅清的太平治世。只有像近代張自忠將軍那樣以身作則，飲身起居同士卒，才會(huì )有紀律嚴明，戰無(wú)不勝的鐵血部隊。每個(gè)朝代，每個(gè)時(shí)期都有徐公、張公這樣的典范，我們當世文人是否該從他們身上學(xué)到一二呢？至少，為官當權者該好好向他們“取經(jīng)”。
如何才能做到“先律己，再律人”而不至于主客顛倒呢？當下人之所以與古之訓倡背道而駛，原因在于他們忘了由“修身”而至“治國、平天下”的由內而外的客觀(guān)規律。人人都知道“律”字訣的重要性，但人們往往將其視為“緊箍咒”而棄之他人。只有當人們開(kāi)始注重自身德行的修養而非將監視的目光按在別人身上時(shí)，“先律己”的局面才可能實(shí)現。
其實(shí)，律字本就是有兩義，所以，律己與律人密不可分。只有“律己”，“律人”的共同實(shí)現，才可能出現一個(gè)真正和諧和的世界。人是社會(huì )的一份子，自然有對其的責任與義務(wù)。試想，如果一個(gè)世界里的人都只知“律己”而不懂用自己的影響力去“律人”，那這樣的世界即使太平也不會(huì )和諧。因為一個(gè)個(gè)支離破碎的個(gè)體怎能構成和諧的板塊？比如在一個(gè)高三班級中，同學(xué)們只想“單刀赴高考”，卻不懂得“律人”，在同學(xué)松懈倦怠時(shí)幫扶一下，這樣的班集體大概在高考的戰場(chǎng)上只有全軍覆沒(méi)的命運吧。
律己與律人，愿你我都能“把握”好尺度！
高三議論文9
是為了錢(qián)，是太庸俗了，是為了自己的私利，沒(méi)有理想的追求，是為了地位而想方設法的去討好別人，但是，你死后，這一切都將變?yōu)楦≡啤?/p>
是為了為社會(huì )做出貢獻，這才是為大家貢獻的，是偉大的，是為了孝敬父母，這是孝子的所作所為，在你老后，你的子孫也會(huì )做出相同的舉動(dòng)……
當然，人生是為了什么，許多人必然有不同的答案，請自己去發(fā)現吧！
高三議論文10
中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠流長(cháng)。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著(zhù)一種偉大堅強的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強。它就是中國精神，浩浩的中華魂。
滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著(zhù)五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開(kāi)皇、貞觀(guān)、開(kāi)元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復興。曾記否，屈原吟著(zhù)《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節匈奴而飲雪吞氈，不辱國威。岳飛謹記“精忠報國”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫(xiě)下“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語(yǔ)。楊靖宇以棉花樹(shù)皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對國民黨的槍拍案而起……他們哪一個(gè)不是具有著(zhù)民族精神？
而今伴隨著(zhù)新中國的誕生，民族精神與時(shí)俱進(jìn)。團結一致，保家衛國的志愿軍。振興默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國貧油國帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國人的航天夢(mèng)想得以實(shí)現，從此躋身世界先進(jìn)行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問(wèn)題的袁隆平。還有百折不撓，萬(wàn)眾一心的抗震救災精神。更高更快更強的奧運精神。正是這種偉大的中國精神，賦予了中華民族振興中華，實(shí)現中華民族偉大復興的無(wú)窮力量。
“今日之責任，不在他人，而全在我少年�！碑敶袑W(xué)生是跨世紀的一代新人，在我們的肩上，背負著(zhù)時(shí)代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠，做既有知識才干，又有優(yōu)良品德，立志報國的時(shí)代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。
高三議論文11
財富是什么？
有人一生占有金錢(qián)，攫取權力，最后發(fā)出“窮的只剩下錢(qián)了”的無(wú)奈感嘆。有人一生安貧樂(lè )道，寧靜至遠，年老時(shí)另有一番“吾一生足矣”的無(wú)悔感言。
財富是什么？
冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右，在人生路上，一路播種，一路花開(kāi)，嗅著(zhù)鮮花的芬芳，人生便不覺(jué)孤單�！北母嬖V你，有一種財富叫愛(ài)。
愛(ài)是陽(yáng)光，灑滿(mǎn)大地；愛(ài)是細雨，滋潤萬(wàn)物。愛(ài)是一個(gè)七歲小孩的逃生行囊。面對地震，只將七件物品作為生命賬單。小小物品并不值錢(qián)，但有共同特點(diǎn)：愛(ài)愛(ài)家人、愛(ài)國家、愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)生活。為難之際，所有東西都有可能在瞬間消失，唯有愛(ài)，最可靠，最保險的財富，才是危難時(shí)唯一的行李。
財富是什么？
“高山流水千年調，白雪陽(yáng)春萬(wàn)古情�！薄陡呱搅魉方棠�，有一種財富叫友誼。
友誼，是冬日里的爐火，酷暑里的濃陰，激流中的踏腳石。人生難得一知己。俞伯牙與鐘子期在曼妙的琴聲中相遇知己，共同創(chuàng )造出一筆千金難求的財富。是友誼，使得伯牙在鐘子期不幸病故時(shí)摔琴謝知音，絕意不再彈琴；是友誼，使得伯牙在有生之年，創(chuàng )造出驚世之作，流芳百世�！岸攵胭馊籼┥�，洋洋兮若江河”�！陡呱搅魉�，友誼的結晶，一筆不可多得的永不磨滅的精神財富。
財富是什么？
智者說(shuō)：“打開(kāi)鏡子，照照自己”。
曾有一位老人對一位時(shí)常為自己貧窮發(fā)牢騷的青年人說(shuō)：“你具有如此豐富的財富，為什么還發(fā)牢騷呢？”青年人不解。老人微笑著(zhù)說(shuō)：“你的一雙眼睛。只要能給我，我愿給你所有想要的�！薄安弧鼻嗄耆藫u搖頭�！澳敲�，給我你的 一雙手，我愿拿出一袋金子�！薄安�!”“既然你有一雙手，你就可以勞動(dòng)；你有一雙眼睛，你就可以學(xué)習。你看，你有多么豐富的財富�！�
老者的話(huà)令人深思�？粗�(zhù)鏡子，里面折射的是自己，是一筆真正屬于自己的財富。人就帶著(zhù)財富，靠著(zhù)雙眼我們可以創(chuàng )造世界；靠著(zhù)雙腳，我們可以走遍世界。生命不息，財富不逝。驕傲的我們靠著(zhù)自己不懈努力，努力創(chuàng )造自身價(jià)值。英國著(zhù)名作家狄更斯利利用畢生精力，不斷地創(chuàng )作出一篇篇驚世巨作。83歲的歌德是死在書(shū)桌旁，手里還握著(zhù)筆，端坐在圓椅上，仿佛還在閉目思索。78歲的氣象學(xué)家道爾頓是在最后一次氣象記錄上簽完日期后安息的。他們是真正的富有者。
財富是什么？
財富是凌駕于世界一切價(jià)值的愛(ài)，是高山流水話(huà)知己的友情，是真正不屬于別人的自己。
這些便是財富。擁有他們，無(wú)論何時(shí)何地，你將有勇氣直面人生，無(wú)悔于一生。
高三議論文12
在我們的生活當中，我們總會(huì )遇到一些奇葩。他們總是口無(wú)遮攔，有什么說(shuō)什么，這不是不好，但很容易讓人反感。這種人，嘴巴特毒，你一不留神，就會(huì )遍體鱗傷。生而為人，請你口中有德。放過(guò)別人，也放過(guò)自己。
口中有德的人，總會(huì )有意外的驚喜。我們剛來(lái)的學(xué)校時(shí)，師姐就告訴我們，在宿舍樓下，遇見(jiàn)宿舍阿姨，一定要問(wèn)好，因為這不僅能體現你自身的素質(zhì)，還有你想不到的驚喜。我雖然不知道師姐這樣千叮萬(wàn)囑做這件事的原因，但我還是按照師姐的話(huà)去做了。我每次遇見(jiàn)宿舍阿姨，我都會(huì )問(wèn)好，不知不覺(jué)中，宿舍的阿姨們都認得我啦，有時(shí)候，我還會(huì )和阿姨嘮嘮家常，說(shuō)說(shuō)趣事，一來(lái)二去的，我們就更加熟啦。后來(lái)，有一次我有事很晚才會(huì )宿舍，當我回到宿舍時(shí)，宿舍已經(jīng)過(guò)了關(guān)門(mén)時(shí)間了，這樣一來(lái)，我就回不到宿舍。這時(shí)，宿舍阿姨認出我來(lái)，并替我當保我是這棟樓的住宿生，這才讓我回到宿舍，安然入睡，不至于流落街頭。后來(lái)，我在睡覺(jué)前想:原來(lái)和阿姨打招呼，是有這樣的驚喜呀。這件事給我留下很深的印象，從那以后，我更加口中有德，常常與人方便。在這個(gè)繁花世界里，總有不如意的事情發(fā)生，如果我們能多一點(diǎn)留德，或許這個(gè)世界會(huì )對我們溫柔一點(diǎn)。
口中無(wú)德的人，總看不見(jiàn)別人背后的努力，看不得別人好。記得高中的一次考試，我拿了全班第一。這時(shí)，周?chē)耐瑢W(xué)總是對我有不明的敵意。我的數學(xué)不太好，有一次，我就拿起我們試卷，去問(wèn)數學(xué)課代表，那一題怎么做，誰(shuí)知，她對我說(shuō):“你不是全班第一嗎？這么簡(jiǎn)單的數學(xué)題你都不會(huì )呀�！彼f(shuō)完，我之后就沒(méi)問(wèn)她啦。后來(lái)不知怎的，我和她成為了不算朋友的朋友�？伤偸菍ξ冶г顾耐肋@不好，那不好的，她說(shuō)，想和我成為同桌，這可嚇死我了，于是我連忙叫她打消這個(gè)念頭。后來(lái)的后來(lái)，我就慢慢遠離她了，有時(shí)，我經(jīng)過(guò)她的桌子，她還和她同桌有說(shuō)有笑的，我看到這一幕，我突然覺(jué)得，心不舒服。算了，口中無(wú)德的人，總會(huì )有人告訴他們到底該怎么做的。
有些人，口中無(wú)德，總是在給你添堵。你說(shuō)一句，他說(shuō)一句，然后他說(shuō)完了之后，你就不想說(shuō)話(huà)了，他簡(jiǎn)直就是話(huà)題終結者。這樣子還好，因為有比還他過(guò)分的人。你笑容滿(mǎn)面的和他聊天，一說(shuō)話(huà)，他的嘴巴就不停的攻擊你，還把你的過(guò)去的糗事說(shuō)給別人聽(tīng)，讓你給人笑話(huà)；要不就是說(shuō)一些難聽(tīng)的話(huà)，讓你不好過(guò)，嘴巴可毒了。其實(shí)，我想說(shuō):放過(guò)別人，也放過(guò)自己吧。記得《破產(chǎn)姐妹》里有一句經(jīng)典的臺詞：“你嘴巴那么毒，心里一定很苦吧�！钡拇_，嘴巴惡毒的人大多非常消極，且心里陰暗，日子過(guò)得糟糕。他們在憤怒及委屈的時(shí)侯沒(méi)有理智，情緒也極不穩定，從沒(méi)有真正的快樂(lè )過(guò)！
懇請你，口中有德，別總是揪著(zhù)別人不放，你有這個(gè)閑情逸致，你還不如多讀一些書(shū)，提高自己的文化修養。在蕓蕓眾生中，我們都非常的渺小，別為了一些小事，傷害到別人，也別傷害到自己。請你口中有德，從而對自己好點(diǎn)，因為一輩子不長(cháng)；也對身邊的人好點(diǎn)，做到口中留德就好，畢竟下輩子我們不一定能夠遇見(jiàn)！
高三議論文13
大樹(shù)堅強不屈，百折不撓，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，無(wú)出智、勇二字。
李廣老當益壯，年逾七十仍披掛上陣，北擊匈奴，是勇；毛遂錐袋自薦，脫穎而出，是勇；譚嗣同以死明志，喚醒后人，是勇；桑提亞哥用生命與巨鯊戰斗，敗而不倒，是勇。
軍人，保家衛國之巨盾，安邦定國之利劍，不可不勇；士人，出謀劃策，游說(shuō)諸國，不可不勇；改革者，革故鼎新，震懾舊俗，不可不勇；漁者，臨變幻莫測之境，遇身長(cháng)數己之敵，不可不勇。
勇，是一種意志，一種信念，它是危難之際的英雄本色，它讓你排除雜念，一往無(wú)前；它讓你堅持道義，做出正確選擇；它能形成一種氣場(chǎng)，輻射出一種魄力與感召，喚起一個(gè)集體一起戰斗。
孫臏圍魏救趙，以逸待勞，是智；司馬光臨危不懼，一擊中的，是智；諸葛亮口若懸河，舌戰江東才俊，是智；周總理處變不驚，駁得美國記者無(wú)地自容，是智。
軍師，排兵布陣，疑師誘敵，不可不智；男子漢，救人危難，須堪大任，不可不智；外交大臣，一語(yǔ)一言關(guān)乎國家之利，不可不智；總理，政府之首腦，國家之象征，人民之喉舌，不可不智。
智，是經(jīng)歷世事波瀾之后的泰然心境，它需要閱歷的積累，需要一顆敏感的心靈去不斷發(fā)現；它以四兩撥千斤的方式，戰勝異常強大的困難，它以不露聲色的方式，在無(wú)形中瓦解強敵。
我贊美勇，也贊美智。
有智無(wú)勇，猶如被塵沙掩蓋的金子，有才而不能施；關(guān)鍵時(shí)刻也難免不動(dòng)搖，從而使智變成一種罪惡。
有勇無(wú)智，如無(wú)頭蒼蠅，不辨方向，這種人在把強項炫耀到最大限度的同時(shí)，也把缺點(diǎn)暴露無(wú)遺，若無(wú)智的內里，則勇的虛表便不堪一擊。
勇與智是成功必備的素質(zhì)。當今，社會(huì )競爭激烈，狹路相逢勇者勝，故我們需勇；而形勢莫測，運籌帷幄可得勝，故我們需智。
作為一片議論文，習作開(kāi)篇點(diǎn)題“古之成大事者，無(wú)出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結構，“先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當下”，思路清晰，結構合理，語(yǔ)言凝練，不錯。
高三議論文14
王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界�！边@“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫(xiě)的！
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！保淌猓骸兜麘倩ā罚┬稳萑藗冊诔鯇W(xué)階段有如登高望遠，在無(wú)限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開(kāi)了眼界，意識到自己學(xué)問(wèn)不足，知識有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保溃骸而P棲梧》）形容在強烈的求知*驅使下，潛心專(zhuān)注，廢寢忘食在學(xué)習，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！保ㄐ翖壖玻骸肚嘤癜浮罚┻@里借描寫(xiě)一個(gè)青年在元宵節的燈火人群中找到情人的經(jīng)過(guò)，比喻真知得來(lái)有個(gè)“千百度”的探索和鉆研過(guò)程，一旦有所發(fā)現、有所收獲，會(huì )體嘗到莫大的幸福與歡樂(lè )。
王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無(wú)知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習規律，成為許多人鼓勵自己刻苦學(xué)習的座右銘。在實(shí)現四化而學(xué)習中，每個(gè)人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。
高三議論文15
一名成績(jì)優(yōu)異但交不起學(xué)費的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因為她沒(méi)有喝過(guò)�！拔覐膩�(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話(huà)反映了這位女學(xué)生誠實(shí)潔白的內心世界。
那么，什么是誠實(shí)呢?我認為誠實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現為對人的真誠，也表現在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。
誠實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì )整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿(mǎn)嘴假話(huà)的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時(shí)也會(huì )贏(yíng)得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個(gè)人目的，整日戴著(zhù)虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財富。
誠實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的第一要素就是承認問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò )。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞*就等于一事無(wú)成。對于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務(wù)社會(huì )，而社會(huì )需要的是真正的知識，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jì)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著(zhù)實(shí)事求是的評價(jià)。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的品質(zhì)之一�！边@也是人類(lèi)社會(huì )不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。
誠實(shí)是中華民族的傳統美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實(shí)才能換得友誼，贏(yíng)得成功，獲得知識。那位誠實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因為，誠實(shí)就是財富。
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