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中學(xué)生有志者事竟成議論文
每個(gè)人對未來(lái)都有所希望和計劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。下面是有志者事竟成議論文范文，快來(lái)圍觀(guān)吧。
中學(xué)生有志者事竟成議論文一：
我認識許多名言，它們都給過(guò)我不同的啟示�？勺屛铱坦倾懶牡囊痪涫牵河兄菊呤戮钩�。它告訴了我，一個(gè)人要想把事情做好，就要有恒心，有志氣，有堅持不懈的毅力。
一天下午，老師布置了一道很難的算術(shù)題給我們做。我把題目帶回家，仔細讀了幾遍，還是找不到解題的方法。我無(wú)精打采地趴在書(shū)桌上苦思冥想，還是一無(wú)所獲。于是，我決定先完成其它作業(yè)，再來(lái)解決這道“攔路虎”。不一會(huì )兒，我就把其它作業(yè)做完了�？蓜偛诺倪@道題，我真是沒(méi)辦法，只好請媽媽這位“高人”來(lái)給我指點(diǎn)迷津!
“高人”幫我看了看題目，對著(zhù)我又是寫(xiě)，又是講，可我怎么也聽(tīng)不懂。“高人”走后，我呆呆地坐在那里，不知如何是好。突然，我抬頭看見(jiàn)書(shū)桌對面的'墻上貼著(zhù)幾個(gè)字：有志者事竟成。于是，我打起精神，反復讀題，仔細思考，聚精會(huì )神地考慮解題方法，終于把這道“攔路虎”給解決了!
同學(xué)們，在任何困難面前，只要我們相信自己，堅持到底，就一定能做成我們想做的事情。
中學(xué)生有志者事竟成議論文二：
“有志者事竟成”。這句話(huà)闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。
這句話(huà)很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時(shí)期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著(zhù)名數學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對“沒(méi)有數學(xué)頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話(huà)的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著(zhù)重要的作用，若無(wú)這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀(guān)實(shí)際。這就是說(shuō)：一個(gè)人所立下的“志”，不能是脫離客觀(guān)實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀(guān)的科學(xué)規律相抵觸、相脫離時(shí)，則“事”是永遠無(wú)法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動(dòng)機，并為此付出了一生的時(shí)間和精力，但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單：其志不符合客觀(guān)規律。物理學(xué)的知識告訴我們，當機器運行時(shí)，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的.損耗是不可能避免的。因此，研制永動(dòng)機這個(gè)“志”也就永遠無(wú)法成為現實(shí)之事�？梢�(jiàn)，符合客觀(guān)實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執著(zhù)不懈的勤奮努力。這就是說(shuō)：不能今天立志當科學(xué)家，明天立志當文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動(dòng)。為了實(shí)現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時(shí)代就立志編寫(xiě)出一部有別于他人的史學(xué)著(zhù)作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡(jiǎn)，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒(méi)有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫(xiě)作，到了晚年終于寫(xiě)成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見(jiàn)，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，并不是說(shuō)有志事就一定能成，而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無(wú)志者則事必定無(wú)成，有志而脫離實(shí)際則事不成，有符合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。
中學(xué)生有志者事竟成議論文三：
志，乃要有所作為的決心;成，是為有所成就。凡學(xué)業(yè)、事業(yè)，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無(wú)不有志之人。
“外國人能做到的，中國人也一定可以做到!”這不是一句一時(shí)沖動(dòng)的豪言壯語(yǔ)，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。
骨頭最硬的中國現代作家魯迅，在風(fēng)云變幻，災難深重，民族矛盾和階級矛盾極其尖銳、復雜的年代，義無(wú)反顧地揭反封建之旗幟而起，用無(wú)比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷于自然科學(xué)的青年魯迅，覺(jué)醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀(guān)眾，這對于中國的社會(huì )改革是毫無(wú)意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的'選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現代文化的一座昆侖。
俯首皆拾的樁樁事例無(wú)不說(shuō)明了“志”對于“成”的重要。無(wú)志之人猶如置身于茫�；哪床坏骄G洲而唯有汗竭而亡。作文
五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無(wú)“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛(ài)迪生”了。
然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何?只為富者只“欲”未動(dòng)，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無(wú)付諸行動(dòng)，這般紙上談兵，與無(wú)志者有何兩樣?作文
因為有志，小溪匯成了大海;因為有志，枯枝盼到春的綠葉;因為有志，人類(lèi)助長(cháng)了山峰的高度。讓我們站在地平線(xiàn)上，構筑我們的夢(mèng)想吧，因為我們有志，并會(huì )為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì )是大海、綠葉，站在山頂的那個(gè)就會(huì )是我們。
有志者事竟成。