放棄的議論文
“放棄”常常被人鄙夷，因為它仿佛包含著(zhù)消沉頹靡，以及人的意志力的削減�？扇绻娴募毦科饋�(lái)，“放棄”也不見(jiàn)得是個(gè)完全很壞的詞。
相傳在印度叢林地區，人們常用一種奇特的方式捕獵猴子：在一個(gè)固定且開(kāi)有小口的箱子里放一些猴子喜歡的堅果，誘引猴子來(lái)抓，猴子一旦抓住堅果，爪子就無(wú)法再抽出來(lái)。聽(tīng)說(shuō)猴子與人在幾十萬(wàn)年前本是一家，想來(lái)也對，起碼在不肯放下到手的東西這一點(diǎn)上是一樣的。
在為人的貪婪上，清朝有個(gè)典型人們是從來(lái)都不會(huì )忘記的，他就是國家蛀蟲(chóng)朝廷巨貪――和珅。其實(shí)，在剛剛入仕時(shí)，他也是一個(gè)十分廉潔的官員，像所有胸有抱負才華橫溢的男子一樣，為自己規劃藍圖，希望自己能有所作為，名垂青史。但隨著(zhù)官職的遷升，被皇上日益器重，他的欲望也膨脹起來(lái)。據說(shuō)，當第一次被賄賂時(shí)，他也堅決拒絕，誰(shuí)愿背上這樣的罵名？在朝紀和皇上或多或少的暗示下，他克制欲望，收回伸出的手。然而不久，他的聰明變成狡猾，雄才大略變成不擇手段，他對錢(qián)的欲望膨脹到無(wú)可救藥的地步。他不是第一只被抓的猴子，但他的確是最無(wú)法控住欲望的那只。
在軍事上，要會(huì )權衡雙方的實(shí)力而采取相應的措施這是一條基本常識，誰(shuí)也不會(huì )以卵擊石。事實(shí)上卻并非如此。當聞知結拜兄弟關(guān)云長(cháng)遇害后，劉備一時(shí)沖動(dòng)，忘卻了恢復漢室的重任，忘卻了聯(lián)吳抗曹的基本國策，最后在欲念的驅使下落得個(gè)白帝托孤的結局。
同樣作為軍事指揮者的毛澤東卻因決策不同，結果便大相徑庭。長(cháng)征中，中央已經(jīng)做出北上和賀龍會(huì )合的決定，而毛澤東在關(guān)鍵時(shí)刻建議改變方針：先不與賀龍會(huì )合，向敵人薄弱之處進(jìn)攻。毛澤東難道沒(méi)有早日會(huì )合之心嗎？顯然是有的，但他懂得克制。草履蟲(chóng)是種單細胞動(dòng)物，它有趨利避害的習性，單細胞動(dòng)物有的，人這種高級動(dòng)物會(huì )沒(méi)有嗎？所以說(shuō)在特定的時(shí)刻懂得放棄，轉而改用其他策略不見(jiàn)得都是令人反感的。不是說(shuō)退一步海闊天空嗎？
現在很多事情都被賦予強烈的目的性，鍥而不舍的精神也是被大力倡導的�？墒腔剡^(guò)頭來(lái)想一想，我們是否一直在被欲望駕馭著(zhù)呢？這些欲望可能是虛榮，可能是錢(qián)財，也可能是所謂的“遠大抱負”，其實(shí)，有時(shí)它們應該是被放下的。如果放下手中的“堅果”，可能會(huì )餓上一兩個(gè)小時(shí)，但繼續抓著(zhù)，失去的卻是整條生命。
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