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制度之上，制度之下議論文
我們生活在選拔之中。
從競賽到高考，從面試到實(shí)習，甚至，從戀愛(ài)到擇偶——你被選拔，同時(shí)也選拔別人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是標準，相同的是意義。
有人的地方便有差異，有差異的地方便有選擇。讓一切各得其所，這是目的也是意義。被打的自主招生亦是一種選拔人才的形式，因其鍍這名校的金而被廣泛討論。高�？释麅�(yōu)秀的學(xué)子，學(xué)子鐘情心儀的高校，一樁兩廂情愿的美事，然而細揪倒頗還有些值得思考的關(guān)系。
其一在于標準。既然一切的根源是人與人之間的差異，不妨來(lái)談?wù)劜町�。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差異”與“優(yōu)劣”的定義。前者描述不同人在不同維度下的多元化與可能性，后者單獨拿來(lái)說(shuō)便是硬性指標下的偏執。前者是蝴蝶的繭，后者卻板上釘釘。令人欣慰的是，北大強調了“多維量才、多元選才的人才評價(jià)與選拔機制”，雖嫌言語(yǔ)寬泛，也至少未碾碎那一個(gè)個(gè)樸實(shí)而繭下斑斕的蝴蝶心。選拔者對于選拔的標準萬(wàn)不可不謹慎，因為這將決定你彀中英雄之能力取向甚至價(jià)值觀(guān)取向。倘若還能一起昔日九品中正桎梏下寒門(mén)少年的冷冷的眼，倘若還能憶起八股取士制度下那千篇一律的起承轉合——舊時(shí)代的某些不看的一幕幕重演，唱戲的確實(shí)現代人。如何真正做到標準的公正、妥帖、多元，是制度之上的人們應該深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的價(jià)值觀(guān)取向�？婆e放榜，自古幾家歡喜幾家愁，蟾宮折桂的喜氣洋洋，名落孫山的面上多掛不住。人的悲喜是最自然的事，你無(wú)須追究，需要正視的是人的眼底那泓咋驚的波瀾之中隱藏的動(dòng)機與起因。倘若你是為了自己的無(wú)能而悲，大可不必，因為無(wú)論你是否通過(guò)某次選拔，你都始終是未飽和狀態(tài)，一般而言，若不是無(wú)可逾越的差距，你要關(guān)注的應是當下的速度而不是過(guò)去的位移，畢竟我們深知，一切溝壑正被填平。倘若你是為了某些人眼中冀許之火焰的熄滅而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，為時(shí)代的盲流所裹挾。北大寫(xiě)給落榜者的信中提到，執著(zhù)與自信比選拔的結果更能決定你的未來(lái)，我想這其中的道理，便在于對于已盡之事與未經(jīng)之事的認知，如同英語(yǔ)中的過(guò)去時(shí)與進(jìn)行時(shí)，而我們的目光在將來(lái)時(shí)。換句古話(huà)說(shuō)，無(wú)論明年此日能否青云而上，我們都應堅持“又攜書(shū)劍兩茫�！钡暮肋~，一往無(wú)前。
我們生活在選拔之中。
我們的生活在求索之中。既是選拔者的求索，亦是被選拔者的求索。還好，一切終將各得其所。
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