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《換一種方式遠行》的高考滿(mǎn)分議論文
小編整理了關(guān)于2015的高考作文滿(mǎn)分的作文,希望對你有幫助,快來(lái)看看吧。
換一種方式遠行作文
身未動(dòng),心已遠。
去遠方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠方的呼喚,輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促,柔柔拉升渴望遠方的目光?杉t塵的紛繁便同十丈軟絲,輕易縛住你的身,阻隔著(zhù)遠方的夢(mèng)。
那又如何,總有一種方式,讓我們遠行。
困住一個(gè)人的方式,無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間,還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú),他們都仿佛是上帝的造弄者,承受著(zhù)超于常人數百倍的痛苦?缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠方的心?就這樣,力克打開(kāi)他“不設限的人生”,史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū),劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國,第一件事是拜訪(fǎng)史鐵生。史鐵生笑說(shuō):“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道:“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊。”記者便記錄道:《鐵生穿不了的鞋,劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著(zhù)不完美,那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣,即使被各種不利所禁錮,也要尋一種方式,讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù),一粒種子,能讓“我”到達遠方。
銅墻鐵壁,無(wú)法囚著(zhù)一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設計遠行,無(wú)拘形式,只因心向遠方。
我身處之地,青燈重疊,綠水環(huán)繞,仿佛與世外喧囂隔離,儼然一派世外桃源?蛇@也無(wú)疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛,像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)?捎钟卸嗌偃,可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng),考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看,每個(gè)人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊,我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城,走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼,冗長(cháng)囚禁你的身,你換一種方式運行,只因心靈已飄然而去。
流水清冽,風(fēng)聲緩緩,宮殿巍峨,街市庭臺。
去吧,去吧,它們就在遠方,等你到來(lái)。
高考議論文寫(xiě)作技巧:
第一種:總分式(最常見(jiàn)的全文結構,也稱(chēng)“總分總式”)
論說(shuō)文的全文總體結構一般都是這種結構模式。在論說(shuō)文的寫(xiě)作中,往往圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問(wèn)題,展開(kāi)層次,逐一闡述,最后得出結論,要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”,即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”這樣一個(gè)過(guò)程。這種全文的論證過(guò)程是由人們認識事物時(shí)思維的自然過(guò)程決定的,不是人們主觀(guān)賦予或規定的。
論證方法,一般都要在中心論點(diǎn)的統率下,確立幾個(gè)從屬于中心論點(diǎn)的、即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn),然后通過(guò)對分論點(diǎn)的逐一闡述,使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。
因而論說(shuō)文全文結構,往往是“總—分—總”式。
同樣是議論文,有的側重理證,有的側重例證;有的橫式并列論證,有的縱向深入論證;有的一事一議,有的借題發(fā)揮,有的比喻論證。
【例文借鑒】
第二種:并列式(比較常見(jiàn)的論證結構)
并列式,也叫“橫式”,也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分,其特點(diǎn)是,論證的層次作橫向展開(kāi),分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的,也就是分論點(diǎn)從不同的角度、不同的側面對中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證,使文章呈現出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn),其先后次序有時(shí)是可以前后互換的;它們看起來(lái)是各自獨立的,其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。
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