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2016高考預測作文題目：任性不需要前提
高考將至，小編整理了關(guān)于議論文的預測作文素材及范文，快來(lái)看看吧，也許對有幫助哦。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
有錢(qián)就是任性
有貌就是任性
有才就是任性
……
有權不可任性
這些流行語(yǔ)所反映的人生態(tài)度，價(jià)值追求、社會(huì )心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：(1)題目自擬，立意自定，文體自選;(2)不得抄襲，不得套作;(3)用規范漢字書(shū)寫(xiě)。
【文題解析】
對人在擁有了錢(qián)、貌、才、權等東西后應持怎樣的心態(tài)，取什么樣的人生態(tài)度，對現今社會(huì )上的種種“任性”行為等，有自己的思考和判斷，有自己的理解和見(jiàn)解，在“內容”“表達”“特征”三方面有較好體現者，才是寫(xiě)作的切入點(diǎn)!
【優(yōu)秀作文】
任性不需要前提
縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅毅如鋼的任性�？梢�(jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。
可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養卻是與生俱來(lái)，有錢(qián)有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達羨慕，表達卑微的不滿(mǎn)，甚至是對自身的消解與自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢(qián)就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢(qián)就無(wú)法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門(mén)外，令人無(wú)福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執著(zhù)的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀(guān)而微笑，勝于參與其中一份子。”一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀(guān)微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫(xiě)童年的趣事，寫(xiě)慈祥的祖父，寫(xiě)家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著(zhù)人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫(xiě)下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫(xiě)照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。
任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發(fā)，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò )的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀(guān)之，社會(huì )規則，人性尊嚴更將變淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話(huà)，他會(huì )說(shuō)，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著(zhù)的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì )自信而堅定地說(shuō)，我的任性不在于有錢(qián)，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由
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一.直接引論法【議論文如何入題1】
例1：《讓紀念閃耀理性光芒》
紀念是內心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節制的揮霍;紀念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴謹自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。
例2：《找準位置，綻放光彩》：
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(cháng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀(guān)點(diǎn))
找準位置，需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
二.設問(wèn)引用法【議論文如何入題2】
例1：《穩中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))
例2：《若為人生故，誠信不可拋》
人生，漫漫長(cháng)路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?
選擇誠信，因為它比美貌來(lái)得可靠。
選擇誠信，因為它比機敏來(lái)得憨實(shí)。
選擇誠信，因為它比金錢(qián)更具內涵。
選擇誠信，因為它比榮譽(yù)更具實(shí)效性。
……
三.抒情議論入題【議論文如何入題3】
議論中飽含著(zhù)濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例1：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿(mǎn)流連，赫然印著(zhù)“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì )的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(cháng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀(guān)點(diǎn))
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