品味時(shí)尚優(yōu)秀議論文

　　時(shí)尚是一種社會(huì )潮流，青少年追求時(shí)尚已經(jīng)成為一種熱潮。小編整理了關(guān)于時(shí)尚的議論文，快來(lái)看看吧。

　　品味時(shí)尚議論文

　　時(shí)尚是社會(huì )這條大河上刮起的一陣風(fēng)，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。2009年，要問(wèn)哪浪最高，告訴你，那就是魔術(shù)。

　　春節聯(lián)歡晚會(huì )上，臺灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬(wàn)觀(guān)眾，一剎那，這個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現出來(lái)。中央電視臺、湖南電視臺、安徽電視臺、爭先恐后組織魔術(shù)表演，大變活人，瞬間移動(dòng)，斗轉星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀(guān)眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

　　魔術(shù)它到頭來(lái)只是一種技術(shù)，而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù)，飛快的身子，巧妙的科學(xué)原理騙過(guò)了觀(guān)眾的眼睛，給人魔幻的感覺(jué)。其實(shí)它并不是一項新興的節目，早在幾千年前它就誕生了。

　　魔術(shù)最早起源于古埃及，古印度，中國隨著(zhù)歷史的進(jìn)步和各項科學(xué)理論研究，以及各民族不同的文化風(fēng)格魔術(shù)越來(lái)越精妙，越來(lái)越具有可觀(guān)性，終于2009它引發(fā)了中國魔術(shù)熱

　　說(shuō)到印度，很多人會(huì )想到瑜伽。作為印度傳統的健身法，瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動(dòng)作優(yōu)美，運動(dòng)幅度夸張。說(shuō)到這很多朋友應該想到了“大變活人”不錯，“大變活人”中很多項目就是從中演變而來(lái)的。要問(wèn)古代文明中，誰(shuí)的數學(xué)研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此復雜的問(wèn)題都可解決，試問(wèn)52張小小撲克對他們有何難度呢!

　　中國文化講究技巧，古裝片中最常見(jiàn)的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過(guò)時(shí)間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞臺上的“斗轉星移”嗎!

　　由此說(shuō)來(lái)，那些令人費解的魔術(shù)竟是從古典文化走來(lái)的。其實(shí)，當今社會(huì )每一陣潮流之鳳，它都出自于古典文化的天端。當你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝，那一種表演時(shí)，你是否想過(guò)，它背后蘊藏著(zhù)什么?其實(shí)當你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典，你會(huì )得到更多的樂(lè )趣。

　　品味時(shí)尚議論文

　　這個(gè)時(shí)代,任何事物只要貼上“時(shí)尚”的標簽,立馬會(huì )吸引公眾的眼球.諸如時(shí)尚服裝、時(shí)尚音樂(lè )、時(shí)尚小說(shuō)、時(shí)尚生活、時(shí)尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐時(shí)尚即追逐幸福與美好,追逐創(chuàng )新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時(shí)尚為榮.

　　溯本追源,“時(shí)尚風(fēng)”并非只勁吹于當下.史載：唐朝婦人以胖為美,典型者首推楊玉環(huán);宋朝婦人則以瘦為美,典型者首推趙飛燕.兩個(gè)朝代的時(shí)尚標準不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國上下的審美觀(guān),成語(yǔ)典故“環(huán)肥燕瘦”即由此中出.

　　“環(huán)肥燕瘦”僅是時(shí)尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個(gè)不容忽視的哲學(xué)命題——時(shí)尚觀(guān)左右著(zhù)人們的審美觀(guān),而審美觀(guān)則左右著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)!

　　改革開(kāi)放之初,西風(fēng)東進(jìn),曾幾何時(shí),年輕人以喇叭褲、卷曲長(cháng)發(fā)、標新立異的服飾鉻上時(shí)尚的印記.而今,西風(fēng)漸弱,東風(fēng)漸強,時(shí)尚已逐步擺脫“克隆”,現今中國之時(shí)尚已呈本土化、自創(chuàng )化、多元化的發(fā)展趨勢.不可否認,時(shí)尚的主流、時(shí)尚的本質(zhì)并未改變,但小眾化的時(shí)尚、病態(tài)化的時(shí)尚卻令人堪憂(yōu)——

　　網(wǎng)絡(luò )紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂(lè )圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀(guān)瞻的行為藝術(shù)等,這種以丑為美的時(shí)尚,姑妄稱(chēng)其為偽時(shí)尚,它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來(lái)甜美的滋味,倒似一只只攀附于時(shí)尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是惡心!幸虧,這類(lèi)所謂的時(shí)尚并沒(méi)有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

　　何謂真時(shí)尚?網(wǎng)上有一個(gè)當代楷模人物的民意調查,航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列,取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星.由此可見(jiàn),科技時(shí)尚、文化時(shí)尚、公益時(shí)尚已牢牢占據主流地位,而這些時(shí)尚元素,代表著(zhù)人類(lèi)追求真、善、美的步伐與節奏,這些皆謂之真時(shí)尚.

　　真時(shí)尚品之如飲甘醇,催人奮進(jìn);偽時(shí)尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時(shí)尚帶來(lái)的是美好,偽時(shí)尚帶來(lái)的則只是惡搞.因此,在追逐時(shí)尚中,要認清時(shí)尚的真與偽.惟有追求真時(shí)尚,摒棄偽時(shí)尚,這才是與時(shí)代同行的核動(dòng)力.

　　時(shí)尚如歌,須清除雜音,方能奏響時(shí)代的主旋律;時(shí)尚如詩(shī),須滌濁揚請,方能抒寫(xiě)著(zhù)時(shí)代的新輝煌;時(shí)尚如旗,須辯明風(fēng)向,方能高揚著(zhù)時(shí)代的清風(fēng)骨!

　　品味時(shí)尚議論文

　　很多人對時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，一個(gè)會(huì )把時(shí)尚看作有錢(qián)人炫富的工具，一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無(wú)論怎么樣評價(jià)，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情。古往今來(lái)，人們總也停止不住對時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì )群體發(fā)起的。試問(wèn)，有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話(huà)“人們常說(shuō)，時(shí)尚的對立面是貧窮，但事實(shí)上，它不是的。時(shí)尚的對立面是粗俗。”也就是說(shuō)，無(wú)論你穿什么，說(shuō)什么，如果將你們的個(gè)性，品質(zhì)很好的襯托出來(lái)，反映出你的精神面貌，那就時(shí)尚。毋庸置疑，香奈兒從一個(gè)農村小姑娘到時(shí)尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對人情世故的觀(guān)察，對社會(huì )觀(guān)念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據著(zhù)世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類(lèi)身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí)，才能稱(chēng)作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運動(dòng)服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時(shí)尚終級目標是香奈兒了，她們愛(ài)極了她的想法。

　　并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱(chēng)之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開(kāi)放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著(zhù)中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾，可誰(shuí)能否認，這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上，而是當你想起一個(gè)特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語(yǔ)言，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內涵，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

　　文字雖不像服飾有著(zhù)迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時(shí)尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”，當我看到那些火星文，首先感覺(jué)讀懂費勁，進(jìn)而覺(jué)得很搞笑，最后有一種恨想見(jiàn)的反感，我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著(zhù)有內涵的思想，費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著(zhù)白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎?有人擔憂(yōu)火星文會(huì )影響漢字的純凈度，照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰，真正的經(jīng)典是不怕社會(huì )上生出什么橫枝末節擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。

　　真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類(lèi)心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱(chēng)作偽時(shí)尚，是一群人的寵愛(ài)，不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì )成為經(jīng)典，而偽時(shí)尚最終會(huì )因毫無(wú)內涵消失在世界的視眼中。