關(guān)于得失的高中議論文
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的關(guān)于得失的高中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于得失的高中議論文1
在人生的旅途中，總與得失相伴。在意外得到時(shí)不需欣喜若狂，在突然失去時(shí)也不必自我否定。靜心看看，在勞累的跋涉后，看到的是精彩的風(fēng)景；在徹底的休息后，見(jiàn)到的是不變的舊景。得到的背后伴隨著(zhù)種種的失去，失去的同時(shí)又會(huì )有種種意外的得。在得到與失去中，你曾猶豫徘徊過(guò)嗎？
得與失，本便是天平的兩端。你得到了什么，又失去了什么？
有得必有失。奧運賽場(chǎng)上，運動(dòng)健兒們用矯健的身姿贏(yíng)得掌聲無(wú)數；用輕巧的身形獲得滿(mǎn)場(chǎng)贊譽(yù)；用完美的動(dòng)作摘金奪銀。然而，人們看到了他們在領(lǐng)獎臺上耀眼的光芒，卻忽略了他們在臺下的辛勞�！芭_上一分鐘，臺下十年功�！彼麄兩崛チ似饺樟擞崎e的時(shí)光，舍去了與家人團聚的歡聲笑語(yǔ)，甚至舍去了健康的身體。那些榮耀的得到的背后，伴隨著(zhù)的，必定是常人所不能的失去。這種失去常常被人們拋之腦后，不曾多加理會(huì )，只去在乎得到時(shí)的風(fēng)光無(wú)限。
有失定有得。在低谷中回頭看看，便會(huì )發(fā)現一片意想不到的風(fēng)景。大詩(shī)人李白曾書(shū)：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。因為這份傲骨，李白失去了在朝當官的機會(huì )，失去了高官俸祿的富貴。但對于這種失去，李白不曾感到難過(guò)，因為他權衡了得失，自失去中得到了簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè )。因為這份傲骨，讓李白暢飲美酒，游盡名山；與知己論書(shū)，和好友評詩(shī)；在自由自在，豪放不羈中，寫(xiě)出了那一篇篇流傳千古的名篇。試問(wèn)，若沒(méi)有當日“不愿摧眉折腰事權貴”的失去，又何來(lái)李白“詩(shī)仙”的美譽(yù)？若沒(méi)有對富貴權利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的名句？
得與失，本便在于一念之間。不要悲嘆意外的失去，不要慶幸突然的得到。挫折可以是失敗，也可以是收獲；責任可以是負擔，也可以是認可。在得中失，于失中得。笑對人生，冷靜看待，便會(huì )發(fā)現，得與失，并沒(méi)有清晰的界線(xiàn)。少了失，人生總少了一些味道；少了得，人生又少了一些絢麗的色彩。它們，是構成五彩人生必不可少的元素。嘗盡了得與失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。
走在人生的旅途中，不妨換個(gè)角度看待得失。在頂峰思考過(guò)失，在低谷看到成功。在“得到”與“失去”中，你領(lǐng)略到了什么？你又嗅到了哪些別樣的風(fēng)景？
關(guān)于得失的高中議論文2
人生如同一艘有著(zhù)限載量的船只，不可能裝得下所有的東西。只有放棄一部分，才能避免沉沒(méi)在茫茫大海中�！}記
小時(shí)候，大人們常說(shuō)撿了芝麻，丟了西瓜來(lái)比喻那些得到小利卻失去大利的人。當時(shí)我們并不知道這是什么意思，純粹以為就是把西瓜弄丟了。直到發(fā)生了這件事情。
記得在八九歲那一年，我正在外婆家過(guò)暑假。外婆家置身于大山之中，這里的交通不怎么便利，所以糧食什么的都是自給自足。正好附近也有幾個(gè)和我差不多大的小孩，理所當然，我和他們玩在了一起。在一次黃昏中的捉迷藏中，我突然感到肚子有點(diǎn)餓�？赡苁侵酗垱](méi)吃飽，也可能是村中升起的裊裊炊煙勾起了我的食欲，我便提出來(lái)想找些吃的東西。這時(shí)一個(gè)男孩自告奮勇說(shuō)他知道哪有吃的。我們便讓他來(lái)帶路。
不一會(huì )，我們來(lái)到了一塊田壟中。他停下后指著(zhù)一棵低矮的植物說(shuō)這個(gè)是紅薯，可以烤著(zhù)吃。說(shuō)完便動(dòng)手挖了一顆出來(lái)。其他人估計也是餓了，也紛紛動(dòng)起手來(lái)。我隨口問(wèn)了句：“這是你家的吧�！彼麉s答道：“不知道，但反正可以吃�！蔽蚁耄哼@難道不算偷嗎？我的心里打起了鼓�？稍趶谋娦睦淼挠绊懴�，我還是拔了一顆出來(lái)，環(huán)顧四周后便催他們趕快返回。
回到院子里后，我們生起了火來(lái)烤紅薯。但當我品嘗時(shí)，卻感覺(jué)不到一絲甜味，而是滿(mǎn)嘴的粉糯澀。他們說(shuō)是還沒(méi)有到時(shí)候，可我卻覺(jué)得并不是這個(gè)原因�，F在我明白了，那次我得到的是一顆紅薯，失去的卻是一份道德。
而在去年的那件事中，我明白了在書(shū)上看到的一句話(huà)：有時(shí)失去某些東西將會(huì )得到更多的回報。
那是一個(gè)晚自習放學(xué)的傍晚，路上已經(jīng)沒(méi)有多少行人，街邊的小店也都關(guān)上了大門(mén)�；璋档穆窡艄饩�(xiàn)，像是在茫茫迷霧中迷茫的行人的指向標。一陣秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉在其中瑟瑟發(fā)抖，我也縮了縮脖子。這時(shí)，我發(fā)現一個(gè)同校的同學(xué)正蹲在一輛自行車(chē)旁，低頭看著(zhù)什么。我過(guò)去一看才知道原來(lái)她的自行車(chē)鏈條掉了，怎么也裝不回去�？粗�(zhù)她明亮而澄澈的眼睛中閃爍著(zhù)期待的目光時(shí)，我便決定幫助她修車(chē)。
經(jīng)過(guò)十分鐘的搶修后，終于是把這頑固的鏈條安回了他的老家。她感激地向我道謝后便騎車(chē)離開(kāi)了。這時(shí)我才發(fā)現我的手上滿(mǎn)是黏糊糊的黑色的油漬，可我卻并不覺(jué)得這有多臟，因為我雖然失去了一些的時(shí)間和精力，但我得到的卻是一份由衷的感謝。
現在看來(lái)，上天是公平的，有得便有失，有失便有得。而在這反反復復的得與失之間，我們也在歷練著(zhù)，成長(cháng)著(zhù)，為了將來(lái)我們將要遇到的更大的抉擇做好充足的準備，迎接著(zhù)一個(gè)個(gè)接踵而至的挑戰。
關(guān)于得失的高中議論文3
古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì )有得失，當面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè )觀(guān)地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當人們面對物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會(huì )大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì )變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會(huì )變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。
荀子的《魚(yú)我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的標準。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì )有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會(huì )去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰士，那么他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人；如果是一位商人，更應該會(huì )注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎。不同的人有不同人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標準。
“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對得失的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè )觀(guān)積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)娜藢λ窃鯓拥膽B(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災。道家宣稱(chēng)”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們在遇到得與失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。
得與失本就沒(méi)有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。
關(guān)于得失的高中議論文4
關(guān)于得失的高中優(yōu)秀議論文1
生活在這個(gè)世上，總會(huì )有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無(wú)論得與失，我們都應坦然面對，最重要的是得到時(shí)心存感恩，失去時(shí)心懷希望，這樣才是智慧的人生。
坦然面對得失，因為有一種得到叫作失去。失去并不代表一無(wú)所有，而是另一種意義上的獲得�！敖Y廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園里，懷著(zhù)超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的生活，讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩躚，莊子高歌著(zhù)那份自由，高歌著(zhù)“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，將情懷蕩漾于濮水之上，將赤子之心回歸自然，著(zhù)成《南華經(jīng)》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。
坦然面對得失，因為有一種心態(tài)叫作平常。一味地患得患失，最終什么也到。心理學(xué)上有個(gè)名詞叫作華倫達心態(tài)。華倫達是美國一個(gè)著(zhù)名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后長(cháng)有妻子說(shuō)“我知道這次一定要出事，因為他上場(chǎng)前總是不停地說(shuō)，這次太重要了，不能失敗，決不能失��；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來(lái)的一切�！比A倫達心態(tài)，便是指專(zhuān)心致志于事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有一顆平常心。
坦然面對得失，因為有一種品質(zhì)叫作知足。有這樣一個(gè)故事：小和尚發(fā)現師父和大師兄都得到了六個(gè)饅頭，而她自己只得到四個(gè)，于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個(gè)給小和尚。小和尚吃得很撐，還說(shuō)明天也要六個(gè)饅頭。師父微笑著(zhù)對小和尚說(shuō)，明天你要不要六個(gè)饅頭，還是待會(huì )兒再說(shuō)吧。很快，小和尚覺(jué)得肚脹口渴，然后就去喝了半碗水。接著(zhù)，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點(diǎn)發(fā)痛。這時(shí)，師傅對小和尚說(shuō)：“你多得了兩個(gè)饅頭，卻并沒(méi)有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來(lái)了痛苦�！钡玫讲灰欢ň褪窍硎�，同樣，得到也并不意味著(zhù)快樂(lè )，甚至會(huì )給你帶來(lái)煩惱與憂(yōu)愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了�！敝愠�(lè )，這不僅是坦然面對得失的必要條件，還是幸福的保證。
正所謂“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，坦然面對得失，不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏(yíng)得起輸得起，人生才精彩。
關(guān)于得失的高中議論文5
我們總是在害怕失去東西，因為覺(jué)得失去了就代表槽糕，代表自己得東西沒(méi)有了。別人總說(shuō)：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學(xué)會(huì )了珍惜了嗎？”所以，在我看來(lái)，得失并存。
塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見(jiàn)了。鄉鄰都來(lái)安慰他，塞翁說(shuō)：“馬不見(jiàn)了，不見(jiàn)得是壞事�！边^(guò)了幾天，馬不僅回來(lái)了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來(lái)恭喜塞翁，塞翁卻說(shuō)：“這未必是一件好事啊�！庇诌^(guò)了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來(lái)安慰塞翁，塞翁又說(shuō)：“這未必不是好事��！”一個(gè)星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問(wèn)題，留了下來(lái)，得以避免得戰死沙場(chǎng)。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來(lái)不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的.。
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績(jì)，沒(méi)有了獎狀的輝煌，卻多了一個(gè)反思的機會(huì )；面對傷害你的人，雖然沒(méi)有的疼愛(ài)，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒(méi)有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會(huì )了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著(zhù)我們。
失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？
西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認為功高天下。不聽(tīng)亞父的勸告，三次放過(guò)殺劉邦的機會(huì )，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時(shí)存在失去，他失去了做人原來(lái)的志氣，失去了別人的愛(ài)戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺(jué)失，不斷提升自己，更新自己。
所以，當你下次失去時(shí)，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。
得到了，要不要顧著(zhù)自喜，因為失也許在不知不覺(jué)中向你靠近。
記住，有得必有失，得失并存。
關(guān)于得失的高中議論文6
眾所周知，塞翁失去了自己唯一的一匹馬。卻也得到了另一匹好馬，而且在塞翁在失去自己的馬的時(shí)候。并沒(méi)有因此而悲痛欲絕，痛哭流涕。因為這一次小小的失誤而喪失求生的意識。而是以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對生活。
在現實(shí)生活而且機遇與危險總是并存的，有危險的地方就有機遇。。就像風(fēng)雨后才能碰到彩虹。如果你立身天地間不能承受風(fēng)吹雨打，怎么會(huì )碰到美麗的彩虹呢。
在忍受了千百種痛苦的磨練，才成就了多少人，登上巔峰的成功，中國有一句古話(huà)說(shuō)得好，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以東西能性，增益其所不能。
由此可見(jiàn)，忍常人所不能忍。方能成別人所不能成之事。干出一番不平凡的事業(yè)來(lái)。
美國的著(zhù)名的廣播發(fā)音員，麥克。有著(zhù)一口流利清晰，標準的發(fā)音�？墒且驗椴粫�(huì )奉承上司。受到同事的排擠，被調到半夜上班，就在眾人認為麥克一定會(huì )為自己爭議時(shí)。他卻一言不發(fā)的走了，出去。
當人們快要忘記他時(shí)，他已經(jīng)成為了半夜，黃金檔的主角。無(wú)論走到哪里都會(huì )發(fā)光，而且，光芒耀眼，就他公司的董事長(cháng)，也為他的精神和能力動(dòng)容，親自選拔和培養了他。他一次一次的綻放光彩后，他不僅回到了自己原有的崗位。而且也逐漸成為公司的骨干力量。當困難來(lái)臨時(shí)，麥克能夠正確對待，能忍一時(shí)之辱，成大事，不計小節，方才成就如此吧!而且當初排擠麥克的那些人，仍然是一事無(wú)成，每天里聚在在一起相互抱怨，還在評論著(zhù)別人的不是，自己卻從不去做努力。
現實(shí)中其實(shí)有多少人目光短淺，也就是所謂的鼠目寸光，為這個(gè)現實(shí)的蠅頭小利，得到別人的厭惡，算是自己最寶貴的東西。這種人不能看到遠處大方向，心中只有自己的一方田地，如同坐井觀(guān)天的青蛙一般，甚至為失去一下東西而放棄自己的生命。比如有些人做了生意賠了錢(qián)就去自殺，跳樓。不僅在社會(huì )上產(chǎn)生了惡劣的影響。而且也害了自己，害了家人。
此時(shí)的你是否還認為害者難成益者呢?任何事情都不要那么早下定論了。塞翁失馬焉知非福呢?
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