樂(lè )觀(guān)的議論文
范文一:人的一生
無(wú)數，挫折是不可避免的。尼采說(shuō)過(guò)，我們沒(méi)有悲觀(guān)的權利。挫折可以輕松度過(guò)，而不將挫折放大。一些小事情就使你很悲觀(guān)。如此生命豈不被痛苦占據?
面對挫折，梅艷芳選擇繼續斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結經(jīng)驗，繼續進(jìn)取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經(jīng)驗告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓，糾正缺點(diǎn)，彌補不足，增強自信心，方可成功。反之，則會(huì )永遠地墜落下去。你必須靜下來(lái)，以一顆平常、樂(lè )觀(guān)的心，理性地來(lái)面對著(zhù)生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功會(huì )帶來(lái)快樂(lè )，挫折會(huì )帶來(lái)痛苦。面對挫折，有人
，有人期盼明天，有人把失去當作永遠的失去，有人把失去當作重新得到。挫折的到來(lái)，也就意味著(zhù)你要經(jīng)受考驗。2005年春節晚會(huì )上的最佳節目——“千手觀(guān)音”中的幾個(gè)演員，他們都是聾啞人。但他們沒(méi)有因為自己生理上的缺陷而悲觀(guān)，反而更加努力，最后取得了在春節晚會(huì )上的成功。
“千手觀(guān)音”的那幾個(gè)演員不是耳聾嗎?小藝術(shù)家舟舟不是有先天的缺陷嗎?他們不幸地遇上了人生之路上的大“海嘯”，但他們憑借
的精神和頑強不屈的意志，既沒(méi)有退縮，也沒(méi)有放棄，而是認真、耐心地總結經(jīng)驗，理性、全面地吸取教訓，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。
有這么一個(gè)人，他的家庭曾經(jīng)十分富有，父親是個(gè)大莊園主。但在他7歲時(shí)，自己的祖國發(fā)生變故。全家逃到邁阿密。為了在異國他鄉生存下來(lái)，他在15歲時(shí)跟隨父親打工。他的生活很苦，但他始終聽(tīng)從父親的教導：無(wú)論遇到什么事，要自強，要心善。他干過(guò)
，干過(guò)推銷(xiāo)員兼汽車(chē)司機。由于他勤快、好學(xué)，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務(wù)部部長(cháng)，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。
我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運坎坷不平，但他牢記住父親的教導，用自己的雙手創(chuàng )建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的No，但對于現在的他是肯定的Yes。
“自強不息，”，這是清華大學(xué)的校訓，教育人們要自強。人生總是與挫折面對，它會(huì )帶來(lái)痛苦。但你只要把挫折當作把你變強的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽(yáng)化解挫折這塊堅冰!
范文二：樂(lè )觀(guān)——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛(ài)迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠(chǎng)失火，損失嚴重，近百萬(wàn)美元的設備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛(ài)迪生趕到火災現場(chǎng)，有人設想希望與理想化為灰燼的他一定會(huì )暴怒至極。但愛(ài)迪生卻很平靜。他說(shuō)：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現在可以重新開(kāi)始。”他的話(huà)說(shuō)明了一個(gè)道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強的樂(lè )觀(guān)者面對諸多問(wèn)題，總是抱著(zhù)仍有可為的態(tài)度，遇變故會(huì )變得更堅強。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內涵了。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”在生活當中，事業(yè)不順心、愛(ài)情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂(lè )觀(guān)是至關(guān)重要的。因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運。而樂(lè )觀(guān)不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養，一種對人生的透視和徹悟。16世紀法國啟蒙思想家蒙田說(shuō)：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂(lè )的思想。”而英國哲學(xué)家培根說(shuō)：“精神上空缺沒(méi)有一種是不可依靠相應的學(xué)問(wèn)來(lái)彌補的”。這就告訴我們：第一、因為有對人生的樂(lè )觀(guān)態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會(huì )堅定人們樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。如要讓樂(lè )觀(guān)伴隨我們走過(guò)一生，需注意這樣幾點(diǎn)：
及時(shí)調整自己的情緒，保持樂(lè )觀(guān)的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。
不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問(wèn)心無(wú)愧，雖然所處的境況還大有改進(jìn)的余地，也有信心加以改進(jìn)，但也怡然自得。
要學(xué)會(huì )幽默和自嘲。當人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運用幽默或自嘲，驅走痛苦。而保持達觀(guān)灑脫的樂(lè )觀(guān)的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫(huà)之類(lèi)的貴重物品安然無(wú)恙，他笑那賊“并非行家”。當人問(wèn)他有沒(méi)有重大損失，他說(shuō)：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒(méi)有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，運用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實(shí)乃豁達瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產(chǎn)生的。
要注意處理好人際關(guān)系。人際關(guān)系是保持樂(lè )觀(guān)的客觀(guān)條件之一。處理好人際關(guān)系需注意的環(huán)節很多。最重要的應克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人。“屈己從人”，設身處地地站在對方的角度分析他的合理性。
智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點(diǎn)，求同存異，根據每個(gè)人的情況，與其在各個(gè)不同的層次上去保持適當的關(guān)系。尤其在人際關(guān)系上發(fā)生一些麻煩時(shí)，應多諒解，少挑剔。因為，挑剔首先傷害的是自己。唐代名相魏征有一句話(huà)：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿(mǎn)。”這應成為我們處理人際關(guān)系問(wèn)題的座右銘。
不必過(guò)分注意別人的評價(jià)和自己在別人心目中的位置。哲學(xué)家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔心別人會(huì )怎么說(shuō)的焦慮上。”其實(shí)這是徒勞的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行來(lái)樹(shù)立，我也只能走經(jīng)過(guò)深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說(shuō)，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實(shí)將會(huì )使人們改變看法，即使一時(shí)“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。
不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂(yōu)不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會(huì )的種種“烙印”與熏陶有關(guān)。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經(jīng)歷者便會(huì )明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒(méi)有誰(shuí)一生下來(lái)就看破紅塵。人生，其實(shí)就是一個(gè)認識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng )造自己的過(guò)程。人只有真誠地生活過(guò)了，經(jīng)歷過(guò)了，真的追求過(guò)，破滅過(guò);真的愛(ài)過(guò)、恨過(guò);才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時(shí)髦，受功利實(shí)用的目的左右，才能夠步伐穩健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過(guò)多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時(shí)，他的一席話(huà)時(shí)�？M繞我的腦際。這座清代鼎盛時(shí)期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區的建筑群威武質(zhì)樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘垣斷壁，使他懷古心緒大發(fā)。說(shuō)，我讀過(guò)清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達官顯貴出入其中。自然也就出現了許多爭權奪利的刀光劍影。最為驚險的當數慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風(fēng)雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無(wú)縹緲的人間傳說(shuō)，誰(shuí)在這里飛黃騰達;誰(shuí)在這里命喪黃泉;又有誰(shuí)在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風(fēng)采迷人。聯(lián)想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺(jué)曾殫精竭慮，夢(mèng)寐以求的不過(guò)如鏡花水月，而失去的將永不復返。
人要樂(lè )觀(guān)，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說(shuō)過(guò)：“任何一項工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生認為：“假如你發(fā)現工作適合自己的能力和個(gè)性，而拼命地工作，我認為這才是人生真正的樂(lè )趣。”因為事業(yè)上的追求，個(gè)人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂(lè )不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。人生最輝煌的時(shí)刻，也正是他專(zhuān)心致志從事自己所熱愛(ài)的事業(yè)，并取得成績(jì)的時(shí)候。
范文三：關(guān)于樂(lè )觀(guān)的議論文
隱沒(méi)在草叢中的野花是孤獨的，但它依然恣意開(kāi)放;獨自在山林中流淌的小溪是寂寞的，便它依然在叮咚歌唱;從高挑枝頭悄然飄逝的落葉是無(wú)奈的，但它依然在傾情舞蹈……是什么力量支撐它們不向命運低頭呢?是樂(lè )觀(guān)!樂(lè )觀(guān)，一種積極的思想態(tài)度，它像一面鮮紅的旗幟，給予人無(wú)窮的力量，引領(lǐng)你奮發(fā)向上，同時(shí)，樂(lè )觀(guān)更是成功的催化劑，催促你不斷向前，直至成功的那一天。
樂(lè )觀(guān)，是貧困中的一塊糕點(diǎn)，是患難中朋友一句溫馨的話(huà)語(yǔ)，是迷茫中閃閃發(fā)光的燈塔……它引著(zhù)你在通往成功征途的過(guò)程中不斷奮發(fā)向上，不斷拼搏進(jìn)取。沒(méi)有它，生活將一片暗淡。
縱觀(guān)風(fēng)云變幻，那些成功人士大都懷有樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)。越王勾踐便是其中之一，吳越打仗，越王被俘，還被吳王抓去充當他的馬前卒。這對于一個(gè)帝王來(lái)說(shuō)，是奇恥大辱。兵敗如山倒，又加上被俘，然而面對這一連串的打擊，勾踐沒(méi)有退縮，也沒(méi)有像李煜那般一味哀嘆。在羞辱面前，他以一顆樂(lè )觀(guān)向上的心去面對命運，臥薪嘗膽，十年備戰。終于，越王一舉翻身打敗了吳王，洗雪了恥辱。在屈辱面前，是樂(lè )觀(guān)使越王重振旗鼓，是樂(lè )觀(guān)促使他不斷向上。假如越王沒(méi)有以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去看待國家的滅亡，也許中國歷史也因此而被改寫(xiě)。
我又自覺(jué)想起大音樂(lè )家貝多芬沒(méi)有傷心，沒(méi)有退卻，而是以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對命運的不公。他把寧靜的世界當作錘煉性情，尋找靈感的天堂，憑著(zhù)他的不屈不撓，最終他創(chuàng )作出一首震憾人心的大作——《命運交響曲》。人生就是這樣，只有靠自己的不屈，才能實(shí)現心中美麗的夢(mèng)想，而樂(lè )觀(guān)就像神奇的催化劑，將淚水催化成汗水，將失敗催化成向上的動(dòng)力，伴隨著(zhù)我們勇往直前。
然而，樂(lè )觀(guān)不是淡然，不是慶幸，我們要用正確的態(tài)度去對待它。失敗了，我們不能把它當作平常事一般一會(huì )兒就忘了，而是要從中吸取教訓，再次奮起，去完成下一次目標。
樂(lè )觀(guān)之于成功，就如自由之于小鳥(niǎo)，陽(yáng)光之于花草一樣不能缺少，它是我們邁向成功的催化劑，催促我們不斷向上，勇往直前。懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)上路，也許成功就離我們不遠了。
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