關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文
孝敬的基礎是愛(ài)，讓愛(ài)在孝敬的天空下飛揚，只要人人付出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變的更美。下面給大家分享關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文，一起來(lái)看看吧！
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文1
“孝”，這個(gè)字似乎包含了太多的意義，它可以重于泰山，也可以輕于鴻毛。
“孝”是我們嘴邊常常掛著(zhù)的一個(gè)字，卻是少有人付諸行動(dòng)，亦或是行動(dòng)甚微�！澳笎�(ài)如水，父愛(ài)如山�！备笎�(ài)和母愛(ài)每一個(gè)好像都是我們生命中不可缺少的一部分，父愛(ài)塑造我們堅強的性格；母愛(ài)塑造我們柔軟的心靈。
父母總是在關(guān)心我們，照顧我們，給予我們無(wú)私的愛(ài)，卻不求回報；我們卻不管這一些，只當這是理所當然的，沒(méi)有什么感恩之心。所以在我們與父母愛(ài)的天平間就總是傾斜的，我們很少想過(guò)要往上邊增加一些砝碼，以至于它越來(lái)越不平衡。
古時(shí)，孝總是很重很重的。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)臥冰求鯉的故事，這故事充分體現了孝義。古時(shí)，孝字為上，子女要聽(tīng)從父母的管教，遵從父母的想法，如弟子規中“親所好，力為具；親所惡，謹為去�！弊优畢s是半分也不能頂撞父母，頂撞也算作不孝�，F在這層規矩像是破掉了，從未與父母吵過(guò)架的這世上估計是找不到幾個(gè)了。
現在的我們很少在意孝，反而是一味的享受著(zhù)父母的關(guān)懷，還不時(shí)沖父母發(fā)泄一下自己的不滿(mǎn)情緒，責怪他們。
大部分人都是在自己結婚有了孩子之后才了解到父母的辛勞，知道幼時(shí)的自己多么令父母操心，也是這時(shí)才想起來(lái)孝。但是大多數人都不會(huì )去花很多時(shí)間去陪父母，只是給他們錢(qián)，認為這樣也算是盡孝了，卻沒(méi)有想過(guò)老人心中對親情的渴望。
可是有一些不孝的人在成人后依舊沒(méi)有想到孝。像是一些吸毒的人員在染上毒癮后花光了自己存下的家底，沒(méi)有錢(qián)再買(mǎi)毒品，也耐不住毒癮發(fā)作時(shí)的痛苦時(shí)，就去向父母索要錢(qián)財，甚至逼迫父母給自己錢(qián)。最后的結果卻是壞了自己的人生，壞了與父母之間的感情，也令自己的家庭承擔深厚的陰影。
同樣有人在意識到孝之后卻發(fā)現自己的父母已經(jīng)不在了，回首看看以前父母為自己做的事情，深深的內疚涌上心頭，可是卻再也沒(méi)有機會(huì )償還這份親情。
所以，我們不能讓這樣一幅“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的情景真是的出現在我們的生活中。所以，“孝”，真的等不起。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文2
“孝”是中華民族的傳統美德。孝子歷來(lái)受到人們稱(chēng)贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標準，稱(chēng)為“察舉制”，據史書(shū)記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過(guò)“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類(lèi)的孝事也紛紛被人們演繹。
伯瑜有一次犯了錯，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問(wèn)：“以前打你的時(shí)候，沒(méi)有見(jiàn)你哭過(guò)。今天為什么要哭呢?”他回答說(shuō)：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒(méi)疼痛的感覺(jué)。大概是母親您年老體衰，沒(méi)有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊!”
這則出自《韓詩(shī)外傳》的故事堪稱(chēng)是孝的典范，讀來(lái)令人感動(dòng)不已。伯瑜被母親責打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現。自此可見(jiàn)，在古代，至孝也是一種境界。
漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著(zhù)三輪車(chē)，要么拎著(zhù)蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒(méi)有親人的孤寡老人嗎?當然不是。其實(shí)，有相當一部分老人，他們的子女都還“健在”，準確地說(shuō)，過(guò)得還不錯。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構成了城市中一道“獨特”的風(fēng)景線(xiàn)。
忽然想起曾看過(guò)的一個(gè)電視紀錄片。片中，身患重病的老人因無(wú)錢(qián)治療而從醫院轉到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個(gè)子女卻在屋外為老人醫藥費的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動(dòng)起手來(lái)，好不容易才被鄰居拉開(kāi)。而屋里，面對鏡頭，老人流著(zhù)淚說(shuō)：“我還有幾千塊私房錢(qián)，就用這錢(qián)把的喪事辦了吧!麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉啊!”其聲悲切，一言一語(yǔ)，感人肺腑。
最終，老人在床上溘然長(cháng)逝，眼角還掛著(zhù)擔憂(yōu)的淚水。記者們都沉默了，屋內一片寂靜，只有屋外不斷傳來(lái)吵鬧與咒罵聲。
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過(guò)一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過(guò)一碗湯?當囚犯嚼著(zhù)母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對他們濃濃的愛(ài)意?這種愛(ài)不應該只是單方面的，它應當和孝一起，充當親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數千年的儲蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無(wú)影無(wú)蹤。它就像一個(gè)沒(méi)落的貴族，看著(zhù)時(shí)代變遷，看著(zhù)大權旁落，卻無(wú)能為力�；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂(yōu)傷的腳步，卻又眼睜睜地看著(zhù)“90后”們乘著(zhù)“幸福摩天輪”遠去。
然而，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當它搭上“幸�！钡哪┌嘬�(chē)時(shí)能看到“00后”們在向它招手。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文3
孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統美德。古時(shí)候有一句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“百善孝為先”�，F在的社會(huì )潮流變化得越來(lái)越快，有的人受社會(huì )潮流的影響，因為各種理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄。但是這些不孝順老人的人有沒(méi)有想過(guò)，你的父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養大，他們用無(wú)盡的母愛(ài)來(lái)包容你，指引你，幫助你，而現在他們老了，你們連基本的關(guān)心和撫養都做不到嗎?
我曾經(jīng)看過(guò)兩個(gè)故事，第一個(gè)故事主要講：有一個(gè)很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著(zhù)，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見(jiàn)了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事講：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著(zhù)一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì )說(shuō)話(huà)的兒子居然說(shuō)：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來(lái)，等我長(cháng)大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認識到錯誤，趕緊留住了老父親。
從這兩個(gè)故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時(shí)都請考慮一下：“我這么做會(huì )不會(huì )給孩子造成不好的影響?”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。
我在《今日說(shuō)法》的電視節目中曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)案例，一個(gè)人把他80歲的老父親趕進(jìn)了一個(gè)小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長(cháng)輩們都應該被尊重，何況是自己的父母呢?現在為了維護老人的合法權利，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺了，不過(guò)，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。
在這里，我向那些不關(guān)心老人的人呼吁：“關(guān)愛(ài)你的父母吧，他們?yōu)槟愀冻鎏嗵?
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文4
中國作為一個(gè)泱泱大國，擁有多達十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著(zhù)五千多年的歷史。在這五千年，從未變過(guò)且流傳至今的那就數孝道了。
孝，乃中華民族傳統之美德。自古就有百善孝為先的說(shuō)法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評價(jià)人們道德素養的尺度。如果一個(gè)人沒(méi)有了“孝”的概念，那么就沒(méi)有資格使用“人”這個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長(cháng)類(lèi)的我們又該當如何呢?
古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習。然而，又過(guò)了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達的現代社會(huì )，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢?在這個(gè)現實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì )，很多人也都變的現實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰(shuí)能夠真正想到過(guò)自己的父母呢?很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢(qián)，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”就應時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛(ài)，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿(mǎn)的快樂(lè )。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因為他們要工作、要賺錢(qián)、要追求地位。然而我們反過(guò)來(lái)想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢?且不知人世間最痛苦的事莫過(guò)于“子欲養而親不待”。所以懇請那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應該采取什么樣的方式來(lái)盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場(chǎng)電影、聊聊天~這些看起來(lái)平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來(lái)，盡孝又何嘗不是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情呢?
所以了解自己的父母，認清父母的需要，讓父母快樂(lè )，讓自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧才是你當前最應做的�，F如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統發(fā)揚光大!
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文5
什么是德?自古以來(lái)，人以孝為先。既然不孝，何談以德?只有孝敬父母，尊重老師，才會(huì )懂得為他人著(zhù)想。所以，我認世界上的弟一美德，是孝。
從小，我們要孝敬父母，才會(huì )一步步懂得做人道理。記得在我很小的時(shí)候，每天晚上都會(huì )看見(jiàn)，媽媽端著(zhù)一盆水為奶奶洗腳，奶奶的臉上笑成了一朵花，長(cháng)大以后，我也學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，端一盆水為媽媽洗腳，看著(zhù)媽媽的腳。我留下了眼淚。是媽媽教會(huì )了我如何孝敬父母，如何以孝為先!
不知，你們是否還記得那一則公益廣告，一個(gè)小男孩看見(jiàn)媽媽為奶奶洗腳，他便也端著(zhù)一盆水，對媽媽說(shuō);“媽媽?zhuān)屛覟槟茨_吧!”公告最后，我們看到媽媽的臉上有著(zhù)幸福的微笑。不知道�？吹搅诉@則公益廣告的人，是否因為小男孩的可愛(ài)而感動(dòng)了呢?是否也為媽媽洗腳了呢?心中有愛(ài)，世界才會(huì )更美好。
“孝”只是一個(gè)代號，關(guān)鍵在于你是否做了，是否只是表面動(dòng)作，而不是真心的!北魏孝文帝，以孝治國，才會(huì )使人們安定下來(lái)，正因為是他孝敬母親，才會(huì )如此。人若無(wú)孝，為何要說(shuō)他是人?因為這個(gè)人連最基本的道德都沒(méi)有了，那從哪里說(shuō)德，說(shuō)他為別人著(zhù)想更不可能!
孝不光是孝敬父母，也不只是孝敬老師，而是從這種心態(tài)去面對所有的人。孝，不只是嘴上說(shuō)說(shuō)，而不做，這樣只是空談，假做。只有，自己心甘情愿做時(shí)，才可談已孝。有孝，便有德，有德自然有愛(ài)。有了愛(ài)，我們下有資格去教育別人，去鼓舞他人，不要放棄。
以孝為先，只有這樣，我們的國家才會(huì )更強大，世界才會(huì )更美好!你懂了嗎?請回家對你媽媽說(shuō)一聲：“媽媽?zhuān)覑?ài)你�！卑�!我想你媽媽的臉上一定會(huì )有幸福的笑容的!這便是孝，有孝引發(fā)的`愛(ài)。相信自己，一定會(huì )做一個(gè)以孝為先的人的!讓我們一起加油吧!
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文6
你小時(shí)候，母親為了讓你看風(fēng)景，讓你騎在她的肩上，如今，你是否應該背母親看看那社火？
古有李密舉孝廉不行，今有李之春棄高薪歸故里。你的父母曾為你到處奔波，現在，你是否應該停下奔波，好好看看他們？
有人說(shuō)：“正因有工作的地方?jīng)]有家，才有了遠方和牽掛�！蹦赣H體弱，父親年邁，你是否應該回到家鄉，走向牽掛？
答案是肯定的。錢(qián)可以再賺，工作可以再找，遠方可以留給以后，但父母，等不到以后了。難道只有到了“子欲養而親不待”的時(shí)候，為人子女者才會(huì )后悔動(dòng)容？所以，孝重于一切。我們應該在父母生命的最后旅程里，相伴左右，誓不相離。
我還記得那個(gè)背著(zhù)父親上學(xué)的孩子。哪怕道路泥濘，哪怕狂風(fēng)暴雨，他都堅持帶父上學(xué)，只因父親癱瘓在床無(wú)人照顧。幾年來(lái)，那條連接他家和學(xué)校的小路留下了他深深的足跡，是他將那條路變成了孝心之路，是他的堅持使父親平安無(wú)虞。
我身邊有這么一個(gè)人，他自小父親去世，靠母親打臨工供養成人。他成績(jì)十分優(yōu)異，考上了當地著(zhù)名高校。但母親的收入無(wú)力供給高昂的學(xué)費。他沒(méi)有強求，而是開(kāi)始打工賺錢(qián)。當他打拼了兩年，賺夠了學(xué)費之后，重新報考，最終上了理想的學(xué)校。倘若他當初執意要上大學(xué)，榨干母親最后一絲生命，就算學(xué)有所成，也不配為人。
作為高中生，已經(jīng)懂事的我們也需要孝順父母。我們不需要輟學(xué)打工，只需在父母口渴時(shí)奉上一盞清茶，將他們的辛勞洗去；在父母流汗時(shí)遞上一塊毛巾，將他們的汗珠拭去……如此種種，雖是小事，做來(lái)也十分動(dòng)人。別放棄任何一個(gè)你可以盡孝的機會(huì )�？赡苣阌X(jué)得這樣的機會(huì )多如過(guò)江之鯽，但縱觀(guān)一生，這樣的機會(huì )屈指可數。
孝重于一切。莫讓雜事絆住你盡孝的腳步，莫讓面子牽制住你盡孝的身體。想到什么就去做什么吧，無(wú)論是背母親看社火，還是回鄉對母親進(jìn)行無(wú)微不至的照顧。
孝重于一切，沒(méi)有什么比孝更重要。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文7
優(yōu)厚的物質(zhì)生活？為了所謂的孝，而離開(kāi)父母，遠走他鄉？
我覺(jué)得，這些都不是。
畢淑敏女士《孝心無(wú)價(jià)》一文中，有這樣一段話(huà)：“孝，是稍縱即逝的眷戀；孝，是無(wú)法重現的幸福；孝，是一失足成千古恨的住事；孝，是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！边@段話(huà)便很好的詮釋了孝的含義。
有時(shí)，你會(huì )因為一些瑣事而和媽媽急了眼；有時(shí)，你會(huì )因為一張不滿(mǎn)的試卷與爸爸吵得面紅耳赤。這些過(guò)后，你有注意他們輕輕的嘆息，甚至未及眼底的傷悲嗎？
你出生了，他們的淚光閃耀在臉頰上；你3個(gè)月了，他們耐心的照料你；你9個(gè)月了，喊出第一聲爸爸媽媽?zhuān)?dòng)得他們閃出了淚花；你一歲了，他們攙扶著(zhù)你讓你邁開(kāi)了人生第一步；你三歲了，把涂鴉畫(huà)得滿(mǎn)墻；你七歲了，開(kāi)始上了小學(xué)，他們卻擔心的心慌……一點(diǎn)、一點(diǎn)，他們陪你從牙牙學(xué)語(yǔ)長(cháng)到現在。他們荒廢著(zhù)自己的歲月來(lái)鋪墊你的未來(lái)。
也許你從未注意，他們的臉上已經(jīng)泛起了一兩條皺紋；他們的身體正被歲月侵蝕；他們的身形已有些佝僂。時(shí)光是個(gè)調皮鬼，它帶走了你的東西，卻從不問(wèn)你情不情愿。
我們總是說(shuō)不知如何表達對父母的愛(ài)，其實(shí)也早就看到時(shí)間在他們身上留下的印跡，卻只是故意忽略，因為一看就心酸，一看就惶恐，一看就有淚流滿(mǎn)面的沖動(dòng)。
他們用生命陪我們走過(guò)人生的前半程，看著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)大，又在我們想得起挽留的時(shí)候離去。他們陪你從蹣跚搖晃到健步如飛，那也請你陪他們從青絲到白發(fā)。
學(xué)會(huì )愛(ài)他們，學(xué)會(huì )表達你們對他們的愛(ài)，也許只是一杯水，一句暖心的問(wèn)候，一頓家常便飯。這都足以使他們滿(mǎn)足。
愛(ài)人是一條漫長(cháng)的道路，學(xué)會(huì )愛(ài)，學(xué)會(huì )被愛(ài)，學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )懂得，而我要走的路，還很長(cháng)很長(cháng)。
只希望父母未老，我還年輕，讓我可以學(xué)會(huì )表達我對他們的愛(ài)，珍惜和他們在一起的每一寸時(shí)光。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文8
“孝”是我國五千年來(lái)傳承下來(lái)的一種優(yōu)秀文化，也是我國傳統社會(huì )的基本道德，然而，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們并沒(méi)有看到其發(fā)揚光大，相反，它正在逐漸消失。難道，歷史積淀的優(yōu)秀文化會(huì )被人們淡忘？究竟，什么是孝呢？
“孝”是子女對父母的掛念。春秋時(shí)期孔子的弟子仲由十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)種，他坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨吧說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母去負米，哪里能夠再行呢？”仲由的確是一個(gè)孝子，父母在世時(shí)，盡力竭力侍奉父母，父母去世后，時(shí)常想念自己的父母，可是，在我們現實(shí)生活中往往看到的是這樣的景象：父母在世時(shí)，子女們不愿侍養父母，父母去世后，僅為爭奪遺產(chǎn)而出手，我不禁要問(wèn)：難道這個(gè)社會(huì )中真的沒(méi)有一點(diǎn)人性了嗎？想想我們的老祖宗，再反觀(guān)我們自己，我覺(jué)得我們真的愧對祖先。社會(huì )有了翻天覆地的變化，而我們的優(yōu)秀文化也在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，沒(méi)有精髓的一個(gè)民族，將會(huì )是一個(gè)失敗的民族。
“孝”是子女對父母的敬愛(ài)。介子休為了救主，不惜割掉自己身上的一塊見(jiàn)風(fēng)使舵。而重耳重新登位之后，想要報答介子休，而介子休卻一心只想待奉母親，不原為官，便藏在了一片樹(shù)林中，而重耳為讓介子休下山，下令放火，然而，介子休卻沒(méi)下山，和母親活活燒死在山林中。介子休是個(gè)孝子，為了母親他寧愿放棄仕途。在這個(gè)追名逐利的社會(huì )之中，許多人為了升官司不惜一切代價(jià)，不擇一切手段，早就把親情拋之腦后，“冬則溫，夏則扇、晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變“這也就告訴了我們如何去孝敬父母，去敬愛(ài)我們的父母。
“孝”是子女的尊重。周杰倫和其父的失手一直不好，然而不和他處于什么不利境地，父親都會(huì )站出來(lái)，站在他這邊，到后來(lái)，父子和解。周杰倫邀請父親拍電影。在拍電影的過(guò)程中，他父親會(huì )給他一些意見(jiàn)，不管怎樣，他都接受。他說(shuō)“記恨一個(gè)人真的很痛苦”的確，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿緩；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承；無(wú)論何時(shí)，我們首先應該新生的就是我們的父母，“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他我有一顆善良仁慈的心，我可以利益許多人。
“孝”是一種傳統，也是一種美德，作為一名華夏兒女，我們有義務(wù)去發(fā)揚它。因為它不公是一種通過(guò)行為表現出的人倫道德，還是一種社會(huì )行為。
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