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論傳統教育之于現實(shí)社會(huì )議論文
據報載,一名老漢在南京一公交站下車(chē)時(shí),從車(chē)后門(mén)跌倒在地,當場(chǎng)爬不起來(lái),跟在身后的乘客卻都不敢上前救他,直到老漢大喊一聲:“是我自己跌的,不用擔心,跟你們沒(méi)關(guān)系”后昏迷在地,乘客們這才上前施救。
你也許會(huì )問(wèn),老漢跌倒了,為什么旁觀(guān)的乘客都“面面相覷”,而無(wú)人上前救助?圍觀(guān)人們的同情心哪兒去了?這一現象的原委,要追溯到三年前的“彭宇案!蹦暇┮荒凶优碛钕萝(chē)時(shí)因攙扶摔倒的老太太,反而被告上法庭。
從小時(shí)候起,我們就一直被教育著(zhù)向雷鋒學(xué)習;熱心幫助他人,也是中華民族的傳統美德。不論是在家庭教育中,還是在課本里,自古流傳著(zhù)的便是助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的道德規范。然而,在現實(shí)的事件中,我們看到的又是什么呢?
長(cháng)久以來(lái),是什么讓我們相信社會(huì )的良知?是熏陶我們的道德教育。但彭宇案的出現,直接破壞了社會(huì )信任的基礎,直接破壞了人們的道德信念。在中國,“看客心理”常常備受指責,然而,在經(jīng)歷了彭宇案這種事件之后,試問(wèn)誰(shuí)還會(huì )敢見(jiàn)義勇為?即便只是一起事件,所造成的社會(huì )影響對于人們心中的信任、同情心和樂(lè )于助人的美德都是致命的打擊。
然而,在憤慨和遺憾之余,我們是否應該反思,為什么會(huì )出現這種事件呢?我們的傳統美德是否也過(guò)于理想了呢?
我認為,對于現實(shí)社會(huì )而言,人們“不敢善良”的現象的出現的確是令人遺憾,但也是非常正常的`。我們幫助他人不求回報,但正常人大多也不希望損害自身吧。而對于彭宇案中的老太太,我們不能草率地討論人性善惡的問(wèn)題,但“人人皆高尚”的理想情況是不可能存在于現實(shí)社會(huì )的。既然必然存在這樣的“老太太”,那見(jiàn)義勇為的風(fēng)險該由誰(shuí)承擔呢?也難怪事后有人們評論說(shuō),以后“做好事”都得三思,說(shuō)不定還得錄音拍照找幾個(gè)目擊證人。
既然見(jiàn)義勇為的行為存在如此大的風(fēng)險,為什么我們的課本上,老師的教育里卻只有一味鼓勵,而不見(jiàn)“注意事項”?要說(shuō)美德教育錯了,未免太過(guò)武斷;但我想,就現實(shí)而言,要減少、避免一個(gè)有一個(gè)“彭宇案”的出現,我們有責任重新思考我們的教育方式。
當然,“老太太”只是極少數的個(gè)例,美德仍然有著(zhù)其深遠的意義和價(jià)值。但我們也應該明白,并教育我們的后代去明白,見(jiàn)義勇為要學(xué)會(huì )保護自身;同時(shí),我們應該懂得,這一事件所折射出的不僅僅在這一類(lèi)事件。在我們所有的理想化的教育之外,或許現實(shí)教育有著(zhù)更重要的意義。
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