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民俗旅游中的社區參與芻議論文
摘 要：民俗旅游不僅是當前旅游發(fā)展的新熱點(diǎn)，也催生出了許多各具特色的旅游社區。在以特色文化為主的民俗旅游中，社區既是不可忽視的重要角色，也是重要的利益相關(guān)方。社區的參與不僅可以帶動(dòng)社區自身的建設，也能夠促進(jìn)并保證民俗旅游的可持續發(fā)展。
關(guān)鍵詞：民俗旅游；旅游社區；社區參與
一、相關(guān)概念
民俗旅游，實(shí)際上就是“民俗文化旅游”，是指人們暫時(shí)離開(kāi)自己慣常居住的社會(huì )文化環(huán)境，到異地陌生的社會(huì )文化環(huán)境里，以觀(guān)察、感受、參與、體驗異文化為主要內容而進(jìn)行的旅游活動(dòng)，包括尋根訪(fǎng)祖游、異國風(fēng)情游、民族風(fēng)情游、鄉村風(fēng)情游、古村古鎮游、胡同老街游等以民俗文化為核心內容的旅游活動(dòng)。游客參加民俗旅游是為了體驗不同的文化。文化是一個(gè)地區或者一個(gè)民族在悠久的歷史中不斷發(fā)展的結晶，它體現了一種異國、異地的文化的差異性，而這種差異性往往是唯一的。這種文化不可轉移，只會(huì )呈現在它所緣起的特定區域，這個(gè)特定區域就是“旅游社區”。
旅游社區是指在民俗旅游景區這個(gè)較大的地理空間范圍之內的人群活動(dòng)區域相對獨立、社會(huì )組織結構相對完整、擁有世代相傳的民俗文化傳統的一個(gè)人口聚落群體[1]。它可能是一個(gè)古鎮、一個(gè)村寨，也可能是一條老街、幾座院落。旅游社區具有社區的基本要素：人口、地域、文化和生活。與旅游景點(diǎn)最大的不同是——這些社區里仍然有居民居住，仍然有居民在此生產(chǎn)生活，而他們的生產(chǎn)和生活正是“民俗”的生動(dòng)體現，游客希望看到的也正是他們獨具文化特色的生產(chǎn)和生活。近年來(lái)我國蓬勃興起的民俗旅游催生出了一大批各具特色的旅游社區，這些社區也成為當地經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“引擎”，不但自身獲得發(fā)展的機會(huì )，還帶動(dòng)了周邊區域的發(fā)展。
所謂社區參與，既是政府及非政府組織介入社區發(fā)展的過(guò)程，也是社區居民參加社區發(fā)展計劃、項目等各類(lèi)公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為及其過(guò)程，體現了居民對社區發(fā)展之責任的分擔和對社區發(fā)展之成果的分享[2]。
本文所指的社區參與民俗旅游發(fā)展是指在民俗旅游的決策、開(kāi)發(fā)、規劃、管理、監督等旅游發(fā)展過(guò)程中，充分考慮社區的意見(jiàn)和需要，并將其作為主要的開(kāi)發(fā)和參與主體，以在促進(jìn)社區全面發(fā)展的前提下保證民俗旅游的可持續發(fā)展[3]。
二、社區參與民俗旅游的必要性
�。ㄒ唬┥鐓^參與是實(shí)現民俗旅游可持續發(fā)展的條件。
1997年在世界旅游組織、世界旅游理事會(huì )與地球理事會(huì )聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀議程》中提出了旅游要實(shí)現可持續發(fā)展，指明社區參與是實(shí)現旅游可持續發(fā)展的重要條件。要做到民俗旅游的可持續發(fā)展，就要保證旅游發(fā)展與當地環(huán)境、文化、社區協(xié)調發(fā)展，特別是要讓社區參與到民俗旅游的全過(guò)程，要讓社區居民認識到發(fā)展當地民俗旅游與他們的切身利益相關(guān)，同時(shí)，當社區居民看到游客對他們的民俗有很大興趣時(shí)，會(huì )產(chǎn)生一種文化自豪感，對民俗旅游發(fā)展也會(huì )更加支持。對于切身利益的關(guān)注，使得社區參與到民俗旅游發(fā)展時(shí)會(huì )提出更可取的建議，著(zhù)眼于環(huán)境、經(jīng)濟、文化等各個(gè)方面，實(shí)現全方位的可持續發(fā)展。
�。ǘ┥鐓^參與民俗旅游發(fā)展可以帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展。
旅游業(yè)已經(jīng)成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，作為服務(wù)業(yè)，相比于其他產(chǎn)業(yè)可以容納更多的勞動(dòng)力，且對勞動(dòng)力的要求不高，因此發(fā)展旅游也成為了一種新的區域發(fā)展戰略。旅游社區以自身的文化特色為資源加入到民俗旅游發(fā)展中，特別是在一些偏遠地區以及少數民族地區，雖然經(jīng)濟相對落后，但是這些地區往往保存著(zhù)富有吸引力的、獨具特色的民俗文化，吸引眾多游客。這些社區不僅可以用獨特的民俗吸引游客，還可以通過(guò)為游客提供餐飲、住宿、交通、娛樂(lè )等相關(guān)服務(wù)，比如開(kāi)辦社區旅館、傳統手工藝品商店等，既為游客提供更多的活動(dòng)內容和服務(wù)內容，改善旅游環(huán)境，也可以解決社區內成員的就業(yè)，帶動(dòng)整個(gè)社區經(jīng)濟增長(cháng)。
�。ㄈ┥鐓^參與能夠為民俗旅游提供更加濃郁的民俗氛圍。
與傳統旅游相比，民俗旅游更加注重對于社會(huì )文化的體驗，而不是普通的觀(guān)光和娛樂(lè )。對于一個(gè)民俗旅游社區來(lái)說(shuō)，當地的居民就是當地傳統民俗的創(chuàng )作人和繼承者，他們通過(guò)自己的日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)和節慶活動(dòng)，將獨特的民俗文化再現給游客，比如云南摩梭人的生活習俗“走婚”，新疆哈薩克族的娛樂(lè )活動(dòng)“姑娘追”等等。這些文化習俗不僅有深厚的文化底蘊，也有引人入勝的文化感染力。由社區居民再現的民俗活動(dòng)，向游客展示當地的文化習俗，讓游客能夠真實(shí)地體驗當地民俗文化，將會(huì )超越傳統的導游講解或者圖文描述，形成更加濃郁的文化氛圍，提高民俗旅游的質(zhì)量，推進(jìn)民俗旅游的發(fā)展。
三、社區參與民俗旅游中存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┥鐓^成員參與意識薄弱，缺少主人翁意識
受中國傳統文化的影響，很多人只懂得逆來(lái)順受，而不會(huì )去表達真實(shí)想法。社區在參與民俗旅游也是一樣，一些社區成員會(huì )認為旅游開(kāi)發(fā)建設只是政府和企業(yè)的事情，與自身無(wú)關(guān)，而不去關(guān)注社區民俗文化的發(fā)展。社區成員作為民俗的創(chuàng )作者，不僅不理解民俗旅游的真正內涵以及自己在民俗旅游中的地位，也沒(méi)有參與民俗旅游的開(kāi)發(fā)和建設，將會(huì )從本源上影響民俗旅游發(fā)展。
�。ǘ┤鄙俦Ｕ吓c激勵機制
目前社區參與旅游發(fā)展還是一個(gè)新現象，發(fā)展不夠全面，沒(méi)有目前的法規對社區參與旅游發(fā)展做出詳細的說(shuō)明。但是，在社區旅游中，只有完善的機制，才能保證社區真正能夠參與到旅游的發(fā)展建設中，有了激勵機制，也能調動(dòng)社區參與旅游發(fā)展的積極性。
�。ㄈ┪幕瘺_擊，阻礙民俗旅游發(fā)展
一些俄偏遠的農村社區，居民長(cháng)期不與外界溝通，保存著(zhù)濃厚的傳統習俗，對于外界文化不能理解。外界人的進(jìn)入，會(huì )對他們的傳統文化造成干擾，影響他們中一些人的情緒，產(chǎn)生不滿(mǎn)或敵視看法。進(jìn)而也會(huì )出現不愿意外人進(jìn)入的現象，阻礙民俗旅游發(fā)展。
四、有效提高社區參與民俗旅游的途徑
�。ㄒ唬┱鹬鲗ё饔�，鼓勵社區參與民俗旅游發(fā)展
目前我國旅游市場(chǎng)機制還不是很完善，仍然需要政府的適當干預，發(fā)揮政府的主導作用。政府可以通過(guò)建立保障機制和激勵體制來(lái)鼓勵社區參與旅游的發(fā)展。例如，對提出合理發(fā)展建議的社區居民予以獎勵，對特殊民俗文化的繼承者給予補助，或者優(yōu)先為社區居民提供旅游就業(yè)崗位，充分調動(dòng)社區居民參與旅游發(fā)展的積極性，鼓勵社區居民加入到民俗旅游
發(fā)展建設中。
�。ǘ⿲⑸鐓^納入民俗旅游規劃和開(kāi)發(fā)的決策方
傳統旅游的開(kāi)發(fā)更多的是由政府、投資商做決定，很少會(huì )考慮社區居民的意見(jiàn)。社區在旅游發(fā)展中處于弱勢地位，無(wú)法表述自己的意見(jiàn)。而民俗旅游不同于傳統旅游，民俗是由社區居民共同創(chuàng )造的，所以，如何才能將特有民俗更好地呈現給游客以及更好的傳承下去，就必須要考慮民俗的創(chuàng )造者、繼承者——社區居民的意見(jiàn)。只有他們才找到他們特有的民俗中的精髓是什么，如何將其更好地展現。尊重他們的`意見(jiàn)能夠提高了當地人對旅游開(kāi)發(fā)規劃的支持率。所以，在開(kāi)發(fā)民俗旅游時(shí)，社區居民的意見(jiàn)至關(guān)重要，他們理應被視為決策方。
�。ㄈ┙⒖茖W(xué)的利益分配制度
社區旅游的相關(guān)利益者較多，主要有投資者、政府相關(guān)部門(mén)、游客、旅行社以及社區居民。長(cháng)期以來(lái)，社區居民由于其處于弱勢地位，在旅游收入分配中一直處于被忽視狀態(tài)。在旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展過(guò)程中，社區居民讓渡了他們對資源的所有權，比如土地、水源、交通等，旅游的發(fā)展對社區資源的占用普遍存在，理應在利益分配時(shí)考慮社區應該享有的權力。特別是民俗旅游，本來(lái)就是社區成員共同創(chuàng )造的，倘若不考慮其應有的利益，將會(huì )引起社區的不滿(mǎn)情緒，從而影響民俗旅游的可持續發(fā)展。
�。ㄋ模┨岣呱鐓^居民素質(zhì)，加強社區建設
雖然社區參與并不是旅游發(fā)展最重要的影響因素，但是對于民俗旅游來(lái)說(shuō)，它的人文性就使得社區參與變得非常重要。要使社區能充分地參與民俗旅游中，要注重社區自身的建設。對社區成員要進(jìn)行相關(guān)旅游知識、基本技能的培訓，對其宣傳民俗旅游的意義，提高其民族自豪感。社區要定期向旅游部門(mén)反映意見(jiàn)，關(guān)注民俗旅游的發(fā)展，不僅可以促進(jìn)社區民俗旅游的發(fā)展，也能促進(jìn)社區的建設。
五、小 結
民俗文化的我國勞動(dòng)人民在長(cháng)期發(fā)展中逐漸沉淀下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，應該受到保護和宣傳，讓更多的人了解不同的民俗文化，讓不同的民俗文化碰撞出火花。而社區是民俗旅游目的地民俗文化的重要主體和載體，也是實(shí)現民俗旅游可持續發(fā)展的重要參與者。在民俗旅游發(fā)展中，不僅要注重政府、旅游開(kāi)發(fā)商、游客的參與，也要重視社區的參與，通過(guò)不同方式使社區成員參與到當地民俗旅游中，實(shí)現社區和社區旅游一體化共同發(fā)展，最終實(shí)現民俗旅游的可持續發(fā)展。
參考文獻：
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[2]徐永祥．社區發(fā)展論．華東師范大學(xué)出版社，2000.
[3]孫九霞．旅游人類(lèi)學(xué)的社區旅游與社區參與．商務(wù)印書(shū)館，2009.
[4]陳麗華，董恒年．鄉村旅游發(fā)展中社區參與的必要性與主要障礙及解決方案研究．重慶科技學(xué)院學(xué)報，2008(6).
[5]唐小雙．淺談村鎮民俗旅游目的地社區居民的受益：途徑與模式．農村經(jīng)濟.
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