祭孔大典議論文閱讀及答案
祭孔大典
祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節史上的一個(gè)奇跡。
祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過(guò)魯，以太牢祭祀孔子，開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個(gè)朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場(chǎng)所在北京孔廟。隨著(zhù)歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂(lè )器、樂(lè )章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。
祭孔大典在古代被稱(chēng)作國之大典。自唐玄宗于公元739年封孔子為文宣王后，祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜謁孔子。
民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長(cháng)袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個(gè)世紀的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門(mén)挖掘整理，在當年的孔子故里游開(kāi)幕式上得以重現。
祭祀孔子的典禮，稱(chēng)為奠禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂(lè )、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增為春秋二次。后來(lái)，人們又在陰歷八月二十七日（相傳為孔子誕辰）舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾念書(shū)和在學(xué)堂里學(xué)習的學(xué)生也要放假一至三天，以示敬重。參加祭孔的人員，最初只限于孔氏直系子孫。祭孔被當作國家的大典后，家祭仍照常進(jìn)行。國祭多由皇帝專(zhuān)門(mén)指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕里孔廟致祭。
《祭孔大典》是集樂(lè )、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè )舞，有聞樂(lè )知德，觀(guān)舞澄心，識禮明仁，禮正樂(lè )垂，中和位育之謂，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。祭孔大典主要包括樂(lè )、歌、舞、禮四種形式，樂(lè )、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的，所有禮儀要求必豐、必潔、必誠、必敬。大典用音樂(lè )、舞蹈等集中表現了儒家思想文化，體現了藝術(shù)形式與政治內容的高度統一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中禮的涵義，表達了仁者愛(ài)人、以禮立人的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力，對于弘揚優(yōu)秀傳統文化、營(yíng)造和樂(lè )氛圍、構建和諧社會(huì )、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì )作用。
如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個(gè)部分。在音樂(lè )、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。首先是音樂(lè )新，在原有樂(lè )譜的基礎上，重新制作了開(kāi)城、祭孔音樂(lè )，引入了交響樂(lè )、合唱樂(lè )團的表現形式，意在達到磅礴大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國歷代孔廟雅樂(lè )》等有關(guān)文獻圖譜，對祭孔樂(lè )舞進(jìn)行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的`明代服裝和道具經(jīng)過(guò)重新設計制作，準確體現了明代祭孔的規模和盛況。更加古樸、莊嚴、凝重，展現了千古禮樂(lè )歸東魯、萬(wàn)古衣冠拜素王的盛況。
6.下列有關(guān)祭孔大典的解說(shuō)，有誤的一項是（）
A祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子而主要在文廟舉行的隆重祀典。
B祭孔活動(dòng)從孔子卒后就開(kāi)始時(shí)，劉邦開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。
C隨著(zhù)歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重，祭孔活動(dòng)開(kāi)始升格。
D祭孔大典是集樂(lè )、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè )舞，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。
7.下列有關(guān)歷代祭孔活動(dòng)和議程的解說(shuō)不正確的一項是（）
A孔子故居成為世界上第一座孔廟，是出自魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子。
B自唐玄宗開(kāi)始，祭孔活動(dòng)開(kāi)始升格，宋明時(shí)代已達到帝王規格。
C到了民國政府時(shí)期，祭孔程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長(cháng)袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。
D明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現代公祭和傳統祭祀是如今的曲阜祭孔大典的組成部分，在音樂(lè )、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。
8．下列表述不符合原文意思的一項是（）
A祭孔活動(dòng)兩千多年來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節史上的一個(gè)奇跡。
B漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。
C自漢高祖劉邦以來(lái)，歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，都對孔子進(jìn)行過(guò)祭祀。
D祭孔大典用音樂(lè )、舞蹈等集中表現了儒家思想文化，體現了藝術(shù)形式與政治內容的高度統一，對于弘揚優(yōu)秀傳統文化、營(yíng)造和樂(lè )氛圍、構建和諧社會(huì )、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì )作用。
參考答案：
6.B（卒后改為卒后第二年。）
7．B（宋明時(shí)代已達到帝王規格改為明時(shí)代已達到帝王規格。）
8．C（都對孔子進(jìn)行過(guò)祭祀沒(méi)有依據。）
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