高中議論文（精選42篇）

　　相信大家對作文都不陌生吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的文章體裁。我們該怎么去寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編幫大家整理的高中議論文，希望能夠幫助到大家。

　　高中議論文 1

　　樹(shù)葉、草根、落花，因為自己的弱小而選擇跟隨水而流；石塊、樹(shù)根，因為自己的重量而選擇固守原地；魚(yú)，因為自己擁有行動(dòng)的能力而選擇逆流而上�；蛟S有人感嘆魚(yú)的勇氣并不屑于樹(shù)葉的隨波逐流，而我卻覺(jué)得我們要學(xué)會(huì )自己去選擇。

　　學(xué)會(huì )選擇自我。

　　隨著(zhù)中國國立的增強，越來(lái)越多的洋品牌選擇入駐國內市場(chǎng)，也有很多國內品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語(yǔ)拼音改為“gobelieve”依賴(lài)，質(zhì)疑聲和爭議聲始終沒(méi)有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內的六家北京老字號在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭議。在我看來(lái)，一方面，這些老字號有了一個(gè)直觀(guān)的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號也是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現出中國的文化特色，不能敷衍了事，要體現它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學(xué)會(huì )選擇個(gè)性，選擇自我，才能凸現出獨一無(wú)二。

　　學(xué)會(huì )選擇放棄。

　　生活中很多事情都是選擇的結果，而每個(gè)選擇必然都有個(gè)背面，即放棄。就像報紙出版，從頭版新聞到影視評論，每一個(gè)版面的組成都是編輯選擇的結果。選擇登載這條音訊，就等于放棄了另一些內容。這樣做只是為了在被廣告日益擠壓的狹小空間里，爭取把最有價(jià)值的東西擺在讀者面前。放棄，不是懦弱，不是退縮，更加不代表“失敗”！放棄，實(shí)在對大局進(jìn)行了考量之后，從中選取一種對自己、對他人最為有利的方向。你所放棄的`，是對自己不利的，同樣也是為了放棄之后獲得更多。

　　學(xué)會(huì )選擇方向。

　　人的一生，金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)，誘惑太多。選定了奮斗的目標與方向，途中因思謀金錢(qián)而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動(dòng)，向著(zhù)既定目標和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠不能實(shí)現自己的目標。我們沒(méi)有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅持自己的目標和信念堅持不懈，誘惑再多，只要堅持已定的方向走下去，成功總會(huì )到達。

　　樹(shù)葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹(shù)根，雖然被禁錮在原地卻沒(méi)有讓人從中感悟到自身力量的強大；魚(yú)，或許在他人看來(lái)堅持不懈，卻終究不過(guò)是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰(shuí)知曉？

　　這一切，不過(guò)是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無(wú)需選擇在別人看來(lái)最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！

　　高中議論文 2

　　孔子曾說(shuō)：“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當存含垢納污之量�！毙膽鸦磉_，用包容的心對待萬(wàn)事萬(wàn)物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內兼萬(wàn)物”的，而我們的人生也正需要豁達之花的點(diǎn)綴。

　　赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風(fēng)微微的吹來(lái)，在門(mén)面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那么凄涼，那么悲傷，感嘆著(zhù)人間的短暫光陰以及世事無(wú)常�？墒悄銋s對此毫不在意，只是說(shuō)道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也�！倍嗝锤挥姓芾淼腵一句話(huà)，它跨過(guò)了千年滄桑歲月，連帶著(zhù)你的豁達之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達中游山玩水，參悟人生，最終在詩(shī)詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開(kāi)出了一朵朵豁達的鮮花，那么芬芳，那么鮮艷，那么誘人……

　　月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過(guò)斑駁的樹(shù)林映照著(zhù)你。望著(zhù)地上自己的黑影，又看見(jiàn)那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：“舉杯邀明月，對影成三人�！本迫氤钅c化為詩(shī)意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無(wú)意氣，你又怎會(huì )有如此豁達的胸襟？想當初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺(jué)得自己奔跑的雙腳不應該停滯不前，于是你瀟灑的背影也定格在離開(kāi)的那一瞬間。李白，你雖沒(méi)有一展自己的抱負，但你卻帶著(zhù)包容的心態(tài)，帶著(zhù)詩(shī)情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開(kāi)滿(mǎn)了豁達的鮮花。

　　渦水邊，微波蕩漾，垂柳隨著(zhù)輕風(fēng)擺弄著(zhù)纖纖細腰，不時(shí)柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛泛圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動(dòng)，只是定定地坐著(zhù)。這時(shí)過(guò)來(lái)兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說(shuō)道：“往矣我將曳尾于涂中�！庇谑潜悴辉俣嗾f(shuō)。你本就是世間縷縷清風(fēng)，任誰(shuí)也摸不著(zhù)，抓不住，又怎么會(huì )讓自己孤傲的心靈走進(jìn)渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔凈。你超然豁達的心態(tài)雖注定你與仕途無(wú)緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達的鮮花，純凈、美好。

　　豁達是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。愿我們能夠豁達地對待萬(wàn)事萬(wàn)物，讓人生處處開(kāi)滿(mǎn)豁達的鮮花。

　　高中議論文 3

　　“人往高處走”，相信大家對這句話(huà)并不陌生！但是為什么有的人站在了人生的最高處，而有的人卻在人生低端徘徊；為什么有的人是奮發(fā)圖強，而有的人是怨天尤人；為什么有的人是用實(shí)際行動(dòng)完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。這就是差距，誰(shuí)不想站在人生的高處；誰(shuí)不想向別人證明自己；誰(shuí)不想讓自己沒(méi)有遺憾。

　　站在人生的高處；向別人證明自己；讓自己沒(méi)有遺憾。這些其實(shí)我們也能做到，但是為什么就是做不到，那就要問(wèn)問(wèn)自己了。當別人在努力的時(shí)候自己在干什么，是在困難面前畏縮不前，還是迎難而上。這非常的重要，可以說(shuō)是決定我們的關(guān)鍵。

　　每個(gè)人都有自己的高處，可能有的是金錢(qián)；有的是地位；有的是成就；但這是不重要的，因為每個(gè)人追求的不一樣，所以目的也不一樣。但是付出的努力是一樣的，只有努力拼搏的人，才會(huì )達到自己人生的高處。高處如果那么好達到，那么每個(gè)人都會(huì )實(shí)現自己追求的高處，也不會(huì )有人努力的拼搏了，所以說(shuō)：一分耕耘一分收獲，你付出多少就會(huì )得到多少，不要妄想著(zhù)不努力就會(huì )站在人生的高處，人生是靠自己拼出來(lái)的。

　　可能你們覺(jué)得偉人們都站到了人生中的高處，但你們不知道，他們也有過(guò)困惑、痛苦和潦倒，但是他們都挺過(guò)來(lái)了，一直堅持自己的理想，通過(guò)鍥而不舍的拼搏才站在了人生的高處，可能有的'偉人活著(zhù)的時(shí)候人們并不是太認可他們，當他們死后人們才發(fā)現他們的貢獻，所以偉人們也不容易，也是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的。不要在妄想了，趕緊回到現實(shí)，只有一步一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)，才有可能站在人生的高處。

　　“人往高處走”這句話(huà)可能有的人一生也不能領(lǐng)悟，因為他們根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不會(huì )又高處，當你一直不懈的努力的話(huà)，未來(lái)的哪一天你會(huì )領(lǐng)悟這句話(huà)的道理，到時(shí)候你會(huì )發(fā)現，你其實(shí)以經(jīng)站在了人生的高處！

　　高中議論文 4

　　蕭伯納曾說(shuō)過(guò)“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，那么你我仍各有一個(gè)蘋(píng)果；而若你有一種思想，我有一種思想，我們又彼此交流思想，那么我們每個(gè)人將各有兩種思想"。這句名言揭示的就是集思廣益的重要性。我們每個(gè)人都是與眾不同的，這就決定了我們思想是具有差異性的，只有讓大家的思想碰撞出耀眼的火花，才能不斷完善，最終走向成功！

　　三國時(shí)，劉備死后，諸葛亮負責決定國家大事，成了蜀國政權的實(shí)際主持者。他在人們的心目中有很高的威望，但他并不因此居功自傲，常常注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。這使得諸葛亮在世其間，蜀國發(fā)展相對穩定，沒(méi)有被他國吞并。諸葛亮集思廣益，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，成功地完成了劉備臨死前的囑托。

　　唐朝也有這樣的例子。唐太宗善于聽(tīng)取魏征正確的見(jiàn)解，他認為“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失�！闭�是因為唐太宗擅于納諫，才有開(kāi)元盛世，成就唐太宗一代明君，造就了他的`成功。

　　歷史上也有固執己見(jiàn)的人。鴻門(mén)宴上，謀士范增勸項羽殺掉劉邦，但是項羽沒(méi)有聽(tīng)取謀士的建議，放過(guò)了劉邦，這也就直接導致其兵敗于劉邦，烏江自刎，沒(méi)有完成統一的大業(yè)。如果他當初能夠納諫，那么歷史可能會(huì )有很大的變化，也許項羽就可以稱(chēng)霸天下。

　　美國通用汽車(chē)公司董事長(cháng)兼總裁的阿爾弗雷德？斯隆聽(tīng)取員工的優(yōu)秀見(jiàn)解，使通用公司在美國汽車(chē)市場(chǎng)的占有率大幅上升，通用公司的成功與斯隆的開(kāi)明領(lǐng)導方略是分不開(kāi)的。

　　中國現在綜合國力越來(lái)越強與群眾路線(xiàn)的實(shí)施有著(zhù)密切的聯(lián)系，在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，越來(lái)越多的領(lǐng)導干部深入基層，與群眾進(jìn)行面對面的交流，傾聽(tīng)群眾聲音。這樣集思廣益可以不斷地改進(jìn)不足，完善國家機制，最終使祖國屹立于世界民族之林。

　　毛主席說(shuō)過(guò)“不管你是什么人，只要你說(shuō)得對，我們就照你的辦�！边@就是一種集思廣益的領(lǐng)導風(fēng)范。就讓我們在生活中吸取他人的有益見(jiàn)解吧，這會(huì )使我們不斷完善自己，走向成功！

　　高中議論文 5

　　生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì )毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì )喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

　　周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的'西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對。

　　他忍辱負重，在監獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著(zhù)成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

　　面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

　　左丘失明，厥有國語(yǔ)。

　　當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì )怎么辦。也許你會(huì )一度絕望，認為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。

　　左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著(zhù)有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國語(yǔ)》獻給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國政事口述給子孫，終于著(zhù)成了我國現存最早的國別史《國語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。

　　縱古觀(guān)今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng )造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì )了面對逆境，著(zhù)成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

　　所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì )面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！

　　高中議論文 6

　　近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個(gè)社會(huì )中。已經(jīng)失去了“樸素”。

　　近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè )頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。

　　打開(kāi)電視，一群女郎身著(zhù)奇裝異服，對著(zhù)鏡頭熱舞————身著(zhù)超短裙，腰肢扭動(dòng)著(zhù)，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著(zhù)就讓人擔心。不過(guò)觀(guān)眾的響應但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。

　　新社會(huì )的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì )的，改成搖滾和重金屬音樂(lè )是會(huì )得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì )讓觀(guān)眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。

　　現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。

　　愛(ài)。是一種美好的情感，從前的人們，對這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的'詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口�，F代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì )晦澀地把一份認真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對方的抽屜，再也不會(huì )只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì )不經(jīng)意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對了。

　　瀟灑是現代每個(gè)人都在極力學(xué)習的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì )，明天跟他一起購物逛街。

　　這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì )到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。

　　現代人，如果你還看四大名著(zhù)，如果你還抱著(zhù)一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現代統稱(chēng)為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著(zhù)，低俗的內容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。

　　走在街道上，人手一部智能手機，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，請和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話(huà)�！币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫(xiě)著(zhù)，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì )所，到處都是無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò )世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀(guān)點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。

　　新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著(zhù)傳統，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍天空下的一片矢車(chē)菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？

　　高中議論文 7

　　有一天，當你失去財富，你的人生是否會(huì )因此而結束？不，至少你還有理想；當你失去光明，你的人生是否會(huì )因此而暗淡無(wú)光不，至少你還有理想；當你失去事業(yè)，你的人生是否會(huì )因此而一無(wú)所有？不，至少你還有理想阿！可當你失去理想，你的人生就真的完了。

　　理想如鑲嵌在夜空中閃爍耀眼的星星，雖遙不可及，但總能摘到；理想如沙漠里的海市蜃樓，雖虛幻，但總能實(shí)現；理想如同自己賽跑的太陽(yáng)，雖總隨其后，但終能超越。理想有時(shí)會(huì )像天方夜譚，但只要執著(zhù)追求，再荒謬的理想也能實(shí)現。理想，只有意想不到的，沒(méi)有實(shí)現不了的。

　　看，那襁褓里的嬰兒，喃喃自語(yǔ)著(zhù)用手指著(zhù)藍天，是渴望藍天，那小孩抬頭看著(zhù)飛機，是渴望飛行，那仰望拔地而起的高樓大廈，是渴望建筑；那小草使勁像突破土層，是一種理想，那含苞待放的花朵想開(kāi)放，是一種理想，那雛鷹望著(zhù)父母飛行的姿態(tài)，是一種理想……理想無(wú)處不在。

　　理想點(diǎn)綴我們的生活……

　　理想易有，實(shí)現難得呀！

　　理想宛如斷線(xiàn)的風(fēng)箏，如不緊隨其后，風(fēng)箏也會(huì )漸飛漸遠，直至消失，理想宛如易一匹烈性的駿馬，騎上它，卻不拉著(zhù)韁繩，遲早會(huì )被摔下，只得眼睜睜看著(zhù)它在遠去，理想宛如一株幼苗，如不用心栽培，你也不必指望它像你心中所想那樣美麗而完美無(wú)缺。

　　也許吧，理想就是如此……我們只得好好把握，努力奮斗，執著(zhù)追求，因為，只要稍有松懈，理想便會(huì )拂袖而去，之前的一切一切都會(huì )付之東流。

　　要說(shuō)天底下最悲的人，恐怕莫過(guò)于那些沒(méi)有理想的人吧。他們像無(wú)頭蒼蠅似的，亂飛亂撞，不知所措，永遠走不出那被濃霧籠罩著(zhù)的森林，更實(shí)現不了自己的人生價(jià)值。

　　沒(méi)有理想，如同船只在大海中迷失了方向，只能是忍受海浪的沖擊，而最終被大海吞噬；沒(méi)有理想，如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有了羽毛，今生都不能在天空中翱翔；沒(méi)有理想，如同在沙漠里呆呆地望著(zhù)海市蜃樓，生活在夢(mèng)幻之中，不能自拔；沒(méi)有理想，如同夜空中不會(huì )發(fā)光的星星；沒(méi)有理想，如同枯萎的花朵，不被欣賞；沒(méi)有理想，如同一只丑小鴨，永遠不能變?yōu)橐恢桓哔F的天鵝……

　　沒(méi)有理想真可怕！

　　有理想，雖不一定能實(shí)現，但總不會(huì )迷失方向，在人生的.三岔口徘徊，沒(méi)有理想比失去理想更可怕，因為失去理想至少能看到自己的不足，再卷土重來(lái)，繼續去追求自己心中的理想；而沒(méi)有理想的人，一生也只能活的糊里糊涂，永遠找不到迷宮的出口，更實(shí)現不了自己的價(jià)值。

　　理想讓我們不再迷惘，理想帶我們走向成功，理想讓我們的人生不再枯燥。

　　理想請點(diǎn)亮我們的人生吧！

　　高中議論文 8

　　一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　——題記

　　拒絕浪費，珍惜糧食又一次成為時(shí)下的新話(huà)題。據統計，中國現在一年浪費的糧食足夠三個(gè)國家一年的口糧，這個(gè)觸目驚心的數據反映出了“中國式浪費”的可怕。

　　有人說(shuō)，中國是一個(gè)特別注重人情面子的國度，歷來(lái)講究“滴水之恩，當涌泉相報”，當你懇求他人為自己辦事或者答謝有恩于自己的貴人時(shí)，往往在飯店請客，在這重場(chǎng)合，往往都要講排場(chǎng)，特意用經(jīng)濟實(shí)力來(lái)表示所謂的真摯和誠意。不管什么意圖，總之盡情地發(fā)揮著(zhù)，表演著(zhù)。豪華的飯店，豐盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所應有，無(wú)所不有。賓客之間，觥籌交錯，盡量點(diǎn)更多的菜，盡量遲到最后讓菜能剩下來(lái)，這樣才能顯出自己什么都吃過(guò)；當我們去飯店吃飯時(shí)，多點(diǎn)昂貴的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎總要顯示出自己很有錢(qián)的樣子。這就是人們常說(shuō)的“中國式浪費”。

　　現在的餐飲浪費已不再是原來(lái)的吃不了倒掉，而是演變成了故意浪費。因為這樣，可以顯示出自己是多么的'有錢(qián)，多么的奢侈�？墒钱斘覀冊陟鸥�、炫奢侈時(shí)，卻很少有人考慮有多少孩子還在挨餓？有多少孩子還在為自己沒(méi)有著(zhù)落的下一頓飯在發(fā)愁？就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，國家施行“蛋奶工程”，本意是為增強學(xué)生的身體素質(zhì)，可是有很大一部分學(xué)生不去珍惜，用雞蛋來(lái)“練靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦樂(lè )乎。

　　據調查，全球每年有1.28億人死于貧困，更有甚者，全球每隔6秒就有一個(gè)兒童被餓死�？赡芫褪俏覀內右粋�(gè)雞蛋的時(shí)間內，就有一個(gè)兒童因饑餓而死去。

　　在國外，參加聚會(huì )，去飯店吃飯時(shí)，吃完盤(pán)中的食物是對廚師的贊賞，是對食物的肯定。而在中國，吃飯盤(pán)中食物是一種卑賤，被人看不起的行為。難道只是因為國籍的不同，人們的思想就有如此大的差異嗎？

　　“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！泵恳涣＜Z食都是來(lái)之不易的，我們都應當從身做起——不做“必�？汀�，爭當“光盤(pán)族”。如果吃不了，那我們就“兜著(zhù)走”。

　　高中議論文 9

　　沒(méi)有磨難就不能顯見(jiàn)一個(gè)人的勇氣，沒(méi)有痛苦的抉擇就不會(huì )留下深刻的成長(cháng)印記;深陷困境的時(shí)候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒(méi)能堅守，中途繳械投降了因此也就沒(méi)有機會(huì )突圍沒(méi)有機會(huì )獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時(shí)也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

　　不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實(shí)是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無(wú)法堅守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無(wú)法突圍無(wú)法尋找機會(huì )獲勝。人生無(wú)時(shí)不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個(gè)人的戰爭�，F代我最佩服的領(lǐng)導者是毛澤東，他和曹操一樣是個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學(xué)，其實(shí)在讀過(guò)有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺(jué)得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰略卻需要堅守。二萬(wàn)五千里的長(cháng)征，在這漫漫的.征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的無(wú)數次的圍剿。

　　在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟時(shí)代，太多的浮華與喧囂，時(shí)代就像個(gè)大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛(ài)情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿(mǎn)了別人的玩意兒，結果照鏡子的時(shí)候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也�！泵鎸�困難面對社會(huì )的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰百勝，非善之善者也 ;不戰而屈人之兵，善之善者也。

　　高中議論文 10

　　大逆不道，一個(gè)禁錮我們幾千年的道德暴力成語(yǔ)，以至于如今也根深于我們家長(cháng)們的靈魂深處。什么是大逆?在我們中華大地沒(méi)有被外來(lái)帝國沖擊之前，對于統治者的議論是大逆，對于皇權的懷疑是大逆，對父母不孝是大逆，對老師的不尊是大逆，對領(lǐng)導的不忠是大逆.....如今，這些大逆，剩下的還有幾何?

　　從小就與互聯(lián)網(wǎng)接觸的我們發(fā)現，在論壇上，政府是個(gè)出氣筒，凡是有不順的地方，他們就把責任歸咎于政府。如今不再同于往日，言論自由讓我們知道，統治者不對，我們也可以說(shuō)它的壞話(huà)。在視頻中，許多老人摔倒，路人卻沒(méi)有人去扶。而真實(shí)的原因不是他們缺少道德感，而是在私人財產(chǎn)與道德之間他們選擇了前者，因為扶一扶也可能導致你傾家蕩產(chǎn)，所以他們寧愿背以道德的譴責也不愿去冒這個(gè)好人的風(fēng)險。在新聞中，我們知道了，畢業(yè)也可能就代表了失業(yè)。我們被望以成龍，成鳳，于是踏上了奪取名牌大學(xué)證書(shū)的.征戰之路，我們丟掉了自己的愛(ài)好，丟掉了自己的夢(mèng)想，專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，將所有的時(shí)間投資于此，可是未來(lái)的回報我們卻開(kāi)始迷茫。我們不僅迷茫于此，我們迷茫生活于生活中的一切，大人們是對的嗎，大人們是對的嗎?大人們，你們真的對嗎?如果不對，我們將怎么辦?于是我們迷茫，我們被叛逆。

　　也許對于我們的長(cháng)輩們他們的想法難以一下子轉變過(guò)來(lái)，可是對于天生于這些新環(huán)境下的我們來(lái)說(shuō)，大人們的大逆不過(guò)是些常理而已，為什么要將叛逆一詞灌注于我們，難道你們不該反思一下是否是你們過(guò)于迂腐。

　　當我寫(xiě)下這些文字，也許有些家長(cháng)會(huì )說(shuō)，哪里來(lái)的忤逆之子，還有沒(méi)有重道尊長(cháng)之禮。我要說(shuō)的是，我在表達我的真實(shí)想法，不欺騙就是對你們的尊重。也許我們是有很多錯誤的地方，可是我們不希望凡是你們看不順眼的，就將其冠以叛逆一說(shuō)，我們需要的是，為什么。也不要以我們還小我們不懂即不了了之，也許我們真不懂，但你們不說(shuō)明，怎讓我們信服。

　　叛逆的我們不叛逆，我們是這個(gè)時(shí)代革命者，改革30年的翻天覆地的變化，變化的不僅是物質(zhì)，還有文化，而我們即是文化的傳承者更是文化的變革者，我們需要建立一套符合這個(gè)新世界的新文化。所以不要再叫我們叛逆的孩子，我們不叛逆，我們是祖國的希望。

　　高中議論文 11

　　不知從何時(shí)起，“快”已經(jīng)深入我們的內心，人們甚至沒(méi)有閑暇去享受生活的美好。高效、準時(shí)、紀律貫穿整個(gè)社會(huì )生活。曾經(jīng)魏晉時(shí)期的灑脫，唐宋時(shí)期的悠閑和明清時(shí)期的閑適至今已完全不復存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞�？墒�，事實(shí)真的是這樣嗎？

　　當今時(shí)代網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)盛行，因為網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作門(mén)檻較低，但稿費卻很可觀(guān)。所以，有很多人都開(kāi)始寫(xiě)起了網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。但與之同時(shí)產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開(kāi)啟了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)界都蒙上了一層陰影�！翱臁辈⒉灰馕吨�(zhù)粗制濫造，一味地追求數量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著(zhù)敷衍。假期里有一部號稱(chēng)國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫(huà)面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。

　　與之同期上映的`另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《昨日青空》之后國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的又一高峰，但這部電影的制作過(guò)程卻與當今時(shí)代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時(shí)五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒(méi)有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃?xún)�用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣(mài)。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來(lái)，近年廣受好評的作品制作周期都呈現出越來(lái)越長(cháng)的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語(yǔ)影壇上大放光彩，《大圣歸來(lái)》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時(shí)對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰窂V播劇對每個(gè)音效都力求完美寫(xiě)實(shí)，歷史四年，終究打破了國內廣播劇的紀錄。

　　現代生活的快節奏，使人們沒(méi)時(shí)間去慢下來(lái)。急功近利勢必難以結出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，歲月的沉淀，一定會(huì )讓用心制作綻放出最美的光芒。

　　高中議論文 12

　　羅素說(shuō)：“在一切道德品質(zhì)中，善良是最重要的�！�

　　——題記

　　有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園;有這樣一種火焰，它始終跳動(dòng)在中國古老而廣闊的大地上;有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進(jìn)步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我們才能用愛(ài)譜寫(xiě)溝通的語(yǔ)言。

　　修船工在刷漆的時(shí)候，發(fā)現船底有個(gè)小洞，就順手給補了。使船主的孩子幸免于難。修船工為什么能“順手一補”呢?因他有一顆善良的心。保持善良的本性，在不經(jīng)意間便幫助了他人。

　　保持善良的本性，她是“最美媽媽”。

　　然之間，事情就發(fā)生了，沒(méi)有猶豫的時(shí)間，沒(méi)有權衡的空間。她不假思索地伸出雙手，托住了孩子。而自己卻因激烈碰撞，造成左臂嚴重性骨折。但是，她從未后悔。面對攝影機，她微笑著(zhù)告訴人們：“誰(shuí)的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦�！�

　　她是“最美媽媽”吳菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的傳統美德，彰顯了善良的本性。

　　保持善良的本性，她是“飄落凡間的天使”。

　　曾以《羅馬假日》奪得奧斯卡影后獎的奧黛麗.赫本，不僅擁有超俗容貌、過(guò)人的演技，更擁有一顆善良的心。她是最早披露索馬里兒童因內戰和干旱遭困苦的`外國人士之一，還在埃塞爾比亞投入大量的精力，甚至在病重后，她還念念不忘那些孩子們。她告訴家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饑餓折磨的孩子，你們要多幫助他們�！�

　　赫本贏(yíng)得了人們的尊重，獲得比容貌更長(cháng)久的魅力，這緣于她的一顆善良之心。保持善良的本性，奧黛麗.赫本的人生得以升華。

　　朋友，或許你仍因“彭宇案”的陰影而害怕被刺傷。但看看我們身邊這些人：給溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”;為救學(xué)生被客車(chē)撞的高位截肢的“最美女教師”，節衣縮食三十載節省20萬(wàn)余元資助兩萬(wàn)多學(xué)生的“最美奶奶”……

　　請不要害怕被“刺傷”而不為。三毛說(shuō)：“每人心中一畝田，種桃種李種春風(fēng)，春花開(kāi)盡春又來(lái)�！痹谛闹胁ト錾屏嫉姆N子，保持善良的本性，我們的世界定能開(kāi)得鮮花朵朵，芳香彌漫。

　　高中議論文 13

　　“如果你不覺(jué)得腳下這方沃土比這個(gè)世界上任何地方的泥土更芬芳，那么你就不值得有所期待�！碧ど稀哆h行》中腳下的這方沃土，每個(gè)人，都該去尋找自己的詩(shī)和遠方。有的人，聽(tīng)到了詩(shī)和遠方的迢迢召喚，卻忘了腳下泥土的芬芳。

　　眼前的一切，都是你無(wú)法重拾的美好。著(zhù)名湖南衛視主持人汪涵，曾深切地體會(huì )到了這一點(diǎn)――在那些年舞臺之下的時(shí)光。眼前的東西往往有兩種：一種，是上帝遞給你的；另一種，是上帝拋給你的。汪涵回憶起那些年在湖南衛視“打雜”的日子，不禁感嘆道：“也不知道為什么，就算每天工作得再辛苦，可還是會(huì )有說(shuō)不完的快樂(lè )�！蹦呐轮皇且幻�小小的后臺助理，每天要為觀(guān)眾們發(fā)放上百件小禮品、為嘉賓們搬凳子，而他，卻能過(guò)得知足常樂(lè )。古羅馬悲劇家塞內加說(shuō)：“何必為部分生活而哭泣，君不見(jiàn)，全部的人生都催人淚下�！睙o(wú)論是被調到《湖南經(jīng)視》這地面節目，還是第一次做為主持人站上舞臺上，又或是在如今紅遍大江南北的《天天向上》中，汪涵都說(shuō)：“就算你不是最優(yōu)秀，也一定要是最忠誠�！敝矣谘矍�，忠于腳下。只有發(fā)自?xún)刃牡腵真情才能完成最美的篇章，用內心深處感受眼前的一切。哪怕在外人眼中是多么的苦澀不堪，它也將成為你無(wú)法重拾的美好。

　　“他們自由自在，只按照自己的方式存在，龐大的不傲慢，渺小的不自卑�！蔽易钕矚g詩(shī)人海桑在《連枯枝敗葉都是好的》中寫(xiě)的這句話(huà)。哪怕是作為枯枝敗葉般渺小的存在，最終也會(huì )化作一沃芳土，在這片土地上綻開(kāi)出新的生命。在城市里打拼多年的年輕人們被生活的艱難與瑣碎漸漸地消磨了昨日的雄心壯志；而現在的你，枯燥乏味的學(xué)習，是否讓你意志消沉，熱情如云煙一點(diǎn)點(diǎn)消散，或游移或沮喪或無(wú)助？你，又是否低下頭來(lái)，看過(guò)腳下的那一片土地呢？如果說(shuō)回憶與今天之間是履歷，是書(shū)簽；那今天與未來(lái)之間，就是眼前的這一方沃土。許多人，都在以自己的方式存在，不論人生圓滿(mǎn)或殘缺，歲月悠長(cháng)或短暫，依然做那個(gè)忠于現在，忠于此刻的自己。

　　就如同此刻腳下的土地，如果你不曾覺(jué)得這方沃土土比世界上任何一個(gè)地方的泥土都芬芳，那你的人生又何嘗值得期待。

　　高中議論文 14

　　有人說(shuō)過(guò)，青春是一道明媚的傷，這道傷，一旦觸碰到，就會(huì )曼延開(kāi)來(lái)。青春，會(huì )讓乖孩子變得叛逆，會(huì )讓堅強的孩子變得脆弱�！�———題記

　　青春它充滿(mǎn)了活力；青春它充滿(mǎn)了陽(yáng)光；青春它充滿(mǎn)了自信；青春它充滿(mǎn)了酸、甜、苦、辣。青春是一個(gè)反抗的時(shí)期。當不滿(mǎn)的情緒悄悄襲來(lái)，在我們還沒(méi)有任何準備時(shí)，就突然打我們“一棒”，我們就會(huì )出現一些傾向的反應。像大發(fā)雷霆啦、悲喜交加啦、興致勃勃啦、苦悶煩惱啦、焦急不安……這，正是青春所擁有的活力與苦辣。

　　雖然青春是充滿(mǎn)了陽(yáng)光，但青春的背后也是一個(gè)負重的時(shí)期。漫天的作業(yè)，壓得喘不過(guò)氣來(lái)；異性的興趣，異性的交往，就讓這不值得一提的小事變成了小小的緋聞，讓人無(wú)可奈何。而且，我們還必須在拋棄各種孩子氣、幼稚的思想觀(guān)念和行為模式的同時(shí)，還要逐步建立起較為成熟、更加符合社會(huì )規范的思想觀(guān)念和行為模式。這讓我們產(chǎn)生了小小的壓力和一定的負擔。

　　青春的方向太多太多，讓我們無(wú)法抉擇。也許，在青春的路口會(huì )出現兩條路，如果一條平庸之路，一條偉大之路你會(huì )選那一條路？要是是兩條普普通通的路那你又會(huì )選你一條路？所以對于青春的選擇，我們必須是慎重加慎重。就像弗羅斯特的《未選擇的路》的道理一樣的，人生的`道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中的一條，一旦選擇了決無(wú)重走之機，所以必須慎重，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己慎重的思考作出獨立自主的選擇。

　　我們的青春其實(shí)是蛻變的一個(gè)過(guò)程。驀然回首，我們走過(guò)的歷程太多太多，是青春讓我們長(cháng)大了，難道不是這樣嗎？其實(shí)，現實(shí)與童話(huà)是能夠相互結合的，只要我們肯做，肯努力，就可以。而我們，根本不用一味地逃避，不用。我們只需要一點(diǎn)點(diǎn)信心再加上一點(diǎn)點(diǎn)努力就可以。

　　青春，并沒(méi)有讓誰(shuí)叛逆過(guò)。只是，有了自己的想法而已，是有了與老師家長(cháng)不同的想法而已。只要我們能夠正確對待，就不叫叛逆。青春，并沒(méi)有讓誰(shuí)脆弱，只是讓我們在失敗后變得更加堅強，這，應該叫做蛻變。青春，并沒(méi)有讓誰(shuí)變得多愁善感，只是讓我們對每一件事都有了更深的看法而已，這，就叫做長(cháng)大。

　　高中議論文 15

　　每個(gè)人看見(jiàn)的世界都是不同的，有人能夠發(fā)現其中的美，有人能發(fā)現其中的惡。

　　又一次，甲和乙一同去游玩，他們去同樣的一個(gè)地方，看見(jiàn)同樣的景物，做同樣的事情。當他們回來(lái)后，有一人問(wèn)甲：“你們去那里游玩，感覺(jué)那里怎么樣?”

　　甲微笑著(zhù)回答道：“那個(gè)地方很美麗啊，有著(zhù)碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥(niǎo)兒，它們唱著(zhù)悅耳的歌，水里有幾條魚(yú)兒，歡快地游來(lái)游去。還有一處平坦的'地方，被建起公園，公園里有很多的設施，我在那玩好一會(huì )秋千呢!”

　　那人又去問(wèn)乙：“你們去那里游玩，感覺(jué)那里怎么樣啊?”

　　乙苦著(zhù)臉說(shuō)：“別提，那是什么破地方啊!一個(gè)破山包上長(cháng)著(zhù)幾棵樹(shù)，一旁有一水泡子，里面有幾條小魚(yú)。山上一群鳥(niǎo)在哪支支的叫，簡(jiǎn)直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個(gè)生銹的設施，尤其那秋千，蕩起來(lái)嘎吱嘎吱的響�！�

　　那人很是疑惑，怎么一個(gè)地方，甲和乙的說(shuō)法完全不同呢?那人懷著(zhù)疑惑，親自去那個(gè)地方，那個(gè)地方的山上，樹(shù)木是有些稀疏，但每棵樹(shù)都很高大，碧綠的葉子勉勉強強鋪滿(mǎn)山，山上有很多的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒的叫聲也不是那么的難聽(tīng)，山的一旁，有一個(gè)水潭，只是很小，裝飾也不怎么樣，里面有幾條小魚(yú)游來(lái)游去，那秋千確實(shí)不是新的，有些地方掉漆，可是絕對是安全的。

　　那是什么讓甲和乙在描述那里時(shí)有這么大的反差呢?其實(shí)完全是因為心態(tài)的原因。

　　有些人，心中總是懷著(zhù)快樂(lè )，懷著(zhù)對未來(lái)美好的憧憬，這樣的人，無(wú)論看見(jiàn)什么，都會(huì )發(fā)現其中的美，無(wú)論遇到多大的困難，都懷著(zhù)希望。

　　而有些人，心中總是十分苦悶，總能感覺(jué)最壞的事情會(huì )發(fā)生，無(wú)論他們看見(jiàn)什么，總會(huì )發(fā)現其中壞的部分，當他們遇到困難的時(shí)候，總會(huì )灰心喪氣，這樣的人，永遠都不會(huì )快樂(lè )。

　　其實(shí)世界就在那里，它的好與不好，只是看你的心態(tài)，如果你心中充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )，世界就是多姿多彩的，如果你心中充滿(mǎn)著(zhù)灰暗，那么世界就是暗淡無(wú)光的。

　　心態(tài)若改變，態(tài)度跟著(zhù)改變;態(tài)度改變，習慣跟著(zhù)改變;習慣改變，性格跟著(zhù)改變;性格改變，人生就跟著(zhù)改變。

　　快樂(lè )起來(lái)吧，笑著(zhù)面對生活，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)世界是這么的美好!

　　高中議論文 16

　　粗糙的現實(shí)，需要一點(diǎn)潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說(shuō)教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。

　　——題記

　　曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說(shuō)：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！彼麨⒚摰男貞芽偨o人一種不可言說(shuō)的感覺(jué)，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂(lè )，還感染周?chē)�的人，使他們也覺(jué)得人生也莫過(guò)于此。我也受到感染，學(xué)會(huì )了沉淀。

　　曾經(jīng)有一段時(shí)間，我很彷徨，離開(kāi)了高一（20）班，我似乎遺落了什么�；叵脒^(guò)去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個(gè)不善言辭的人，導致太多的'情感來(lái)不及開(kāi)始，就已經(jīng)結束了。無(wú)法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。

　　沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過(guò)后的堅強，一種痛苦過(guò)后的思量！

　　我知道當夢(mèng)想折斷了翅膀，當命運遭遇了風(fēng)霜，誰(shuí)也免不了憂(yōu)傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無(wú)法忘記，不如學(xué)會(huì )沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

　　因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書(shū)，為的只是那部曠世之作。僅憑著(zhù)一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫(xiě)著(zhù)別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線(xiàn)連起，在無(wú)語(yǔ)的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

　　或許我學(xué)不到司馬遷博大的胸懷，也無(wú)法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

　　我們深知有些事情難以抗拒，無(wú)法改變時(shí)選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng )傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著(zhù)，讓我們在雨中走過(guò)時(shí)，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場(chǎng)夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

　　沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。

　　沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。

　　高中議論文 17

　　“生命是精彩的�！�

　　不知有多少哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這句話(huà)。有的說(shuō)生命因存在而精彩，因為存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無(wú)限；有的說(shuō)生命因思考而精彩，因為人是一根會(huì )思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類(lèi)得以存在；有的說(shuō)生命是一種本色的流露，因而有一種素面朝天的精彩。

　　說(shuō)生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一種小花，它沒(méi)有發(fā)達的根系，只有一根管狀的長(cháng)根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長(cháng)的機會(huì )，這一過(guò)程需要花十多年的時(shí)間，漫長(cháng)而枯燥。等到十多年過(guò)去了，在朝陽(yáng)升起的大草原上，突然一夜之間開(kāi)滿(mǎn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，它們笑靨如春的伴隨著(zhù)野牛野馬。雖然它們的花期只有短短一日，但它們無(wú)怨無(wú)悔。大自然中的生命常常讓人動(dòng)容，精彩的存在常常忽略了生命的長(cháng)度。

　　說(shuō)生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界銀行副行長(cháng)林毅夫是一位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的一名普通軍官。在一個(gè)黑夜里，他跳下艦船潛過(guò)海峽回到內地。當別人問(wèn)他原因時(shí)，他淡然答道：“因為這是我的故鄉！”在北大任教期間，他獨辟蹊徑，提出了“社會(huì )主義新農村建設”的理論模型。他認為中國的經(jīng)濟理論應以本國國情為基礎，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與眾不同的品質(zhì)，他在人生道路上的驚人舉動(dòng)，在學(xué)術(shù)上的特殊貢獻，讓他的.生命顯示了非同尋常的精彩。

　　但我更愿把生命看做一種本色�！皽婧�橫流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北一個(gè)名叫林秀貞的農婦，省吃?xún)�用，義務(wù)贍養村中的孤寡老人，幾十年如一日。面對記者的采訪(fǎng)，她憨厚地笑著(zhù)說(shuō)“只希望有更多的人做同樣的事�！痹谒�身上，我看到的是平凡，但這份平凡卻熠熠生輝。

　　現代社會(huì )的人們，思維像風(fēng)像云，把不準，握不住，很難領(lǐng)悟到這種平凡。樸素地生活，并活出素面朝天的精彩是需要一種品質(zhì)與心態(tài)的，也許這就是渡邊淳一所說(shuō)的“鈍感力”。而我更愿意把生命看成是一場(chǎng)電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，于樸素中帶給世人一份感動(dòng)。

　　因為樸素，生命才精彩。

　　高中議論文 18

　　百靈啼聲婉轉，麻雀撲打著(zhù)翅膀，鳥(niǎo)兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹(shù)木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個(gè)具有魔力的詞語(yǔ)，給我們以無(wú)盡的財富與收獲。

　　分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂(lè )。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè )。比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每天清晨當我醒來(lái)，我便思索著(zhù)如何與他人分享我的快樂(lè )，因為那會(huì )使我更快樂(lè )�！鄙w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì )分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂(lè )。不會(huì )分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸�！钡囟冗^(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂(lè )？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè )。

　　分享能夠提升人生的情趣與境界，贏(yíng)得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見(jiàn)不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞、分享兩人的文學(xué)見(jiàn)解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對象……因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的'幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。

　　分享能使各種文化和諧相處，使得國際關(guān)系更加融洽。這個(gè)世界是一個(gè)大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享�；叵胫袊�古代閉關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì )日益嚴重；再想想二戰時(shí)期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗�，F代社會(huì )需要和諧，我們應當學(xué)會(huì )分享。因為分享能讓文化走向一個(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng )造一個(gè)和諧寧靜的國際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)大家庭更溫暖！

　　讓我們懂得分享，讓我們試著(zhù)分享，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝！

　　高中議論文 19

　　壓力者，壓迫之外力也。譬如學(xué)生者，平時(shí)作業(yè)之壓力，月末考試之壓力，壓力之多，何可勝道也哉?然則何以應之?

　　一曰：樂(lè )觀(guān)，當年的蘇東坡，一貶再貶，事業(yè)不順，生活拮據，可謂“壓力山大”。然而被貶黃州，“食無(wú)肉”就到市場(chǎng)要來(lái)羊脊髓，像吃螃蟹一樣邊剔邊吮，自創(chuàng )名菜“羊蝎子”。再貶到荒無(wú)人煙的嶺南。竟還樂(lè )觀(guān)地吟道“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”。那再貶海南，這回他可真有壓力了，遺書(shū)寫(xiě)好了，墳都讓兒子挖好了，可他偏就沒(méi)死。也許是天涯海角的美景讓他陶醉，樂(lè )觀(guān)的他索性每天清晨坐在海邊梳頭，一邊還看著(zhù)日出，好生愜意!雖抱怨“食無(wú)肉，居無(wú)所，病無(wú)藥，交無(wú)友”，可壓力偏舊迎刃而解了，靠的不過(guò)是“樂(lè )觀(guān)”二字。

　　二曰：堅持，西天取經(jīng)的玄奘，當年壓力也不小。他不比唐僧，還有孫悟空等諸位高徒，連白馬一匹都沒(méi)有。他偏一個(gè)人從長(cháng)安走到那爛陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皚皚雪山，還有土匪強盜與同僧人為敵的異教徒。壓力夠大了，他偏就憑一股堅持的韌勁闖了過(guò)來(lái)。到了天竺，問(wèn)題又來(lái)了，唐僧到靈山不過(guò)背了經(jīng)書(shū)就可以走，他到佛寺，自己還要學(xué)習，人家說(shuō)梵文，他還得從頭開(kāi)始學(xué)，一學(xué)就是十多年。全寺萬(wàn)余名僧侶，他在競爭的壓力中脫穎而出，受到國王的接見(jiàn)。別認為這就完了，背回千卷經(jīng)書(shū)到大唐，他還得翻譯，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以繼日地翻譯，他自己每天只睡四個(gè)時(shí)辰。他的`后半生就在翻譯與講學(xué)中度過(guò)，他這一輩子壓力也忒大了。他憑什么撐過(guò)來(lái)了，當然是堅持。

　　三曰：智慧，有了智慧，眼中的壓力方才變成了前進(jìn)的動(dòng)力，自然就不會(huì )深陷其間。我們身邊有很多人，面對壓力往往就被其擊垮，其實(shí)那是缺少智慧。英國人在二戰最危急時(shí)還有心情喝下午茶，面對壓力，何必看得那么重呢?要做的，僅僅是繼續前進(jìn)，《百年孤獨》是馬爾克斯拖欠六個(gè)月房費寫(xiě)下的，于他，壓力何干，仍可忘我寫(xiě)作，不失為一種智慧。

　　于我們學(xué)生，沒(méi)有東坡的豁達，至少還有樂(lè )觀(guān);沒(méi)有玄奘的信念，至少能學(xué)習他的堅持;學(xué)得再累，壓力再大也許不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。壓力有什么可怕，正確面對，便天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　高中議論文 20

　　故事是以七封情書(shū)開(kāi)始的，隨著(zhù)舒緩的鋼琴伴奏，信的內容也在這曲中慢慢展現。純正的日語(yǔ)發(fā)音，讓人有些詫異，這是一部華語(yǔ)片嗎？不過(guò)隨著(zhù)故事的繼續，也就慢慢了解。

　　恒春是臺灣的一個(gè)小地方，臨海。有著(zhù)美麗的風(fēng)景和純樸的原住民，可同時(shí)，正是由于不發(fā)達，很多年輕人都外出闖蕩，不愿意留下；反倒是外鄉人來(lái)此大興旅游致了富，這也許就是通常所說(shuō)的“捧著(zhù)金飯碗乞討”吧。

　　阿嘉，一個(gè)“曾經(jīng)”擁有音樂(lè )夢(mèng)想的年輕人。沒(méi)有工作，頹廢消沉，父親是縣里的代表會(huì )主席，總是熱心的為他找工作，他也默然接受。陰差陽(yáng)錯之間，阿嘉成為了一名郵遞員，并且接到了那個(gè)“遲到”的郵包，從此改變了他。

　　友子，一個(gè)日本女孩，與那七封信得接收人有著(zhù)同樣的名字，不過(guò)卻有著(zhù)不一樣的結果。在臺灣完成了學(xué)業(yè)后留了下來(lái)，希望有朝一日能走上T型臺�？上Ｍ麉s沒(méi)有照進(jìn)現實(shí)，她成了“專(zhuān)職保姆”：為模特兒們服務(wù)，一切本都是平平淡淡的'。

　　兩個(gè)原本沒(méi)有交集的人，卻因為偶然被牽扯在了一起。命運女神是眷顧有準備的人的，一連串的困難與變故隨著(zhù)每個(gè)人彼此之間的熟識而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛(ài)情、友情、交織在一起，慢慢發(fā)酵！

　　當夜幕降臨時(shí)，在海風(fēng)的吹拂下，一切都歸于安靜。

　　天還是那片天，海依然是那片海。

　　只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰火，一派和平景象。那七封情書(shū)篇篇感人，字字包含著(zhù)深情。日本老先生將他對當年的“友子”的那一份沉重的愛(ài)，埋藏在了心底，跟隨著(zhù)戰敗的游輪，連同對愛(ài)人的思念一起回到了日本。他終究是沒(méi)有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時(shí)間來(lái)承載那份沉重的難以負擔的情感，然后，慢慢終老！

　　影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺，經(jīng)受了一次洗禮，收獲的可不僅僅是愛(ài)情和成功，還有對自己的肯定。友子老人也收到了那個(gè)遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿(mǎn)的引號。新生就在黎明之后！

　　人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動(dòng)，也許時(shí)間抹去了印記，但是讀過(guò)的人都知道，那是個(gè)對偉大愛(ài)情的見(jiàn)證，永遠的《海角七號》！

　　高中議論文 21

　　人生有很多第一次，第一次站立、第一次寫(xiě)字、第一次游泳……上周末，我參加了人生第一次的馬拉松比賽，雖然只是一場(chǎng)4.2公里的微型馬拉松，卻也極大地挑戰了我的意志和體能。

　　那天我起了個(gè)大早，乘車(chē)趕往活動(dòng)場(chǎng)地——華潤春繭體育館。比賽還沒(méi)開(kāi)始，我們站在那里聊天。我聽(tīng)到有人說(shuō)：“我怕我跑到后面就堅持不下去呢！”“是呀！我以前最多只跑過(guò)3公里呢！”我也有同樣的感受，怕自己跑不下去，但我還是鼓勵自己盡力而行。

　　這時(shí)，教練喊道：“各就各位！”——嘭！槍響了！我好似一匹脫韁的野馬跑過(guò)起跑線(xiàn)。但是由于人太多了，我差點(diǎn)摔了一個(gè)狗啃泥，幸好我舉起雙手保持了平衡。我繼續跑著(zhù)，雷瀟文在我身邊，他告訴我要勻速跑，不能忽快忽慢，保持有節奏地呼吸。我按照他給我的建議來(lái)跑，不知不覺(jué)中就跑了1.5公里。我們進(jìn)入了深圳灣公園，看到了一片美麗的花海�？吹竭@令人賞心悅目的風(fēng)景，我的疲倦一下子消失得無(wú)影無(wú)蹤了。這時(shí)，我看到許多小朋友們跑到了大草坪上，我也想跑到上面，但跑前媽媽跟我說(shuō)過(guò)如果跑到大草坪上面，那節奏就會(huì )打亂。我抵制住了誘惑，繼續往前跑。又跑了一會(huì )兒，我看到義工舉著(zhù)3公里的牌子，我鼓勵著(zhù)自己：加油，李雨葳！還有1.2公里就到終點(diǎn)了！你能行！雖然我感到雙腿酸痛，太陽(yáng)火辣辣地暴曬著(zhù)，令我感到非常難受。在一旁的雷瀟文仿佛知道我堅持不下去了，給我鼓勵道：“加油！我們已經(jīng)很棒了，其他四（2）班的'小伙伴都在我們后面呢！只要我們盡力了，那就很棒了！”我受到了激勵，好像雙腳注入了很多的動(dòng)力，一下子疲倦也減輕了不少。這時(shí)，有人跟我們說(shuō)：“加油哇！你們只有200米了！快跑呀！跑快點(diǎn)兒就可以加一個(gè)名次了！”我果然看到了原先的起跑線(xiàn)，于是像一只離弦的箭一樣沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)。這時(shí)，我感到大汗淋漓、疲憊不堪。我的臉紅得像一個(gè)熟透了的西紅柿，上氣不接下氣�？墒俏倚睦镞�是特別開(kāi)心，因為我完成了比賽，我挑戰了自己。這是我第一次完完整整地跑下4.2公里呢！媽媽也在一旁為我點(diǎn)贊道：“你真棒！居然破紀錄了！”我聽(tīng)到這話(huà)，臉上的笑容更燦爛了，心里也像吃了蜜一樣香甜。

　　經(jīng)歷完這場(chǎng)微型馬拉松，我獲得了一個(gè)啟示：盡力而行，做最好的自己！

　　高中議論文 22

　　溪流無(wú)言，勇往直前，哪怕山攔澗隔終成大海泱泱；砂礫無(wú)言積土成山，哪怕風(fēng)吹雨打終成千里蜿蜒；林木無(wú)言，集翠成林，哪怕蟲(chóng)蛀霜打，終成萬(wàn)木合春。物無(wú)言終成奇觀(guān)，人無(wú)言便是謙謙，謙謙君子，終成大雅。

　　謙謙君子，要的就是勝不驕，敗不餒。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古人也常說(shuō)滿(mǎn)招損，謙受益，人生在世，沒(méi)必要氣貫長(cháng)虹的喊出勝者為王，敗者為寇的華麗宣言，要的就是以謙虛之態(tài)，不驕不餒的書(shū)寫(xiě)人生篇章。楚霸王項羽一生戎馬沙場(chǎng)。說(shuō)金戈話(huà)鐵馬立下無(wú)數傲人的戰績(jì)，不可一世的他卻因為驕傲自滿(mǎn)，盲目自大，終血散烏江，空留滾滾烏江水彈唱末路悲歌：力拔山兮氣蓋世時(shí)不利兮騅不逝。如果他能放低自己的心態(tài)，做一個(gè)謙謙君子是否也會(huì )像越王勾踐那樣東山再起。想當年勾踐身負國仇家恨依然臥薪嘗膽，忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前恥，寫(xiě)下三千越甲可吞吳的曠世佳話(huà)。時(shí)光不懂滄桑，光陰不解風(fēng)情，也許你功高蓋世，也許你不過(guò)一介布衣。但是牢記謙虛，做到勝不驕，敗不餒，你也會(huì )鑄就你的大雅明天。

　　謙謙君子，要的就是不自大，也不自卑。謙虛不是盲目地炫耀，也不是一味的自卑。而是從容不迫，舍我其誰(shuí)的果敢，是敢做敢當，鐵肩擔道義的胸懷。當李白吟出天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)時(shí)他的鐵骨錚錚便是謙謙君子的典范，他的自信便是謙謙君子的寫(xiě)照，當孔子一路高呼天下有道丘不與易時(shí)，他的仁以為己任，便是謙謙君子的奮斗目標。平凡不一定渺小，耀眼，也不一定偉大，做一個(gè)謙謙君子，像他們那樣不自大，不自卑，成就自己的大雅未來(lái)。

　　謙謙君子，要的`就是淡如水，婉如歌。平淡如水，是對金錢(qián)名利的淡泊，婉轉如歌是對贊譽(yù)淡然地回敬。錢(qián)鐘書(shū)被譽(yù)為中國文化長(cháng)城，可當記者問(wèn)他是如何讀《管維編》這部涉及幾千種的書(shū)時(shí)，他卻輕描淡寫(xiě)的說(shuō)就是一本一本看下來(lái)罷了，當有人看他寫(xiě)的書(shū)，想當面拜訪(fǎng)他時(shí)，他卻婉言相拒說(shuō)，假如你吃了幾個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯，何必非得認識那個(gè)下蛋的母雞呢，秉著(zhù)這種謙虛的態(tài)度，錢(qián)鐘書(shū)成就了自己，彰顯了屬于自己的大雅風(fēng)范。

　　用無(wú)言鑄就耀眼，用謙謙以嘆君子，終成大雅。

　　高中議論文 23

　　人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來(lái)世。隨著(zhù)歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會(huì )留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍的，白的抑或是春的萬(wàn)紫千紅夏的濃蔭綠樹(shù)秋的金黃世界還是冬的潔白剔透

　　生命，恰似一幅畫(huà)，畫(huà)的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……

　　白，如東坡�！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛(ài)情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“生命到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

　　東坡從政治的窄門(mén)中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……

　　灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無(wú)門(mén)的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái)，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮！

　　紅，如陸幼青，每當看到他強忍著(zhù)生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí)，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì )有一種欲哭無(wú)淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的'方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光��！他的生命因此而燦爛！

　　生命的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致！

　　生命的畫(huà)板，讓我們自己著(zhù)色！

　　活著(zhù)，總會(huì )有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒(méi)有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹(shù)就成為棟梁之材！

　　不要問(wèn)什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！

　　蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩(shī)篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！

　　讓我們拿起畫(huà)筆，傾聽(tīng)心聲，為自己的生命著(zhù)色！

　　高中議論文 24

　　誠信，簡(jiǎn)言之即誠實(shí)守信。

　　取信于人，乃立身之根；取信于民，為立國之本。失去了這個(gè)根本，人將不人，國將不國。

　　商鞅為秦孝公擬好了變法條令，但擔心百姓不相信官府真的會(huì )依法辦事，于是便在秦國國都南門(mén)豎立了一根三米長(cháng)的木柱，告示天下，說(shuō)：誰(shuí)能將此木柱移到城北門(mén)，獎賞十金。

　　百姓感到奇怪，不相信會(huì )有這么高的賞金。沒(méi)有一個(gè)人去搬動(dòng)。商鞅又下令將賞金增為五十金。

　　終于，有一人將此木搬到北門(mén)。商鞅馬上如數給予賞金，以示言而有信。

　　商鞅取信于民之后，才將變法條令在國內頒布執行。

　　翻開(kāi)史書(shū)，類(lèi)似如商鞅南門(mén)徙木的故事或有關(guān)誠信的字眼便撲面而來(lái)：“人無(wú)誠信，不可立于世”、“與朋相交，言而有信”、曾子殺豬等等不一而足。

　　做人也好，處世也好，都需要誠信。在今天，誠信更多地體現在經(jīng)濟生活中。然而，實(shí)際情況卻頗有些“掛羊頭買(mǎi)狗肉”之嫌：小孩貪玩回家晚了騙騙媽媽?zhuān)�反而得到了一陣夸獎；�?jīng)營(yíng)不善者向銀行貸款，把虧損說(shuō)成前期投資，換來(lái)了巨額資金；制假者為產(chǎn)品換上名牌包裝，堂而皇之成了名牌……凡此種種，人們似乎已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。

　　然而，一個(gè)人可以第一次被欺騙，但難于第二次被欺騙，決不會(huì )第三次被欺騙。因此，不守誠信的人終會(huì )失敗，因為他失去了為人處世的根。

　　狐貍既嫉妒獅子的權力，同時(shí)又十分畏懼獅子的能力。狡猾的狐貍絞盡腦汁終于想到一個(gè)對付獅子的.辦法。它把獅子領(lǐng)到一口井邊，告訴獅子一個(gè)大怪物要向它挑戰。獅子朝井里望了望，果然一個(gè)丑陋的大怪物正盯著(zhù)它。獅子怒吼一聲，撲通一下跳進(jìn)井里，淹死了。

　　雖然獅子死了，可狐貍并未得到最高權力，因為其他的動(dòng)物都清楚獅王的死因，在狐貍準備對它們下手前，就一起將狐貍咬死了。

　　誠信是做人之根本。為政者守信，國家才會(huì )強盛；為商者守信，生意才會(huì )興��；為工者守信，產(chǎn)品才會(huì )合格；為農者守信，生產(chǎn)才能發(fā)展；為師者守信，教育才有希望；為友者守信，友誼才能長(cháng)久……原來(lái)，一切都離不開(kāi)誠信！

　　人們說(shuō)時(shí)間就是金錢(qián)，我說(shuō)誠信就是生命！善待誠信，和諧離我們很近；不守誠信，和諧離我們很遠。

　　高中議論文 25

　　中藥傳承歷史悠久，中醫食療源遠流長(cháng)，藥膳配方無(wú)可比擬，藥效功能絕代風(fēng)華。

　　人們常說(shuō)藥食藥膳是塊寶，保健養生缺不了，藥膳獨具風(fēng)味，別具一格的藥用藥效作用總能滿(mǎn)足人們“厭于藥，喜于食”的天性。所以，當我在課堂上學(xué)了《藥用及藥膳植物的識別》這一門(mén)頗為高大上的學(xué)科后，我頓時(shí)覺(jué)得學(xué)會(huì )如何辨別藥膳植物是一件極其要緊的事情。

　　縱觀(guān)新世紀，隨著(zhù)人們對醫療保健越來(lái)越重視的趨向，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的走向，隨著(zhù)養生之道愈來(lái)愈潮流的趨勢，天然藥物也愈來(lái)愈受到科學(xué)界的重視與研究，藥膳治療也愈來(lái)愈受到人們的推崇與認可，中藥所潛在的藥用價(jià)值也越來(lái)越為現代醫藥學(xué)界所揭示。不可否認，隨著(zhù)文化的交流與傳播，現如今一些療效較好的藥用植物不僅逐漸被中醫所應用，還漸漸在許多歐美國家所普及流行，這為中藥的發(fā)展與傳承提供了更多的機會(huì )，更多的渠道，同時(shí)，這也為新藥的開(kāi)發(fā)提供了大量的指導性信息，大大減少了新藥開(kāi)發(fā)過(guò)程的巨大成本投資，增加了藥物篩選的成功率，不得不說(shuō)這是一項造福全人類(lèi)的重大項目。

　　除了了解到學(xué)會(huì )辨別藥膳植物的重要性外，最重要的是：在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中，我還學(xué)會(huì )了如何去辨別藥膳植物。第一，識別藥用植物必須要親自參加到采集藥材的過(guò)程中去，當然了對于那些專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)，能參與到敢于嘗藥，勤于用藥的實(shí)踐中去，那才是真正的`專(zhuān)家，真的的行家！所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”說(shuō)的就是這個(gè)道理，總之識別藥膳植物就是一個(gè)要通過(guò)實(shí)踐，認識；再實(shí)踐，再認識這樣一個(gè)不斷積累，不斷提高，不斷循環(huán)的過(guò)程。第二，想要識別藥材，更要通過(guò)眼、鼻、舌、手去了解藥用植物的主要特征，只有全面調動(dòng)自己的感官，善于運用自己的五感，才能更好的辨別藥材。第三，我們認識藥用植物時(shí)必須要通過(guò)比較與對照，正所謂有比較才能鑒別，我們在區別類(lèi)似藥用植物時(shí)，只有通過(guò)比較和對照，才會(huì )找出特殊點(diǎn)，才能真正得到認識。

　　總之，要想在藥膳植物這條道路上有所建樹(shù)，我們必須要尋求機會(huì )去接觸真真切切的藥膳植物，身臨其境地感受一下他們的特質(zhì)，體會(huì )一下他們的效用，這樣才能從根本上認識藥物及藥膳植物。

　　高中議論文 26

　　一位偉人說(shuō)：“退一步海闊天空�！钡拇_，退讓的確能夠讓你擁抱廣闊的天空。在艱難的處境面前，硬著(zhù)頭皮往上沖，換取的只有更加嚴峻的事態(tài)，失敗必定會(huì )接踵而至。這時(shí)，只有“讓”才是事件的轉機。讓?zhuān)�是一種藝術(shù)。

　　讓是一種為人的藝術(shù)。

　　讓并不是屈服，它只是在進(jìn)退維谷是的一種明智的選擇。為人不強爭一點(diǎn)名利，讓出它們換來(lái)一片沒(méi)有喧囂的寧靜，擺脫世俗的.糾纏不休，只留下一瓣心香自己品味。從古至今，多少文人墨客以“居士”自居，從“香山居士”到“東坡居士”。這恰恰是對讓的最合適的詮釋?zhuān)�他們放棄了高官權貴，讓出了一切庸俗之人所看重的東西，讓出了自己的名利，古今多少攀龍附鳳者，而人間只有一個(gè)李太白啊!他們所留給自己的，僅僅是靈魂的凈化與升華，而這正是為人所必備的東西，因此，他們留給我們的是無(wú)數的不朽的詩(shī)篇。

　　讓是一種做事的藝術(shù)。

　　想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“退避三舍”吧。一次退讓?zhuān)�造就了一�?chǎng)著(zhù)名的戰役，創(chuàng )造出一個(gè)輝煌的成功。退讓?zhuān)�不代表認輸，在退讓后，我們會(huì )有更大的動(dòng)力與實(shí)力，正如兒時(shí)的玩物彈弓一樣，你越向后拉，石子飛出的速度反而越快。暫時(shí)性的避讓?zhuān)瑫?huì )讓你在更合適的時(shí)機爆發(fā)出更大的潛力，從而事半功倍，飛向那片燦爛的光芒。

　　讓是一種生活的藝術(shù)。

　　我們是生活大舞臺上的一個(gè)演員，是社會(huì )的一分子。人生好似一條直線(xiàn)，在你無(wú)限長(cháng)的世界中，總會(huì )要和其他直線(xiàn)相交，你們之間總要發(fā)生一些也許平凡也許轟轟烈烈的故事，不管僅僅是回眸一看，是一次小小的摩擦還是一段深刻的談話(huà)，你總能與他人碰撞出心靈的火花。人際交往中，讓更是必不可少的，從小輩對長(cháng)輩的禮讓?zhuān)�到陌生人之間的讓路、讓座，都可以讓彼此有一次心的交流。也許，讓就是上帝派來(lái)的使者，它可以產(chǎn)生一份友情，融合一股親情，甚至有可能造就一段愛(ài)情。有了讓?zhuān)�才有�?有了情，才有友;有了友，才能挽住對方的雙手，合力托起整個(gè)世界。

　　讓是一種藝術(shù)，它升華了生命，深化了人生，美化了生活。在這個(gè)充滿(mǎn)禮讓的世界里，我們共享這同一片藍天。

　　高中議論文 27

　　幸福其實(shí)只是一種感覺(jué)對于幸福，不同的人不同的境況都有各自不同的看法，不同的感受：對于饑寒交迫的人來(lái)說(shuō)，只要有一頓飽飯就是的幸福；對于疲乏不堪的人來(lái)說(shuō)，只要能美美的睡上一會(huì )，就是幸福；對于孤苦伶仃的人來(lái)說(shuō)，能有個(gè)親人相伴就是幸福；對于心靈孤獨的人來(lái)說(shuō)，只要能找個(gè)情愿傾聽(tīng)他心聲的人就是幸福；對于迷路的人來(lái)說(shuō)，只要能遇到個(gè)熱心人幫助指路就是幸福。

　　在現實(shí)生活中有太多這樣的偶然，不同的人都會(huì )抱著(zhù)不同的心態(tài)來(lái)獵取幸福。

　　會(huì )生活的人會(huì )到處找幸福，不會(huì )生活的人，總認為到處都是坑坑洼洼，幸福離自己總是遙不行及。

　　只要找幸福，幸福永久會(huì )對你招手的呀！對于我們住在城市的人講，好多人認為幸福的標準就是，有個(gè)好伴侶，生個(gè)乖孩子，有份好工作，家里電氣一應俱全，老少安康這就是幸福。

　　但不是每個(gè)城里的家庭都能到達這樣的標準。

　　這樣我們就要調整好心態(tài)，降低標準找到自己的幸福。

　　只要我們自己認為歡樂(lè )這就是的幸福！對于農村人來(lái)說(shuō)，雖然粗茶淡飯，但一家老少?lài)��?zhù)一個(gè)小圓桌，吃著(zhù)自己種的糧食和蔬菜，也是其樂(lè )融融的。

　　尤其是脫離了城里的喧嘩，置身于鄉下青山綠水間，是多么暇逸的享受。

　　最美的還是夜晚，在滿(mǎn)耳的蛙鳴聲中入眠，那是城里人享不到的幸福。

　　早晨睜眼滿(mǎn)目都是青的山綠的水，一派明媚的春光多美��！這份安逸和安靜，又何嘗不是幸福呢？幸福就是尋常的日子照舊。

　　所謂幸福都是由千萬(wàn)個(gè)尋常日子所組成。

　　能買(mǎi)上自己滿(mǎn)意如意的商品，能吃上自己像吃的蔬菜和水果，能享受到自己力量之內的.享受，無(wú)病無(wú)災，快歡樂(lè )樂(lè )過(guò)好自己每一天，我認為這就是的幸福。

　　幸福就是尋常的人兒照舊。

　　年少的時(shí)候和同齡的伙伴嬉鬧，年輕的時(shí)候同事們談天說(shuō)地，年老的時(shí)候和朋友們一起回憶往事，這不都是幸福嗎？幸福其實(shí)只是一種感覺(jué)。

　　是在荒無(wú)人煙的黑夜突然見(jiàn)到一縷亮光的驚喜；是歷經(jīng)風(fēng)雨漂泊后最終抵達港灣的輕松和安逸；是苦澀之后的甜美淚水之后的笑顏。

　　甚至它還是粗茶淡飯中過(guò)濾出來(lái)的溫馨。

　　朋友們，只要你有以一顆尋常心對待幸福，幸福就在你眼前，幸福其實(shí)只是一種感覺(jué)！

　　高中議論文 28

　　人的生命只有一次，請珍惜自己的生命。

　　近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷突破，中國在社交方面已經(jīng)達到了非常成熟的地步，可以實(shí)現不用見(jiàn)面，便可在手機上聊嗨的場(chǎng)面。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的日益成熟，廣大青少年也逐漸加入到網(wǎng)絡(luò )社交團體當中，而且網(wǎng)絡(luò )的使用者不斷趨向于年輕化。即使是什么都不懂的幼兒園小孩子都開(kāi)始會(huì )玩起了智能手機。又因為家長(cháng)意識淡薄，造成了很多小孩子玩手機、眼睛近視等健康問(wèn)題的滋生。面對網(wǎng)絡(luò )，我們應該怎樣去正確對待呢？

　　青少年由于心智未完全發(fā)育成熟，在個(gè)人判斷上仍會(huì )有一些差錯，所以在面臨一些有誘惑力的圖片文字或視頻時(shí)，容易陷入其中，深信不疑，難以自拔。直到最后對自己個(gè)人的身心健康造成了影響，才知道已經(jīng)晚了。除了父母要照顧青少年安全上網(wǎng)之外，周?chē)�的同學(xué)和老師都應該幫助青少年安全上網(wǎng)。如果不正確使用網(wǎng)絡(luò )，我們的身心健康會(huì )受到網(wǎng)絡(luò )的威脅和損害。

　　短期使用網(wǎng)絡(luò )面對電腦屏幕或者手機屏幕的你，眼睛視力會(huì )有所下降，長(cháng)期如此你會(huì )造成近視、散光等眼睛疾病。眼睛近視不僅會(huì )對日常生活造成影響，而且度數還無(wú)法控制，有可能會(huì )繼續上升。這既影響了我們在學(xué)校的學(xué)習，也影響著(zhù)我們今后走入社會(huì )。長(cháng)期低頭看手機或者是彎腰看電腦，都會(huì )對我們的頸椎和腰部造成一定的損傷。然后會(huì )導致我們局部的酸痛，當然也可能會(huì )導致病變。

　　由于網(wǎng)絡(luò )是開(kāi)放的，所以在網(wǎng)絡(luò )上難免會(huì )流傳出一些有關(guān)黃賭毒的信息內容。又由于青少年是尚未成熟的孩子，在面對這些信息的時(shí)候，沒(méi)有辦法去甄別與判斷其正確性，所以這些信息會(huì )對青少年心理健康造成一定的影響。小程度的影響會(huì )使孩子變得不與外人進(jìn)行溝通，然后不理解父母；大程度的影響，甚至會(huì )產(chǎn)生各種奇怪的想法，不惜一切代價(jià)改變自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò )的弊端還是有的.，不僅有，而且多。那我們該怎么去安全使用網(wǎng)絡(luò )呢？

　　安全入網(wǎng)要求我們必須要聽(tīng)從父母的意見(jiàn)，以及周?chē)�大人對自己的要求。自己也可以提高自律能力，盡量克制住自己的上網(wǎng)時(shí)間，注意自己的上網(wǎng)方式。一定要時(shí)刻注意自己的身心健康，和他人在網(wǎng)上交流的時(shí)候，一定要注意核實(shí)對方的身份，千萬(wàn)不要相信對方的話(huà)。

　　珍愛(ài)生命，安全入網(wǎng)。

　　高中議論文 29

　　分享一個(gè)具有魔力的詞語(yǔ)，給我們以無(wú)盡的財富與收獲。分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂(lè )。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè )。

　　比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“每天清晨當我醒來(lái)，我便思索著(zhù)如何與他人分享我的快樂(lè )，那會(huì )使我更快樂(lè )�！北葼枴どw茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì )分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬仰，在敬仰里獲得了更多的快樂(lè )。不會(huì )分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸�！钡囟冗^(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂(lè )？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè )。

　　分享能夠提升人生的情趣與境界，贏(yíng)得人們的尊敬。英國哲學(xué)家培根，愛(ài)國愛(ài)民樂(lè )與分享；法國的居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論是財富或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生都愛(ài)戴、尊敬的`對象……分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；分享，他們收獲了雙倍的幸福；分享，他們得到了世人的尊敬。分享的魔力就是這么強大！

　　分享是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì )分享，就學(xué)會(huì )了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。當你與好友共同分享快樂(lè )的時(shí)光時(shí)，你的生活便有滋有味。當你與同學(xué)共同分享學(xué)習的成果時(shí)，你的人生便閃耀出無(wú)限光芒。當你與家人共同分享幸福的體驗時(shí)，你的家庭便成了溫馨的港灣。

　　古代思想家、教育家孟子曾這樣問(wèn)梁惠王：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”梁惠王毫不猶豫地回答：“不若與人�！本褪钦f(shuō)，只有懂得與人分享，美好、精彩的生活才會(huì )不請自來(lái)。

　　“獨樂(lè )樂(lè )不如眾樂(lè )樂(lè )”打開(kāi)你心中的那扇鐵門(mén)，綻放你內心的花園，不要再一個(gè)人一味的承受，有了分享，你的快樂(lè )就會(huì )增倍，你的痛苦就會(huì )減半。有了分享，你的人生會(huì )少一些乏味，生活會(huì )多一些樂(lè )趣。讓我們試著(zhù)分享，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝！

　　高中議論文 30

　　翻開(kāi)小時(shí)候的一張張照片總能感覺(jué)到當時(shí)天真無(wú)暇的時(shí)光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時(shí)刻卻永恒不滅。

　　然而現如今，隨著(zhù)科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數碼時(shí)代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過(guò)數量的堆積，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的'刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

　　簡(jiǎn)單的得到，簡(jiǎn)單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時(shí)候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成為一種時(shí)尚，一種追求，一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜�？吹较矚g的拍下來(lái)，看到不喜歡的也拍下來(lái)，亦或者不明所以見(jiàn)到別人拍，自己非要拍下來(lái)。照片逐漸開(kāi)始泛濫，漸漸地變得廉價(jià)，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉的時(shí)間。

　　拍照是件美好的事情，因為它能夠將我們的美好的時(shí)間停留并記憶，當多年后的我們再翻開(kāi)那些照片又是怎樣的一個(gè)心情，或許這種感覺(jué)我們無(wú)法理解，無(wú)法想象 ，只有親生經(jīng)歷才能夠體會(huì )。

　　但是當紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時(shí)興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時(shí)，不知道我們是否還能夠從容對待。有時(shí)候我們甚至不明白也不理解當時(shí)為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺(jué)得拍下來(lái)也沒(méi)什么所謂，不喜歡的話(huà)就刪了，對啊，刪了這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。

　　其實(shí)無(wú)論是紙質(zhì)的相片還是數碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們人的內心，對待時(shí)間，不再像以前那么珍惜，只有無(wú)窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過(guò)去的美好時(shí)光，卻不能讓時(shí)間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時(shí)候，那么我們將一無(wú)所有。這個(gè)道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

　　請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價(jià)值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們人生的真實(shí)記錄。

　　高中議論文 31

　　寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

　　一雨果

　　寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰(shuí)可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動(dòng)之中。

　　曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事。在一個(gè)美國的市場(chǎng)里，有一個(gè)中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿(mǎn)，大家時(shí)常有意無(wú)意的把垃圾掃到她的店門(mén)口，這個(gè)中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的莫斯科婦人觀(guān)察了她好幾天。忍不住，問(wèn)道：“大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣？”中國婦人笑著(zhù)說(shuō)：“在我們國家，過(guò)年的時(shí)候大家都會(huì )把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì )賺很多的錢(qián)�，F在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來(lái)越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會(huì )出現了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

　　這個(gè)中國婦人寬容的胸懷，確實(shí)令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個(gè)融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來(lái)越好，如果他不采取這種方式，而是針?shù)h相對，那就局，可想而知。捫心自問(wèn)，我們與別人有矛盾的時(shí)候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個(gè)大集體中生活，每個(gè)人都有權利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應該努力的，互相共存，而不是直接了當的指責別人性格的不是。

　　容人之過(guò)，就是能夠寬容他人的過(guò)失，甚至罪過(guò)，寬容，能夠容納下世間的一切。

　　宰相肚里能撐船，不就是這個(gè)道理嗎？

　　但寬容并不是無(wú)原則的'，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會(huì )出錯，從讓他更好地改正。

　　人的一生中，誰(shuí)都會(huì )犯錯誤，誰(shuí)沒(méi)有做過(guò)幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時(shí)，我們是不是也應該設身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

　　寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當我們能裝下別人的過(guò)錯，或者自己的缺點(diǎn)時(shí)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時(shí)候你會(huì )發(fā)現，寬容的魅力是無(wú)窮盡的。

　　高中議論文 32

　　人在社會(huì )之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會(huì )有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會(huì )中立足，首先就是要學(xué)會(huì )磨合。

　　生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會(huì )磨合，我們首先要學(xué)會(huì )磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥(niǎo)的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒(méi)。磨，是為了合作中少點(diǎn)摩擦，多點(diǎn)和諧；少點(diǎn)傲氣，多點(diǎn)謙虛；少點(diǎn)浮躁，多點(diǎn)踏實(shí)。曾聽(tīng)人說(shuō)“你要去適應社會(huì )，而不是讓社會(huì )來(lái)適應你�！边@種對社會(huì )的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個(gè)陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當然會(huì )有種。種的不習慣、不適應。若你一味地固執地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會(huì )落得沒(méi)有人愿意與你合作的下場(chǎng)，使得你的工作事倍功半。

　　若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動(dòng)地學(xué)習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會(huì )很快地融入這個(gè)新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng )造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節，不僅不能達到預期的'目標，甚至會(huì )浪費已有的資源和優(yōu)勢。

　　因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個(gè)人必備的素質(zhì)。當磨合作為一種綜合的、必需的能力出現在我們面前的時(shí)候，如果你不想顯得手足無(wú)措的話(huà)，你就要盡力去學(xué)會(huì )磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會(huì )成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會(huì )成功；若你終日固執地堅持己見(jiàn)，你的磨合更不會(huì )成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應新環(huán)境。

　　高中議論文 33

　　孝敬父母我們中華民族的傳統美德，從黃香溫席到魯迅寄書(shū)慰母，再到如今生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長(cháng)河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚。

　　陳強斌，一個(gè)平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開(kāi)始，就將母親綁在身后，騎著(zhù)電瓶車(chē)每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實(shí)，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時(shí)再做一遍罷了。但，這件事卻觸動(dòng)我們每個(gè)人。孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是待之以禮。但正是這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)待之以禮換來(lái)了一個(gè)個(gè)解決人口老齡化相關(guān)問(wèn)題的大愛(ài)。

　　我國從建國以來(lái)就不斷就養老問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng )新改革，想盡一切辦法解決養老問(wèn)題，孝敬每個(gè)老人，讓每個(gè)老人老有所養。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹(shù)立尊老愛(ài)老的風(fēng)向標，形成“孝敬老人，人人有責”的社會(huì )氛圍，弘揚中華傳統美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統美德，但不是我們的專(zhuān)利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著(zhù)名詩(shī)人泰戈爾曾為歌頌母親寫(xiě)過(guò)無(wú)數個(gè)詩(shī)句。孝敬父母在國外也很常見(jiàn)，雖然我們有著(zhù)不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的'，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會(huì )有些特例。某個(gè)人，年輕的時(shí)候放蕩不羈，目中無(wú)人，從不把長(cháng)輩放在眼里。直到老的時(shí)候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時(shí)候才明白當時(shí)的自己是多么無(wú)知，才明白孝敬長(cháng)輩是多么重要。沒(méi)有一個(gè)人愿意在無(wú)助中孤獨離去，沒(méi)有一個(gè)人愿意讓自己所愛(ài)的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時(shí)候。所以，我們理應善待每一個(gè)老人，用自己的真誠幫助他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長(cháng)輩的回報，也是對社會(huì )的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統美德流傳下去，我們才不會(huì )有老無(wú)所養，老無(wú)所依的一天。

　　孝，很簡(jiǎn)單，它可能是一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個(gè)人可以堅持，難到讓一個(gè)國家手足無(wú)策。

　　高中議論文 34

　　尼采曾經(jīng)這樣說(shuō)道，傲慢基于無(wú)能，謙遜基于才干。

　　當耳畔傳來(lái)細長(cháng)的女聲，刺耳地說(shuō)道：“大家好，我來(lái)了!”粉絲也許會(huì )為之瘋狂。但，更多的人卻會(huì )因她的言語(yǔ)有一絲不快。而當聽(tīng)到“謝謝大家，你們來(lái)了!”，人們會(huì )帶著(zhù)敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

　　這寥寥數語(yǔ)的變化，不僅僅折射出了演員對觀(guān)眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

　　少年時(shí)輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語(yǔ)在不諳世事的少年面前燃燒�？墒抢饨欠置�，也可能造成狹隘的以自己為中心的人生觀(guān)。也許只有經(jīng)歷過(guò)人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的'史鐵生，年少時(shí)曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時(shí)間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹(shù)下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿(mǎn)是對母親、對周邊人的感激，滿(mǎn)足對生命的贊美與熱愛(ài)。他的變化，讓人動(dòng)容。朗費羅說(shuō)：每個(gè)生命都是會(huì )下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

　　同樣的，巴金也有過(guò)這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著(zhù)那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去�？墒�，隨著(zhù)年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫(xiě)下了《小狗包弟》表明自己的愧疚。他還這樣寫(xiě)道：我愛(ài)一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來(lái)，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

　　歌手謝霆鋒年少時(shí)憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經(jīng)歷時(shí)光的打磨，成為了一個(gè)厚重而又溫和的父親。

　　這一切的一切，都在向我們傳遞著(zhù)成熟之后的那一變，那一充滿(mǎn)無(wú)盡魅力的變。

　　成熟，不僅僅意味著(zhù)年齡的增長(cháng)，也不僅僅意味著(zhù)耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著(zhù)一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。

　　季羨林說(shuō)：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

　　高中議論文 35

　　有人說(shuō)，世界上不是缺少價(jià)值，而是缺少對價(jià)值的肯定。價(jià)值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣�！辈徽撊藗兪欠癫煊X(jué)，它是一種客觀(guān)存在。

　　黑格爾說(shuō)：“存在即合理�！笔挛锔饔衅鋬r(jià)值，這價(jià)值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過(guò)程正召示著(zhù)馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實(shí)現需求的升華，對價(jià)值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的不斷認知上的。

　　除客觀(guān)事物發(fā)展因素外主觀(guān)上個(gè)體的差異也影響著(zhù)價(jià)值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進(jìn)行辯論，惠子看不到大瓠的價(jià)值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩(shī)意妙用�？梢�(jiàn)個(gè)人心境與看事物角度對價(jià)值肯定的影響。此外，隨閱歷增長(cháng)與人的不斷成長(cháng)所看到與肯定的價(jià)值也不斷增多。

　　然而，有人對價(jià)值熟視無(wú)睹，看見(jiàn)而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價(jià)值殉身而不敢承擔肯定價(jià)值所付出的代價(jià)，也許是不愿提出某些“異想天開(kāi)”的觀(guān)念而被視為異類(lèi)�？傊�，他們缺乏勇氣而選擇逃避。

　　盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價(jià)值。張純如在世界快要遺忘南京大屠殺之時(shí)發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價(jià)值申冤；南仁東歷時(shí)十三年跋涉發(fā)現貴州省一個(gè)隕石坑的價(jià)值而建中國天眼；屠呦呦在無(wú)數中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現了它抗瘧神藥的價(jià)值……他們都有一雙發(fā)現價(jià)值的眼睛以及一顆勇敢肯定價(jià)值的`善良心靈，他們的名字閃耀著(zhù)照亮人類(lèi)文明的蒼穹。

　　要擁有一雙善于發(fā)現價(jià)值的眼睛，首先要博覽群書(shū)、廣泛涉獵，博采眾長(cháng)而得的洞見(jiàn)力是發(fā)現事物價(jià)值的基礎；其次，要達到理性與感性的平衡，既客觀(guān)冷靜地看待事物又看到其中蘊藏的人文光輝，這些都是價(jià)值所在，最后，勇于肯定價(jià)值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價(jià)值甚至為其發(fā)聲。

　　價(jià)值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂(lè )，使它一展一騁千里之勢。

　　高中議論文 36

　　生命不在于長(cháng)短，而在于對社會(huì )的奉獻。在于所擁有的內涵，對人類(lèi)對社會(huì )的貢獻，也就是那些足以令生命閃耀的東西。

　　毛主席已經(jīng)逝去那么久了，為什么我們仍記念他?雷鋒同志已經(jīng)離開(kāi)了，為何還被人傳頌?周恩來(lái)也已經(jīng)做古，為什么我們仍記念他，因為他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。那就是都擁有閃耀的生命，他們都努力過(guò)，也都失敗過(guò)，他們的生命也曾暗淡過(guò)。但最后他們都閃耀了。

　　毛主席帶領(lǐng)中國人民的經(jīng)千辛萬(wàn)苦使中國擺脫了半封建社會(huì )，半殖民的社會(huì )性質(zhì)，雷鋒同志于以助為樂(lè )，出來(lái)總你留下來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的話(huà)，那振奮人心的話(huà)語(yǔ)，激勵著(zhù)一代代莘莘學(xué)子，由此可以知道，他們的生命都是有意義的，都是耀眼的都是有價(jià)值的，你他們的生命光芒，不僅照亮了自己也照亮了別人。甚至是整個(gè)社會(huì )，或者是全人類(lèi)。

　　我們大家都是平凡人，不可能每一個(gè)人都成為偉人，也許我們注定平凡不可能會(huì )讓生命上閃出如此閃耀的光芒，我們也不一定都會(huì )如此寬宏博大。不一定都能夠建功立業(yè)，名垂千古，但我們可以盡力讓自己的.生命變得有意義，有價(jià)值，哪怕是身殘的人，他的生命也會(huì )閃耀。

　　海倫凱勒天生聾啞，但她不向命運低頭，沒(méi)有因此而消極避世，努力學(xué)習，留下和不朽名作《假如給我三天光明》，振奮的多少身殘志堅的人。貝多芬雙耳失聰，但他卻沒(méi)有因此停下創(chuàng )作的腳步，但他卻頑強地創(chuàng )造出《英雄交響曲》。激勵著(zhù)后代的人，保爾柯察金，晚年癱瘓在床，卻寫(xiě)下了巨著(zhù)《暴風(fēng)雨所誕生的》，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都經(jīng)歷了磨難，卻毫不屈服，他們不會(huì )向命運屈服，不甘于平凡，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。經(jīng)歷磨難的人，并且不向磨難低頭，勇于克服，堅決不放棄，就像貝多芬扼住命運的咽喉，最后，他們用自己的生命閃耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了別人。

　　同學(xué)們，生命可以閃耀，生命也需要閃耀，作為社會(huì )主義的接班人，你更需要一個(gè)有價(jià)值的生命。努力讓你的生命發(fā)出光芒，讓生命閃耀吧!

　　高中議論文 37

　　規則是生活中必不可少的部分，正因有規則，社會(huì )才更加穩定和諧。但萬(wàn)事終不得十全十美，規則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書(shū)館遇火藏書(shū)盡毀，學(xué)生歸還違規帶出，已成無(wú)價(jià)孤本的書(shū)卻遭開(kāi)除一事百年來(lái)仍有人為其憤憤不平，我卻認為哈佛的做法更為妥當。

　　叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個(gè)勇敢的選擇并不容易，堅守道德坦白還書(shū)的舉動(dòng)也確實(shí)值得稱(chēng)贊，但這并不能成為開(kāi)脫懲罰的`理由。這種觀(guān)點(diǎn)是在主觀(guān)環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的影響，若是把背景去掉，一個(gè)普通學(xué)生在一個(gè)普通的日子違紀帶書(shū)出館，幾天后還書(shū)認錯，這種行為還會(huì )被這樣多人夸贊嗎？

　　直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學(xué)生選擇了藏書(shū)不還，隱匿事實(shí)，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書(shū)只是盡了本分內之事，只能證明學(xué)生道德良好，僅憑這點(diǎn)本分的道德操守以抗衡全校之規，我想是遠遠不及的。

　　再者，家有家規，國有國法，一條合理的一校之規既已確立，就應當履行它的使命。法律規則應當對每一個(gè)人鐵面無(wú)私，才能維護規則的尊嚴與大眾的公平正義。若是今天對該還書(shū)事件網(wǎng)開(kāi)一面，明天又必然出現新的兩難局面來(lái)挑釁規則的執行。借這次還書(shū)而被開(kāi)除一事，損失了一個(gè)敢做敢當的誠實(shí)學(xué)生，承受了無(wú)數申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長(cháng)河中熠熠生輝。

　　道德的發(fā)展與規則實(shí)質(zhì)上并不沖突，規則正是基于道德制定的，遵守規則，亦是堅守道德。哈佛該學(xué)生正是打破規則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書(shū)只是一個(gè)機緣巧合。試想，倘若沒(méi)有這場(chǎng)大火，學(xué)生的行為是不是本身就已面臨開(kāi)除的結局了呢？大火只能作為道德的檢測天秤，而審判權始終掌握在規則手里。通過(guò)這次事件，既使該學(xué)生深刻地吸取教訓，又樹(shù)立起了哈佛規則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

　　無(wú)可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規則大事。避免規則與道德的不和諧首先要求循規蹈矩。堅守人生的規則，以助力培養高尚的道德。

　　高中議論文 38

　　一個(gè)夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書(shū)桌前奮筆疾書(shū)。你們猜?兒子的母親此時(shí)此刻在干什么?睡覺(jué)?不是�？措娨�?不是�？椕�衣?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫(huà)呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習生活的技能。這樣的學(xué)習方法不可取!!!

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個(gè)地保護起來(lái)，滿(mǎn)足他的每一個(gè)要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個(gè)快樂(lè )的孩子。溺愛(ài)如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來(lái)吧!

　　作為只有一個(gè)孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛(ài)，“放出門(mén)去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛(ài)就成了不可避免的社會(huì )問(wèn)題。溺愛(ài)的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來(lái)的孩子，一般來(lái)說(shuō)，有其共同的性格弱點(diǎn)：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會(huì )謙虛忍讓?zhuān)�不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無(wú)策;適應環(huán)境的能力差，獨立生活的'技能低。而作為一個(gè)承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著(zhù)愛(ài)的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過(guò)去人們總愛(ài)把溺愛(ài)的根源全部歸究于資源稀少，其實(shí)家長(cháng)的心態(tài)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。自己不能實(shí)現的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會(huì )的分工越來(lái)越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著(zhù)孩子往自己愿望的道上擠?

　　對孩子的溺愛(ài)往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價(jià)，對孩子的溺愛(ài)往往弱化了孩子未來(lái)處世和做人的能力。我記得有一文章，說(shuō)的就是列寧學(xué)走路的時(shí)候摔到在地，無(wú)論他怎么哭，家里人就沒(méi)人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來(lái)。在我們今天的家長(cháng)看起來(lái)，簡(jiǎn)直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個(gè)不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

　　聰明的家長(cháng)們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來(lái)，從溫室里放出來(lái)，從卵翼下趕出來(lái)。給他一塊天空，給他一片陽(yáng)光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長(cháng)!

　　高中議論文 39

　　說(shuō)起“節儉”首先讓我想到的是一首詩(shī)句：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒艱辛苦”沒(méi)錯每一粒飯、一尺布、一滴水、一分錢(qián)都來(lái)之不易。我們隨手扔掉的一張紙，我們忘記關(guān)的水龍頭、我們碗里剩下的幾粒飯都將可能變成一場(chǎng)災難。想到那些在干旱地區看不到一滴水的孩子們…那可憐的眼神你怎么還忍心讓那水龍頭嘩嘩的流淚?我還記得那天的事情讓我懂得了節約我爸爸的幾位朋友到家里做客，媽媽客氣的把洗好的水果端過(guò)來(lái)讓客人品嘗還讓客人留下來(lái)吃飯。轉身看到廚房里上午剩下的飯菜，又想到外面難得見(jiàn)幾次面的客人，媽媽毫不猶豫的把剩下的飯菜倒到了垃圾桶里準備新的飯菜。聽(tīng)到飯菜入筒的聲音，爸爸連忙阻止：“別倒別倒！”“這是上午剩下的飯菜，讓客人吃了多不好，我想做點(diǎn)新鮮的�！眿寢尳忉屩�(zhù)�！斑@些飯菜來(lái)之不易，如果每個(gè)人都像你一樣的話(huà)，一年下來(lái)將會(huì )浪費多少飯菜呢！?又將會(huì )有多少人因饑餓而死亡呢！?”聽(tīng)到爸爸語(yǔ)氣中的堅定，媽媽也認錯似的不說(shuō)話(huà)了。

　　爸爸這一句話(huà)提醒了我一定要節約糧食，不光是媽媽?zhuān)�我也受到了深刻的教育�?“節儉”是我們每個(gè)人都要注意地問(wèn)題。它在我們生活中處處見(jiàn)得到，但有些人卻對這方面地問(wèn)題毫不在乎。我們要做地是用自己地行為去影響他人�？吹斤埖昀锏沟舻仫埐宋覀兪遣皇菓�該去制止?見(jiàn)到路邊地水龍頭嘩嘩冒水我們是否要去把它擰緊?這些隨手地小事，我相信只要心中有“節儉”二字做到這些非常容易。還記得曾經(jīng)在電視上演的一個(gè)廣告嗎?一個(gè)叔叔與朋友在飯店里吃飯，為了要面子，剩下那么多的飯菜沒(méi)有打包，最后的結果則是被餐廳工作人員倒進(jìn)了垃圾桶。還有一位阿姨為了讓孩子高興，點(diǎn)了滿(mǎn)滿(mǎn)一桌的飯菜，既浪費糧食又浪費錢(qián)。這些現象不是憑空想象出來(lái)的，在我們身邊處處可見(jiàn)，甚至自己的父母也這么做過(guò)，想想這些行為的`后果是多么的嚴重！節儉與我們每個(gè)人都是息息相關(guān)的，浪費的每樣東西隨著(zhù)數量的增多，數字也會(huì )慢慢增加。1個(gè)人、2個(gè)人、10個(gè)人…幾億個(gè)人！不久后，數量大的會(huì )讓我們每個(gè)人都驚訝。每一樣東西都有限，如果我們大家都這么浪費下去那么那些東西也會(huì )慢慢的消失不見(jiàn)，地球也會(huì )遭到嚴重的破壞。我們要時(shí)刻勤儉節約，讓缺水的人們不再為水源苦惱，讓我們的生活更加美好！

　　高中議論文 40

　　青春的字眼慢慢的覺(jué)得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長(cháng)久的東西，其實(shí)，就在轉神與剎那間便不在身邊了。曾經(jīng)深?lèi)?ài)、思念著(zhù)的人便輕易的變成了曾經(jīng)熟悉的陌生人。曾經(jīng)純真無(wú)邪，曾經(jīng)美麗夢(mèng)想，隨著(zhù)四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉身，從一個(gè)熟悉到另外一個(gè)陌生，再從陌生轉變到熟悉，直至一場(chǎng)場(chǎng)的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂(lè )里稚氣里的幻想慢慢的褪去。

　　人就是這樣一種奇怪的動(dòng)物，擁有的時(shí)候厭倦，失去回首的時(shí)候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達安詳的心靈。非常喜歡小孩，因為他們有著(zhù)人類(lèi)心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因為可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過(guò)完余生。喜歡貓，只因為他們的慵懶而自在，有一種踏實(shí)感。

　　生命 里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學(xué)會(huì )了習慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時(shí)候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因為生活里，沒(méi)有永遠的唯一，所有的東西終究有一天都會(huì )離我們而去。有時(shí)不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因為我們學(xué)會(huì )了習慣性的否定，習慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過(guò)。-太多的時(shí)候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。

　　總是在非常無(wú)力著(zhù)，因為我們年輕，年輕的只有活力與時(shí)間。我們總想設法的去改變自己的命運，設法的讓身邊親近的人過(guò)的.更幸福一點(diǎn)，設法著(zhù)哪一天可以抵達理想的彼岸，設法著(zhù)讓自己擁有幸福的感情，可是，發(fā)現非常多東西是那么的難，所有的東西要實(shí)現不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長(cháng)，非常多的東西容易變質(zhì)，誰(shuí)也沒(méi)有辦法保證永遠。所以，更多的時(shí)候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬(wàn)事還需自己努力的經(jīng)營(yíng)。

　　轉眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著(zhù)，應該珍惜著(zhù)每一份真誠與感動(dòng)，好的東西最容易擦肩而過(guò)了。盡量原諒每一個(gè)謊言，-生活中誰(shuí)沒(méi)有過(guò)謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學(xué)會(huì )微笑，樂(lè )觀(guān)的生活。

　　高中議論文 41

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因為那是一種享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì )意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

　　看著(zhù)李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著(zhù)令人羨慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著(zhù)平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂(lè )，人們盡享平淡的.天倫之樂(lè )。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè )和喜悅溢于言表。

　　平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè )，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè )，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀(guān)自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè )，快樂(lè )即享受。雖然現在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來(lái)寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。

　　高中議論文 42

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長(cháng)方形的，白白的，薄薄的�？墒�，我們的生活卻離不開(kāi)它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習的好助手。

　　我可以在白紙上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出想象中的未來(lái)，畫(huà)出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書(shū)法，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的.文章，寫(xiě)出我對未來(lái)的憧憬和希望。

　　上課時(shí)，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時(shí)，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來(lái)回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來(lái)了，像一個(gè)準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來(lái)；有的飛機飛到半路直接掉落下來(lái)，像是飛機正常飛行的時(shí)候突然出現了故障；還有飛機在空中做了個(gè)360度的翻轉，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開(kāi)，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個(gè)同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著(zhù)，老師讓我們把紙飛機拆下來(lái)，揉成一個(gè)小紙團，進(jìn)行顛紙團比賽。比賽規則是在一分鐘內，看誰(shuí)顛的次數多，誰(shuí)就是勝利者。我們先在教室里開(kāi)始練習，教室里頓時(shí)成了“小袋鼠”的世界，一個(gè)個(gè)小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開(kāi)始我的紙團一點(diǎn)也不聽(tīng)話(huà)，像一只飛翔的小鳥(niǎo)一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著(zhù)。比賽開(kāi)始前，我摸摸小紙團對它說(shuō)：“小紙團，小紙團，你要聽(tīng)話(huà)，我可是要拿第一的哦�！北荣悤r(shí)，小紙團好像聽(tīng)懂了我的話(huà)，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說(shuō)：“謝謝你！”“不用謝�！蔽曳路鹨猜�(tīng)見(jiàn)小紙團在歡樂(lè )地笑著(zhù)。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習、生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。

【高中議論文】相關(guān)文章：

議論文高中08-29

高中議論文05-27

高中議論文11-05

高中議論文作文04-26

高中議論文作文05-09

夢(mèng)想高中議論文11-26

高中健康議論文11-05

高中讀書(shū)議論文05-17

高中優(yōu)秀議論文01-18

毅力高中議論文12-04