高中議論文
在學(xué)習和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的高中議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中議論文1
人在社會(huì )之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會(huì )有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會(huì )中立足，首先就是要學(xué)會(huì )磨合。
生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會(huì )磨合，我們首先要學(xué)會(huì )磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥(niǎo)的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒(méi)。磨，是為了合作中少點(diǎn)摩擦，多點(diǎn)和諧；少點(diǎn)傲氣，多點(diǎn)謙虛；少點(diǎn)浮躁，多點(diǎn)踏實(shí)。曾聽(tīng)人說(shuō)“你要去適應社會(huì )，而不是讓社會(huì )來(lái)適應你�！边@種對社會(huì )的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個(gè)陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當然會(huì )有種。種的不習慣、不適應。若你一味地固執地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會(huì )落得沒(méi)有人愿意與你合作的下場(chǎng)，使得你的工作事倍功半。
若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動(dòng)地學(xué)習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會(huì )很快地融入這個(gè)新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng )造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節，不僅不能達到預期的目標，甚至會(huì )浪費已有的資源和優(yōu)勢。
因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個(gè)人必備的素質(zhì)。當磨合作為一種綜合的、必需的能力出現在我們面前的時(shí)候，如果你不想顯得手足無(wú)措的話(huà)，你就要盡力去學(xué)會(huì )磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會(huì )成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會(huì )成功；若你終日固執地堅持己見(jiàn)，你的磨合更不會(huì )成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應新環(huán)境。
高中議論文2
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說(shuō)。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營(yíng)對抗賽中，日本的孩子因從小養成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時(shí)父母的溺愛(ài)輸掉了這場(chǎng)比賽。
如果一個(gè)人不自立，會(huì )被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進(jìn)的腳步。它甚至能攔得住我們的激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢(mèng)在飛翔，攔住我們的一定會(huì )是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無(wú)意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。
她是我們班的三好學(xué)生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現，令我十分佩服。周六那天開(kāi)家長(cháng)會(huì )，我和她被老師叫去打掃后臺。開(kāi)完家長(cháng)會(huì )后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來(lái)，我十分不解，她不一會(huì )就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣(mài)紙殼與水瓶。兩個(gè)班總共賣(mài)了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說(shuō)，她的媽媽一般不給她零花錢(qián)，是為了讓她養成自立的好習慣。我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現我連做飯都不會(huì )，還談什么自立自強，參加班干部競選��！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點(diǎn)燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹(shù)會(huì )有濃陰；自立開(kāi)花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽(yáng)正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節一節向上攀登！學(xué)會(huì )自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來(lái)做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開(kāi)始的！
高中議論文3
每個(gè)人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時(shí)間我就去做自己最喜歡的事情——讀書(shū)。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書(shū)桌上讀書(shū)，我就感覺(jué)很溫馨。我將每天的讀書(shū)時(shí)間稱(chēng)之為——香格里拉。
讀書(shū)，就是這樣充滿(mǎn)快樂(lè )與新奇。在韻味無(wú)窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書(shū)，就可以在古今中外任何一個(gè)時(shí)光隧道中徜徉，可以觀(guān)賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。
我愛(ài)讀書(shū)，因為書(shū)中有一種無(wú)法抗拒的力量在吸引著(zhù)我。讀書(shū)陶冶了我的性情，改變了我的人生態(tài)度，使我忘卻了痛苦的記憶，抹去了傷心的往事，帶給我強大的動(dòng)力，喚醒我沉睡的靈魂……因為讀書(shū)，我學(xué)會(huì )了用雙眸去關(guān)注春的神韻、夏的激情、秋的喜悅、冬的寧靜。學(xué)會(huì )了用心去回憶過(guò)去、用心去暢想明天、用心去展望未來(lái)……
書(shū)仿佛是毒品，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書(shū)讓我懂得了時(shí)間的流逝。正如毛澤東的“多少事，從來(lái)急，天地轉，光陰迫�！弊x書(shū)讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉�！弊x書(shū)讓我有了毅力。雖然我沒(méi)有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書(shū)山”、“學(xué)�！敝泻敛环潘�，做一個(gè)永不言棄的人。讀書(shū)讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書(shū)讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書(shū)給我太多太多。
讀書(shū)給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿(mǎn)江紅》，感到激動(dòng)萬(wàn)分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問(wèn)君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地撲火……每逢讀到高興處，我會(huì )情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著(zhù)欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言；讀到深奧處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì )動(dòng)筆摘錄，細細回味。書(shū)既像是一位充滿(mǎn)智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面地交談。
我愛(ài)讀書(shū)，如一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對美好生活的追求，童話(huà)讓我感受到美與丑、真與假。
同學(xué)們，讓我們一起步入書(shū)的海洋！朋友，愿你掌握住開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，做書(shū)本和知識的主人，成為遨游在知識海洋中的佼佼者！
高中議論文4
1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結構明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結尾再次強調中心論點(diǎn)。
2、本篇議論文乍一看從結構上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著(zhù)豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊含著(zhù)東方的古老禪意和獨特的價(jià)值觀(guān)念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
3、這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對比論證將面對同一境遇的不同表現與結果論述得非常清楚。作者結合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。
4、這篇議論文觀(guān)點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀(guān)點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
5、這是一篇規范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
6、這篇議論文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“音樂(lè )有奇妙作用”的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結構明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
7、文章切合題意，這一點(diǎn)從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長(cháng)與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結構上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著(zhù)豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊含著(zhù)東方的古老禪意和獨特的價(jià)值觀(guān)念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
8、這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對比論證將面對同一境遇的不同表現與結果論述得非常清楚。作者結合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。
9、這篇議論文觀(guān)點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀(guān)點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
10、這是一篇規范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
11、這篇議論文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“音樂(lè )有奇妙作用”的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結構明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
12、文章切合題意，這一點(diǎn)從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長(cháng)與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問(wèn)句的運用，又使全篇文采斐然。
13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語(yǔ)言精練、富有極強的邏輯論證力量�！案呱疆吘沽舸缤�，故能高聳入云；大海終須納細流，故能浩瀚無(wú)邊�！倍�、事例典型、具有集中的說(shuō)服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來(lái)的能力，體現了作者非凡的語(yǔ)言駕馭能力；高妙意境的營(yíng)造，表現了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享！
15、本文是一篇較為精彩、規范的議論文。語(yǔ)言與結構都很善用整齊的語(yǔ)句或語(yǔ)段，不妨認真學(xué)學(xué)作者凝練生動(dòng)的舉例論證以及其后的畫(huà)龍點(diǎn)睛式的提煉語(yǔ)句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書(shū)面語(yǔ)輔之，怎一個(gè)“好”字了得！
16、本文是一篇典型的采用并列式結構的議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望�！耙痪浣y領(lǐng)全文，結構清晰，內容深刻，舉例豐富、簡(jiǎn)潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
17、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“信念終究會(huì )戰勝一切”的觀(guān)點(diǎn)，中間又以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個(gè)事例之間都有一段恰如其分的語(yǔ)言，過(guò)渡巧妙自然，論述語(yǔ)言有理有據、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。
18、文章開(kāi)篇通過(guò)寫(xiě)世界各國的語(yǔ)言，著(zhù)作等點(diǎn)明主題，我們應學(xué)會(huì )溝通，為世界的明天點(diǎn)燈。古今中外的名家詩(shī)篇作者可以運用的得心應手，同時(shí)引用馬可波羅的事跡進(jìn)行論證，論據充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
19、作為一片議論文，習作開(kāi)篇點(diǎn)題“古之成大事者，無(wú)出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結構，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當下”，思路清晰，結構合理，語(yǔ)言凝練，不錯。
20、本文以排比開(kāi)篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢(mèng)想的成功者。多用整句、短句、讀來(lái)瑯瑯上口，足見(jiàn)作者深厚的文化積淀與不凡的語(yǔ)言修養。
高中議論文5
我可以是一種自信，自信是一種成功的基礎，擁有自信，那么我們就擁有了成功的一半。成功靠的是努力，自信和聰明以及其他的因素。里面自信就占了很大的成分。我相信我們可以做到一切。古人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有志者事竟成，現在有的人說(shuō)，只要你相信，那么你就擁有無(wú)限可能。
我想要做下一個(gè)比爾蓋茨，因為我相信我可以，我想要做下一個(gè)貝利，因為我相信我能，我想創(chuàng )造新的發(fā)明，因為我相信我能。有這樣一個(gè)故事，在前年的夏天，有個(gè)小孩跟他的足球隊去參加一個(gè)全市的足球比賽。那個(gè)時(shí)候他上小學(xué)五年級，他們球隊里面每個(gè)人都是踢球好手，但是因為第一次參加這么大的比賽，很多人都是非常的緊張。
比賽開(kāi)始之后，每個(gè)人的動(dòng)作都比較生硬，而且完全放不開(kāi)，所以又沒(méi)有進(jìn)球。下半場(chǎng)的時(shí)候，很多人都想放棄的時(shí)候，那個(gè)男孩的一句話(huà)讓隊友又燃起了斗志，他相信他們可以在這之后，他們的自信心毀了。過(guò)來(lái)，他們又勢如破竹，接連打進(jìn)八球，最終贏(yíng)得了比賽的勝利。
我們闖過(guò)了這一關(guān)，是因為我們相信自己可以做到，我們擁有自信。也許在這樣的人生之中，我們遇到的任何困難都是可以寵著(zhù)過(guò)去的，只要我們堅信自己可以做到，無(wú)論困難的大和小楠獲益強或者弱，我們的生命也是這樣的，因為上帝只會(huì )選擇那些擁有自信的人們，并且給予他們成功。人類(lèi)也會(huì )因為一句看似簡(jiǎn)單的我可以，我能夠讓人類(lèi)文明一直繼續前進(jìn)，讓科技一直繼續往前發(fā)展。
從石器時(shí)代到現在，我們在那個(gè)時(shí)候不正是因為自信在鼓勵著(zhù)我們在前進(jìn)，莫自信給了我們很大的勇氣去面對發(fā)生的一切事情。害怕的事情，那么害怕自然就會(huì )消失，自信是一個(gè)人走向成功之路的重要途徑，也是我們在學(xué)習或者是事業(yè)的攀登之中遇到的種種困難。自信就是克服這些困難的良藥，我們只有自信才能夠自強不息。
高中議論文6
俗話(huà)說(shuō)，細節產(chǎn)生美。生活中的細節隨處可見(jiàn)，細節豐富了我們的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了絢爛。細節對我們的生活重要之處溢于言表。因此，我們學(xué)會(huì )發(fā)現細節之美。
許多在細節之處的發(fā)現推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。魏格納是德國的地球物理學(xué)家，他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。而他對大陸漂移學(xué)說(shuō)的初次感觸是他有一次生病住院，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)的他忽然抬頭注意到病房墻上張貼著(zhù)的全球地圖。他突然發(fā)現非洲的凹陷處與南美洲右側凸出處兩者的輪廓重合時(shí)，是多么的吻合。這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮現出一個(gè)想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無(wú)意的注視，一個(gè)想法的出現，一個(gè)靈感的發(fā)揮，他馬上就開(kāi)始了相關(guān)資料的收集以及相關(guān)研究的試驗。無(wú)獨有偶，生活在十九世紀德國物理學(xué)家，在做密封玻璃管發(fā)光現象實(shí)驗時(shí)產(chǎn)生了一種奇怪的現象小工作臺上涂有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明亮的熒光。他立即對這個(gè)奇異的現象展開(kāi)了一系列的探索，最后發(fā)現了X射線(xiàn)的存在。前者提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)，后者發(fā)現的X射線(xiàn)服務(wù)于醫學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細節之處的`關(guān)注，刺激靈感的迸發(fā)，使他們在科學(xué)的發(fā)展描繪不朽的篇章。
羅丹曾說(shuō)“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。學(xué)會(huì )發(fā)現細節的美，也是對我們自身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué)生我們每天都要學(xué)習知識，通過(guò)考試來(lái)檢驗知識的學(xué)習程度，而我們常錯的卻總是細節之處。我們常常因為許多細節的錯誤而懊悔不已，如果我們當初為人做事時(shí)，就學(xué)會(huì )關(guān)注細節，避免本不該出現的錯誤，事后我們的懊悔不也會(huì )少了許多嗎？
注意細節，也可以有助于個(gè)人性格的養成。細察入微，少一點(diǎn)粗心，多一份細心，讓我們?yōu)槿颂幨栏影嗣媪岘嚒?/p>
如果我們不去發(fā)現細節，每天就粗枝大葉的生活，我們的生活就會(huì )出現許多的麻煩。在交通領(lǐng)域，似小鳥(niǎo)外形的飛機將很難出現，因不注意交通路況而導致的交通事故頻發(fā)。在醫學(xué)領(lǐng)域，為我們檢查身體健康的CT等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無(wú)限的延遲，還可能因為病癥把握的不全面而導致誤診。在學(xué)界領(lǐng)域，大家不因在試驗過(guò)程中發(fā)現的現象而刨根問(wèn)底，而致科學(xué)發(fā)展的緩慢......發(fā)現細節，關(guān)注細節，讓我們的額發(fā)現去充實(shí)生活，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。
千里之堤，潰于蟻穴。細節往往可以決定成敗。細節并不是細枝末節，而是要求我們用心，用認真細膩的態(tài)度去面對我們的人生，這個(gè)社會(huì )。學(xué)會(huì )發(fā)現細節，讓我們小事成就大事，讓細節成就完美。
高中議論文7
我們常常說(shuō)短跑比速度，長(cháng)跑拼耐力。仔細玩味這句話(huà)，確實(shí)如此。長(cháng)跑不需要你在短暫的瞬間醞釀力量，急速爆發(fā)；但需要你持續地，源源不斷地奔跑著(zhù)，長(cháng)時(shí)間地忍耐路途中的一切痛苦感與不適。我想，這般堅持不懈的韌度即是耐力。
人生如長(cháng)跑。生命的長(cháng)途不苛求瞬間的綻放，更多的時(shí)候，它是蘊藏在平淡中的一場(chǎng)耐力的比拼。馬云說(shuō)過(guò)：“今天很殘酷，明天更殘酷，而后天很美好，但大多數人都死在明天晚上�！边@巧妙的比喻告訴我們，只有耐得住前方未知的困難、寂寞甚至煎熬，我們才能笑到最后，笑著(zhù)迎接光明的未來(lái)。
藝術(shù)家需要耐力，我們稱(chēng)那畫(huà)出《蒙娜麗莎》神秘微笑的達·芬奇是曠世奇才，但不知道小時(shí)候的他是班上唯一一個(gè)堅持天天畫(huà)雞蛋的孩子；我們?yōu)辇R白石筆下清淡簡(jiǎn)約的樸素圖像感動(dòng)，卻不知他浮生只有4天因病罷畫(huà)；更不必說(shuō)“書(shū)圣”王羲之年少練字曾將門(mén)前小溪染黑，陸游平生流傳的詩(shī)作高達萬(wàn)首……這些藝術(shù)大師的技藝之所以達到爐火純青的境地，是因為他們不斷地堅持訓練自己，正是這種持之以恒的耐力練就了他們扎實(shí)的基本功，并在后天的反復實(shí)踐與不斷摸索中使自己的藝術(shù)引華。
科學(xué)家需要耐力。還記得那個(gè)堅持把導師筆記認真謄寫(xiě)一遍的科赫嗎？他可能不是班上最聰明的學(xué)生，但是他卻是最有耐力的一個(gè)。你一定知道居里夫婦吧！幾十年如一日，從廢舊工業(yè)廢渣中提煉出0.1克鐳。試想，是什么支撐他們將自己的畢生精力奉獻給那并不清晰的，尚待探究的未知呢？我想，除了他們自身對科學(xué)對探索的熱愛(ài)外，其自身的耐力正是他們成功的催化劑。這也就是為什么他們會(huì )獲得諾貝爾獎這科學(xué)家最高的殊榮的根本所在。
同樣的，文學(xué)家、學(xué)者也需要有耐力。我總是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界誘惑，潛心研究學(xué)問(wèn)的人。不論是“虛寞守書(shū)人”錢(qián)鐘書(shū)，“何妨一下樓先先生”聞一多，還是每天早晨四點(diǎn)必起床研究學(xué)習的任繼愈與季羨林，他們都有著(zhù)一股韌勁兒，一種持久并且永不枯竭的動(dòng)力。我想，這就是獲得真學(xué)問(wèn)的唯一途徑。
然而，反觀(guān)現實(shí)，耐力這種品性似乎已經(jīng)被人們摒棄。凡事講究高效，人們運用各種現代化的設施儀器代替人力，科學(xué)和藝術(shù)似乎也只成為少數人涉及的領(lǐng) 域。嗚呼!這豈非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了堅韌不撥的品性，有了持續不斷的練習與努力，這樣，不管先天條件是否良好，面對復雜的任務(wù)和工 作，人都可以憑借耐必去取勝，博得大家的真正的敬佩與信任。
所以說(shuō)．無(wú)論做什么事，都不要總想著(zhù)一勞永逸，只有有耐力才會(huì )讓我們人生長(cháng)跑的賽場(chǎng)上以最從容最瀟灑的姿態(tài)奔跑。讓我們學(xué)會(huì )堅持與忍耐，用那揮灑的汗水澆灌成功之花。
高中議論文8
引言：時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。
時(shí)尚就是指體現一定政冶、經(jīng)濟形態(tài)的，反映著(zhù)某類(lèi)發(fā)展趨向的文化藝術(shù)存有方式。時(shí)尚是具備關(guān)鍵知名度的特殊階級的使用價(jià)值展現，它經(jīng)常主要表現為一個(gè)時(shí)期或階段流行于青年人群落的標記和裝飾設計，為此獨樹(shù)一幟、引人注意。因而，它具備全新性、前沿性、活躍性的特點(diǎn)，是涌動(dòng)于社會(huì )身體當中的一股新生力量。
時(shí)尚盡管是生活方法的淺表飾品，實(shí)際上卻含著(zhù)刻骨銘心的政治經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )社會(huì )心理學(xué)的實(shí)際意義。它經(jīng)常是社會(huì )心理狀態(tài)趨于的方向標，是政冶、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)整體實(shí)力的標示，對社會(huì )的發(fā)展趨向和生活流入具備某類(lèi)暗含的指標值。在信息內容比較發(fā)達的xx，時(shí)尚變成群眾、非常是青年人族群持續追求的目標，時(shí)常還能夠聽(tīng)見(jiàn)新聞媒體聲勢浩大、此起彼落的伴唱。
開(kāi)拓創(chuàng )新、趨新求異的現代性重新構建，是時(shí)尚持續衍化和升級的本質(zhì)散發(fā)體制。例如現如今青少年兒童報名參加選秀節目，超女一時(shí)間紅透天地，中國人而為空巷，立時(shí)變成時(shí)尚的意味著(zhù)。但是大家見(jiàn)到，很多權威專(zhuān)家對之冷嘲熱諷，動(dòng)則猛批一夜成名的超女狀況，乃至號召權利單位給予封殺。我怪異，這些權威專(zhuān)家與大家的樂(lè )趣如何那般背道而馳？權威專(zhuān)家們是不是存有著(zhù)那樣的心理問(wèn)題：我拼搏幾十年并未出名，你好多個(gè)小姑娘靠唱幾首歌一夜紅透天地，這一社會(huì )太心浮氣躁了！會(huì )把青年人引到哪些地方去！我覺(jué)得，超女大賽雖然將會(huì )造成一些誤會(huì )誤讀，但其積極意義決不可小看：電視劇收視率的大幅度躍升以及連接性商業(yè)服務(wù)開(kāi)發(fā)設計（聽(tīng)說(shuō)短消息收益就會(huì )有幾千萬(wàn)）；大眾文化生活增加了新視野和新選擇項；為這些頗具才氣的青年人開(kāi)啟出類(lèi)拔萃的大門(mén)口，超女們的拼搏過(guò)程也一樣勤奮好學(xué)而艱苦最重要的是此項大賽在一個(gè)對外開(kāi)放的、包容的、活躍性的、多種多樣的社會(huì )中才將會(huì )舉行。
時(shí)尚潮流從升級時(shí)興到全民化，再到被大伙兒消除，這一整個(gè)過(guò)程愈短，表明這一社會(huì )發(fā)展的發(fā)展趨向速度愈快。打開(kāi)報刊、雜志期刊，打開(kāi)電視機，我們可以見(jiàn)到，在現如今我國社會(huì )的每個(gè)方面，各種各樣時(shí)尚早已把大家的生活穿著(zhù)打扮得五彩繽紛。
而服飾，從始至終是時(shí)尚潮流前沿最活動(dòng)性的元素，是附麗于人體美學(xué)、且自成一格的錦秀章節目錄。魅力四射的時(shí)裝秀，一直以全新的布料、材質(zhì)、圖案設計、樣式和流行色，演譯著(zhù)羽衣霓裳的與眾不同藝術(shù)創(chuàng )意。那莊重整肅的中山服，風(fēng)流倜儻的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔衣服，頗具想像與浪漫的短裙，以及姣美順滑的一襲旗袍裙石榴紅詩(shī)仙李白，風(fēng)姿不盡相同，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現出時(shí)尚潮流的冰山一角。
假如一些權威專(zhuān)家對讓人目眩的時(shí)尚一直看不順眼得話(huà)，那麼請追憶一下文革期內全國性更為流行、更為統一的綠軍裝和藍工作制服，難道說(shuō)大家忘記了嗎？
時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。
時(shí)尚，對陳規陋習具備破冰實(shí)際意義。時(shí)尚，也是與傳統式、經(jīng)典相較為而存有的一個(gè)了解范圍，彼此之間存有著(zhù)從而達彼的公路橋梁。目前的經(jīng)典未嘗并不是昨天的時(shí)尚，今天的時(shí)尚也是有將會(huì )積累為明代的經(jīng)典。
高中議論文9
在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長(cháng)方形的，白白的，薄薄的�？墒�，我們的生活卻離不開(kāi)它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習的好助手。
我可以在白紙上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出想象中的未來(lái)，畫(huà)出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書(shū)法，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章，寫(xiě)出我對未來(lái)的憧憬和希望。
上課時(shí)，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時(shí)，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來(lái)回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來(lái)了，像一個(gè)準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來(lái)；有的飛機飛到半路直接掉落下來(lái)，像是飛機正常飛行的時(shí)候突然出現了故障；還有飛機在空中做了個(gè)360度的翻轉，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開(kāi)，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個(gè)同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。
接著(zhù)，老師讓我們把紙飛機拆下來(lái)，揉成一個(gè)小紙團，進(jìn)行顛紙團比賽。比賽規則是在一分鐘內，看誰(shuí)顛的次數多，誰(shuí)就是勝利者。我們先在教室里開(kāi)始練習，教室里頓時(shí)成了“小袋鼠”的世界，一個(gè)個(gè)小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開(kāi)始我的紙團一點(diǎn)也不聽(tīng)話(huà)，像一只飛翔的小鳥(niǎo)一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著(zhù)。比賽開(kāi)始前，我摸摸小紙團對它說(shuō)：“小紙團，小紙團，你要聽(tīng)話(huà)，我可是要拿第一的哦�！北荣悤r(shí)，小紙團好像聽(tīng)懂了我的話(huà)，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說(shuō)：“謝謝你！”“不用謝�！蔽曳路鹨猜�(tīng)見(jiàn)小紙團在歡樂(lè )地笑著(zhù)。
一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習、生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。
高中議論文10
蝴蝶，不會(huì )因繭的阻擋而放棄新生；臘梅，不會(huì )因為寒風(fēng)的欺凌而不再開(kāi)花；而當它們成功之時(shí)，世人交口稱(chēng)贊。丑陋的繭，刺骨的寒風(fēng)，終將被世人所遺忘。
而自然界中，具有這種堅強拼搏精神的不僅僅是昆蟲(chóng)和鮮花。
越王勾踐，昔日君王一朝淪為階下囚，受了吳王夫差的多少白眼和羞辱，常人無(wú)法想象。但他卻并未因此消沉下去，臥薪嘗膽，身著(zhù)粗布，頓頓粗粒，與百姓一起耕作，終于使國家強盛，六年后，擊敗吳王，一洗前恥。
勾踐之所以能擺脫逆境，很大一部分原因是因為他那堅強不屈，百折不撓的精神，才是他能在困難面前重新振作，在逆境中獲得成功。而吳王，一味的嘲笑羞辱他，最終被勾踐所打敗。
一個(gè)人在逆境中的毅力，不僅能改變勝負。所獲得的成功，甚至能改變世界。
南非總統曼德拉，知識賽身邊的人乃至全世界的人都歧視黑人的逆境下，挺身而出，為和平自由平等作斗爭，即使被囚禁孤島也不放棄。終于，他取得了成功。而那些曾經(jīng)帶有種族歧視的人，也一定會(huì )被他人所歧視。
試想，若曼德拉因畏懼苦難折磨而停止斗爭，他就會(huì )像所有黑人一樣，生活在水深火熱之中，今天的世界都會(huì )被改變。他的堅強，改變了整個(gè)世界。
一個(gè)國家，所要成就的巨大事業(yè)，只要在困難面前，不畏縮，堅持那么一下，也會(huì )成功。
青藏鐵路，被譽(yù)為幸福之路，這樣美麗的名字背后隱藏著(zhù)多少困難與堅持。這條世界海拔最高的鐵路，建設期間就面臨這凍土層，缺氧等一系列問(wèn)題。期間更是三次停工，但舉國上下，卻沒(méi)有一人想放棄。經(jīng)過(guò)六十年的努力，我們成功完成了這條幸福之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和懷疑的人，一旦堅持下來(lái)，大多都能成功。而那些對他人不屑一顧的人，大多會(huì )被超越。
所以，遇到挫折時(shí)，再咬咬牙堅持一下吧！也許，下一秒，就是成功。
高中議論文11
一．抓準中心論點(diǎn)。
議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn)，而沒(méi)有中心論點(diǎn)。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對青年們提出了希望。
議論文對論點(diǎn)的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和方法應正確；贊成什么，反對什么要旗幟鮮明；中心論點(diǎn)只有一個(gè)；論點(diǎn)前后要保持一致。
為此，要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn)，看中心論點(diǎn)出現的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現在開(kāi)頭，也有的出現在中間和結尾。
二．分析議論文的語(yǔ)言。
議論文的語(yǔ)言嚴密、準確，概括性很強，往往運用長(cháng)句（使用修飾語(yǔ)）來(lái)闡述。又由于議論文的邏輯嚴密，推理合理，因此，其結構非常嚴謹。為此，分析語(yǔ)言時(shí)，要抓修飾限制語(yǔ)，用語(yǔ)法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí)，可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析，看其語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。
三．看運用了哪些論證方法。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據和論證。論點(diǎn)是作者對論述的對象（事物或問(wèn)題）所持的見(jiàn)解和主張；論據是用來(lái)證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)，論證是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。
議論文總的論證方法為：擺事實(shí)，講道理；既擺事實(shí)，又講道理。細分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類(lèi)比論證法、正反對比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運用的論證方法，以準確理解文章的內容與中心。
四．注意議論的方式。
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯誤的論點(diǎn)或錯誤的論據、論證。
以立論為主的議論文很常見(jiàn)，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據的。
五．明確議論文的結構方式。
議論文的結構方式有以下幾種：
1、縱貫式結構。即按照引論(導論、緒論)、本論(正文)、結論三部分組織材料，符合提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的邏輯順序。
2、并列式結構。即緊緊圍繞中心論點(diǎn)，用幾個(gè)分論點(diǎn)構成并列關(guān)系，從不同角度共同論證中心論點(diǎn)。
3、遞進(jìn)式結構。即作者闡述中心論點(diǎn)時(shí)，使文章的各個(gè)層次和段落逐層深入，從而推出文章的結論。
4、對比式結構。即把正反兩方面的觀(guān)點(diǎn)或事例加以對比，使兩種不同的觀(guān)點(diǎn)或事例在對比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點(diǎn)和主張更加突出。
明確了議論文的結構方式，有助于分析文章的結構層次，把握行文脈絡(luò )，從而對文章作出準確的分析和判斷。
知道了以上的方法，閱讀時(shí)可采用精讀、略讀相結合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀(guān)點(diǎn)的句子勾畫(huà)下來(lái)，找出文章的中心論點(diǎn)；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結構方式，運用了哪些論證方法等。
要注意認真閱讀題干，帶著(zhù)問(wèn)題從原文中尋找答案，對與題干無(wú)關(guān)的內容，可略讀或不讀。
高中議論文12
在這幾年的日常生活中，是否會(huì )在大街小巷看見(jiàn)騎著(zhù)共享單車(chē)的身影；是否會(huì )在某個(gè)轉彎口看見(jiàn)一家“共享書(shū)店”；是否還會(huì )在某個(gè)餐廳發(fā)現共享電話(huà)等等……在我們身邊，越來(lái)越多的共享產(chǎn)品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著(zhù)我們的生活，所以毫不夸張的講，現在的時(shí)代就是一個(gè)共享時(shí)代。
“共享”顧名思義就是共同分享某個(gè)物品，共享折射進(jìn)人們腦海中第一印象一定會(huì )是方便，快捷，節約錢(qián)，所以許多商家也必定不會(huì )放過(guò)這個(gè)營(yíng)銷(xiāo)方法，就拿最遍及的共享單車(chē)來(lái)說(shuō)，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車(chē)”隨處可見(jiàn)，也可以在你需要的時(shí)候，最快速地使用。
“共享”在我看來(lái)，最大的好處可以說(shuō)是用一種新穎的方式來(lái)減少污染�！叭藗儗τ谛聳|西都是渴望探索和發(fā)現的�！边@是一位名人說(shuō)過(guò)的�，F代社會(huì )，人口居多，幾乎每家每戶(hù)都有私家車(chē)，車(chē)輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質(zhì)量也時(shí)常處于危險狀態(tài)，而騎車(chē)出行是大家一直呼吁的環(huán)境保護方法，共享單車(chē)的出現無(wú)疑讓本身乏味的騎車(chē)多了一份樂(lè )趣與新穎，在一借一還中產(chǎn)生別樣的情趣與享受。再者說(shuō)的共享書(shū)店，紙張過(guò)度消耗的問(wèn)題也早早被發(fā)現，卻也沒(méi)有被很好的治理。雖說(shuō)現在電子書(shū)深受年輕讀者喜愛(ài)，但紙質(zhì)書(shū)的喜愛(ài)人群也大有人在，包括我自己就很愛(ài)紙質(zhì)書(shū)，因為我喜歡感受紙質(zhì)書(shū)上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買(mǎi)書(shū)，常�？戳艘槐楸銢](méi)有興趣了，便扔在那里，在某種角度來(lái)說(shuō)也是浪費。但共享書(shū)店就可以解決這個(gè)問(wèn)題，同讀共享一本書(shū)不僅節約制成書(shū)本的紙張，更可以讓你更加享受。
當然，世間萬(wàn)物不會(huì )是完美的，有利也定會(huì )有弊，在看似發(fā)達的共享時(shí)代也隱藏著(zhù)一些弊端。
前些個(gè)星期看過(guò)一條新聞，大概是講：兩個(gè)小男孩在沒(méi)有家長(cháng)監護的情況下，自己騎共享單車(chē)，因為比賽騎車(chē)而車(chē)速過(guò)快導致發(fā)生事故。不得不說(shuō)，人是喜歡攀比的，“共享”這個(gè)“高大尚”的新穎事物一定會(huì )引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會(huì )得到傷害�！肮蚕怼敝饾u改變著(zhù)人們的生活觀(guān)念，有不少人因為表面而遺失了它本質(zhì)上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。
“科技改變生活”在這個(gè)科技與信息爆炸的時(shí)代，共享資源已經(jīng)越來(lái)越多的被普及使用，共享時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，如何權衡共享時(shí)代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時(shí)代才能在科技年代站穩腳跟，更好地走進(jìn)我們的生活，改變我們的生活！
高中議論文13
古往今來(lái)，面對人生的大風(fēng)大浪，眾人態(tài)度各異，心境亦有所不同�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏”，李白的人生是灑脫的；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫的人生是憂(yōu)國憂(yōu)民的；“一蓑煙雨任平生”，蘇軾的人生是豁達的……我們這些后來(lái)者，汲取先哲的精華，應該樹(shù)立一種什么樣的人生態(tài)度呢？一句話(huà)：敢于擔當。
敢于擔當是高尚人格的體現。早在一千多年前，就有人望著(zhù)洞庭湖水吟出了“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古佳句。從此，這種豁達的態(tài)度和悲天憫人的情懷就深深地根植于炎黃子孫的內心深處了，使他們在祖國危難時(shí)毅然決然地挺身而出，使他們在遭受挫折時(shí)依然能昂首向前。
敢于擔當是一個(gè)民族勇氣的體現。戰火紛飛、硝煙滾滾的第二次世界大戰中，德國給世界造成了傷痛。然而戰后，這個(gè)國家沒(méi)有逃避責任，而是勇于擔當。滿(mǎn)目瘡痍的德國大地上，一個(gè)民族不顧戰后衰退的國力，毅然擔當起向受害民族賠償的責任。半個(gè)世紀以來(lái)，這個(gè)民族無(wú)時(shí)無(wú)刻不承擔著(zhù)這一責任。波蘭墓碑前德國總理的一跪，展現了這個(gè)民族敢于擔當的魄力，也讓這個(gè)國家在世人心中重新站了起來(lái)。
敢于擔當是人生智慧的體現。自古為了名利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔當重任的卻屈指可數。那些空有一腔熱血而無(wú)智慧者，終將一無(wú)所獲，也就擔當不起家國重任。不禁遙想墨子，那個(gè)堅持為民請命的男子，奔波四十余天，面對已在趕制武器的敵國，赤手空拳的他該怎樣應對才能擔當起國家賦予他的使命？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤(pán)設戰，九守而無(wú)一敗，又用智慧與君王談判，終于打消了敵人攻宋的企圖。智慧使墨子成就了一世美名，而墨子也正是用智慧擔負起了救國救民的重任。所以，擔當決不是在危難之時(shí)貿然逞匹夫之勇，而是運用智慧去擔當壓在自己身上的使命。
回首2008年，是子弟兵的勇于擔當，撫慰了四川地震災區人民惶恐不安的心；是高瞻遠矚的領(lǐng)導人勇于擔當，圓了中國百年的奧運夢(mèng)想。因為勇于擔當，這個(gè)古老的民族再次傲然屹立于世界的東方。
誰(shuí)謂前途苦難多，橫刀誓把荊棘斬。
是他們，在擔當中成就了自己！
是他們，在擔當中將生命升華！
是他們，在擔當中挺起一個(gè)民族的脊梁！
朋友，敢于擔當，會(huì )給你一雙飛翔的翅膀，助你飛向人生的巔峰。
高中議論文14
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個(gè)"，博"字了得呢？
怎一個(gè)"情"字了得？據《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道："你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說(shuō)："您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō)："讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，"晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？"祁黃羊認真地回答說(shuō)："您問(wèn)誰(shuí)能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績(jì)裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見(jiàn)認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。
怎一個(gè)"情"字了得？戰國時(shí)齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺(jué)良好，然而，當他見(jiàn)到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著(zhù)那種感情上的自愛(ài)，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實(shí)事求是的認知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說(shuō)："每個(gè)人必須承認，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著(zhù)極少的利害在里面，就會(huì )有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純然淡漠"的心態(tài)下所表現的自知之明，不僅贏(yíng)得后"的贊譽(yù)也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個(gè)"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來(lái)面目"，寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當然有著(zhù)豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會(huì )！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認知"出現了毛病。這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個(gè)"情"字了得！
高中議論文15
一個(gè)夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書(shū)桌前奮筆疾書(shū)。你們猜?兒子的母親此時(shí)此刻在干什么?睡覺(jué)?不是�？措娨�?不是�？椕�?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫(huà)呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習生活的技能。這樣的學(xué)習方法不可取!!!
父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個(gè)地保護起來(lái)，滿(mǎn)足他的每一個(gè)要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個(gè)快樂(lè )的孩子。溺愛(ài)如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來(lái)吧!
作為只有一個(gè)孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛(ài)，“放出門(mén)去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛(ài)就成了不可避免的社會(huì )問(wèn)題。溺愛(ài)的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來(lái)的孩子，一般來(lái)說(shuō)，有其共同的性格弱點(diǎn)：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會(huì )謙虛忍讓?zhuān)簧平浑H;碰到困難，遇到挫折，束手無(wú)策;適應環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個(gè)承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著(zhù)愛(ài)的壓力弄得少年老成，身心疲憊。
過(guò)去人們總愛(ài)把溺愛(ài)的根源全部歸究于資源稀少，其實(shí)家長(cháng)的心態(tài)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。自己不能實(shí)現的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會(huì )的分工越來(lái)越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著(zhù)孩子往自己愿望的道上擠?
對孩子的溺愛(ài)往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價(jià)，對孩子的溺愛(ài)往往弱化了孩子未來(lái)處世和做人的能力。我記得有一文章，說(shuō)的就是列寧學(xué)走路的時(shí)候摔到在地，無(wú)論他怎么哭，家里人就沒(méi)人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來(lái)。在我們今天的家長(cháng)看起來(lái)，簡(jiǎn)直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個(gè)不屈不撓，性格剛強的一代偉人。
聰明的家長(cháng)們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來(lái)，從溫室里放出來(lái)，從卵翼下趕出來(lái)。給他一塊天空，給他一片陽(yáng)光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長(cháng)!
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