有教無(wú)類(lèi)優(yōu)秀議論文
相信大家都接觸過(guò)作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項呢？下面是小編為大家收集的有教無(wú)類(lèi)優(yōu)秀議論文，希望對大家有所幫助。
早在很久以前，就有人認為應該實(shí)現大眾化的普及教育，并以有教無(wú)類(lèi)作為其行動(dòng)的口號。然而由于種種原因，這樣的主張在許多時(shí)候并未得到全面的實(shí)行。
所謂的有教無(wú)類(lèi)，是說(shuō)只要存在著(zhù)社會(huì )需要，就應當不分類(lèi)別，不論對哪一類(lèi)人都給以教育。然而在遙遠的古代，由于受到各種條件的制約，有書(shū)本知識的人還不是很多，而當時(shí)又需要有知書(shū)達理的文化人來(lái)處理各類(lèi)事務(wù)，所以同樣存在著(zhù)興辦教育傳授某些知識技能的空間。由于有人不喜歡當時(shí)的所謂禮崩樂(lè )壞，以及為了能夠培養出更多的克己復禮的人才，便通過(guò)招收弟子的方式，開(kāi)辦了早期的私立學(xué)校。并且宣稱(chēng)，任何人我都可以給他教育，沒(méi)有等級地域之類(lèi)的區別。而那些想要讀書(shū)上進(jìn)的人在有幸被收為弟子以后，就要帶上一捆干肉作為給老師的見(jiàn)面禮。雖然說(shuō)是有教無(wú)類(lèi)，但是不管怎么教也都照例是不能白教的，必須要收了那捆干肉才好說(shuō)話(huà)。在課程設置上，也與平常人希望的有所不同，學(xué)業(yè)有成的弟子起碼要能達到適合作官的標準，而對平常人有用的務(wù)農種菜那樣的本事則是不教的。在應試制度出現以后，讀書(shū)和考試便成了受到人們普遍關(guān)注，幾乎是家喻戶(hù)曉人人皆知的尋常之事。為了出人頭地而外出趕考，便成了許多讀書(shū)人十年寒窗嘔心瀝血趨之若鶩樂(lè )此不疲的事情。
在以前經(jīng)濟基礎比較薄弱的年代，社會(huì )需要的各類(lèi)人才，有很多都是在社會(huì )實(shí)踐的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生和形成的。在此后的階段，受到學(xué)校教育的人數有了明顯增加，總體和平均文化水平也在逐年提高。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，考慮到經(jīng)濟發(fā)展和國家建設的需要，隨后又在各地逐步開(kāi)展了普遍的吸收適齡兒童入學(xué)的義務(wù)教育活動(dòng)，為以后的脫貧致富提供了便利條件，因而受到了人們的歡迎。如今的文化教育事業(yè)已是遍地開(kāi)花欣欣向榮。而以各級學(xué)校為主導的應試教育仍是培養造就人才的主要途徑。
然而由于教育資源在地域分布上的不均衡，導致了部分地區教育資源稀缺的局面。而在某些地區，教育資源又顯得非常密集過(guò)于集中。長(cháng)期以來(lái)與升學(xué)率掛鉤的應試教育及其運作模式，也使局面變得更加嚴峻。由于追求在行業(yè)內的前途和名利地位，以及為了謀求某些利益而出現的人為運作，致使學(xué)校教育走上了商業(yè)化的道路，造成了擇校之風(fēng)愈演愈烈的局面。重點(diǎn)校與普通校以及其它方面的區分，使得分類(lèi)教育的模式廣泛存在且日益根深蒂固。在某些相關(guān)方面人員調整學(xué)校布局重新分配教育資源的狀況下，造成了邊遠地區許多學(xué)生無(wú)�？缮蠠o(wú)師來(lái)教的局面，使讀書(shū)學(xué)習成了難以解決的問(wèn)題。由于某些相關(guān)方面人員堅持下的商業(yè)化運作模式，以及對教育資源的非正常應用，改變了平等教育的理念，使許多本來(lái)可以得到造就能有光明前途的人處于被冷落被排斥的境地之中。以往倡導的有教無(wú)類(lèi)，在如今卻依然是許多人可望而不可及的夢(mèng)想。對于普通家庭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有相應的渠道和獨特的`本事，想要進(jìn)入心目中的好學(xué)校則是根本不可能的事情。在許多地方以強調技藝而實(shí)行的試卷外的加分，也是造成那些非正規高收費的補習培訓機構在社會(huì )上流行，繼續加重學(xué)生課外負擔的重要原因。因此，需要對現有學(xué)校系統的狀態(tài)和運作模式進(jìn)行識別和調整。通過(guò)對現有局勢進(jìn)行認真的研討，尋求妥善對策糾正以往出現的偏差，使更多的人能夠在平等的基礎上充分享受到教育帶來(lái)的好處，從而能夠推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，造福整個(gè)世界。在完成應試教育計劃的同時(shí)，也應當充分考慮到民眾的利益和當前環(huán)境，繼續推行和發(fā)展普遍義務(wù)教育，使課內教育能夠在提高文化水平方面發(fā)揮出積極的作用。
作為人們關(guān)心的話(huà)題之一，在目前的格局下要實(shí)現真正的有教無(wú)類(lèi)也許還需要經(jīng)歷較為漫長(cháng)的過(guò)程。如何能夠在不久的將來(lái)實(shí)現真正意義上的有教無(wú)類(lèi)，既是需要許多人關(guān)心關(guān)注，也是需要有關(guān)方面和民眾齊心協(xié)力共同奮斗才能完成的事情。
拓展
有教無(wú)類(lèi)是中國的一個(gè)成語(yǔ)，出自于《論語(yǔ)》，關(guān)于有教無(wú)類(lèi)有一個(gè)跟孔子相關(guān)的典故。類(lèi)是指類(lèi)別，有教無(wú)類(lèi)的意思就是不管什么樣的人都可以收到教育。
有教無(wú)類(lèi)的歷史故事還原：
孔夫子周游列國，剛剛到了魯國邊境關(guān)卡，發(fā)現魯國士兵對來(lái)往行人收取過(guò)路費，每過(guò)一次都要重新收費。很有愛(ài)國觀(guān)念的孔子皺了皺眉頭，突然又想起囊中羞澀，摸了摸口袋，發(fā)現不夠自己和學(xué)生一干人等的過(guò)路費。子貢就拿出自己的錢(qián)讓所有人過(guò)了關(guān)。
學(xué)生宰予(字子我)就跟孔子說(shuō)：“老師，早就跟您提過(guò)，應該提高學(xué)費。您看，他們住你的，吃你的，相當于您對他們有補貼。如果降低學(xué)費，是讓不窮的人，有能力支付高學(xué)費的人搭了便車(chē)。最好的方法應該是提高學(xué)費，通過(guò)提高學(xué)費，以增加更多的獎勵和補助，來(lái)解決窮人上學(xué)的問(wèn)題�！�
子我接著(zhù)說(shuō)：“就好像這個(gè)關(guān)卡，我覺(jué)得也應該提高過(guò)路費。您看，關(guān)卡國家建設起來(lái)要資金的，行人進(jìn)進(jìn)出出，還要修繕，所以即使收費國家還是有補貼的�？墒歉F人一個(gè)月只用進(jìn)出不超過(guò)三次，而富人一個(gè)月可能進(jìn)出三十次，國家的補貼實(shí)際上補給了富人。正如您提高學(xué)費一樣，過(guò)路費應該提價(jià)，然后用提高最低生活標準的辦法來(lái)補助窮人�！�
子我回說(shuō)：“我這是為富人說(shuō)話(huà)，為窮人辦事�！�
而正是因為孔子跟自我的這番對話(huà)，才有了以下一番道理。
《論語(yǔ)·衛靈公》中：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)�！币馑际侵�，不應為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰(shuí)都進(jìn)行教育。
從此，有教無(wú)類(lèi)的說(shuō)法，在中國流傳了下來(lái)，也為中國人人人都可以接受教育，為古代教育體制的發(fā)展奠定了基礎。而中國的文化教育開(kāi)始了部分皇族、商人、農民、奴隸都可以學(xué)，中國的文化才越來(lái)越普及了開(kāi)來(lái)。
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