等待不是借口議論文

　　等待不是借口

　　明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

　　——題記

　　相信“等待”這個(gè)詞語(yǔ)大家再熟悉不過(guò)了吧。當媽媽叫我們做作業(yè)時(shí)，我們總會(huì )說(shuō)：“等一會(huì )兒�！碑斃蠋熃涛覀冓s緊努力學(xué)習時(shí)，我們總會(huì )想：下學(xué)期吧，下學(xué)期我一定努力。然而，人生又有多少個(gè)下一次呢？

　　記得又一次周末，老師布置了很多作業(yè)，可是我并沒(méi)有馬上完成。星期六早上我就想：才剛放假，還有很長(cháng)的兩天呢！于是，我玩了一天。星期天我又想，下午還有很長(cháng)時(shí)間呢！等一會(huì )兒在做作業(yè)吧！就這樣等呀等呀，一直要到天黑了，我才開(kāi)始做作業(yè)，可哪來(lái)得及呀？直至深夜，我才趕完作業(yè)。第二天上課時(shí)，我直打呵欠，課也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

　　朋友們，你們是不是也在以等待為借口來(lái)推掉我們該做的事呢？千萬(wàn)別這樣。等待的結果只是一無(wú)所獲。就好比一個(gè)農夫只是想著(zhù)種果樹(shù)，并沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)，到收獲的季節時(shí)卻什么也不會(huì )得到。這就是等待的后果。

　　古人說(shuō)：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！比松�又有多少個(gè)明日呢？不多，如果現在我們還在等明天，有一天我們終將會(huì )后悔。

　　等待也會(huì )讓家長(cháng)失望。如果我們長(cháng)大以后，因為等待而一無(wú)所成，只會(huì )讓家長(cháng)留下遺憾。

　　【每日寫(xiě)作指導：讀后感怎么寫(xiě)？】

　　什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：

　　1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。

　　如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

　　2、亮明基本觀(guān)點(diǎn)。

　　選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的'同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

　　3、圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

　　這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

　　4、圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

　　一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應注意以下問(wèn)題：

　　一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。

　　二是要準確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。

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