屈原之死優(yōu)秀議論文800字
一說(shuō)到屈原，人們首先想到粽子，然后想到愛(ài)國詩(shī)人，接著(zhù)想到的是他自沉涅羅江。
投江，這是屈原選擇的死法。他為什么要自殺呢？因為愛(ài)國之心被誤解成驢肝肺，國將破家將亡身為人臣憂(yōu)心如焚，所以，倍感壓力的他，自殺。有點(diǎn)文化的人都知道，屈原是因為愛(ài)國而死的，所以這一為現代人所鄙夷的字眼“自殺”，就在他身上染上了英雄失路，，愛(ài)國情切的悲壯色彩，他的死，便成了所謂的“愛(ài)國壯舉”。
可是我要提問(wèn)了，屈原死的屈不屈？大多數人都會(huì )說(shuō)，為國而死頂天立地，當然不屈，但是，屈原這一死有價(jià)值么？他受楚王猜疑，上官等人排擠，它可以隱退啊，不是常說(shuō)“窮則獨善其身”么？靠寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)賦也能衣食無(wú)憂(yōu)，并能發(fā)揚楚辭的魅力，為我國文化留下多一些瑰寶�？伤�。
張儀把懷王騙去秦國，并最后殺了他。頃囊王子蘭即位后，處處為難屈原；楚國對秦屢屢退讓?zhuān)劭磳⒊蔀榍啬抑兄�。屈原要是受不了頃囔王，他大可以投秦，想必定�?huì )大受賞識；當然，他是愛(ài)國的，他不會(huì )投靠敵國，那么，他可以上陣殺敵��！若真是手無(wú)縛雞之力，他可以號召楚國百姓抗秦或者干脆戰死沙場(chǎng)。
反正他不想活了，那這種死法難道不比自殺好得多？好歹也為楚國人民樹(shù)立了個(gè)勇士的榜樣。
歷史上愛(ài)國的人多得很，可是笨到屈原那樣默默投水喂魚(yú)的愛(ài)國者真是難找。
大鋼琴家肖邦想必大家都知道。那時(shí)波蘭遭受著(zhù)外國的侵略和踐踏。肖邦是愛(ài)國的，但他并不是到戰場(chǎng)上去送死，這不僅幫不了祖國的忙，反而會(huì )使現在的我們聽(tīng)不到優(yōu)美的鋼琴曲，理智的肖邦把愛(ài)國熱情融入了鋼琴曲中，讓每一個(gè)波蘭人都能從激昂的旋律中領(lǐng)悟到報國的勇氣和智慧，這難道不比“找死”有意義得多？
再說(shuō)愛(ài)國詩(shī)人陸游，愛(ài)國詞人辛棄疾等，它們同是文人，但他們所寫(xiě)詩(shī)詞蘊含著(zhù)豪情壯志，報國雄心。而屈原呢？滿(mǎn)篇《離騷》幾乎是哀嘆仕途不暢，不被信任，滿(mǎn)紙哀草殘楊，能激發(fā)百姓的豪情？本可以把文章作為“匕首和投槍”的屈大夫，只將它作為軟綿綿的抒情工具，國難一來(lái)就想到死，屈，真是太屈了。
歷史典籍有分析說(shuō)，當時(shí)神學(xué)觀(guān)念盛行，人們相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除這種例外，那這就更可悲了。
世界四大文化名人之一的他，因為想要到另外一個(gè)世界去完成他在人間完不成的“美政”，不顧國家對他的需要，投水自殺，這不荒唐，不可悲么？
一個(gè)愛(ài)國者，做任何事都想到對國家的利與弊，絕不意氣用事，這才是真正意義上的愛(ài)國。而不是說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)傷的最重，犧牲最大，死得最慘，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)就最?lèi)?ài)國。
愛(ài)國者，都應該為祖國動(dòng)動(dòng)腦子，再去做有價(jià)值的事情。
屈原之死，又屈又不平。
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