即興演講演講稿

　　一、即興演講的含義

　　演講是人類(lèi)社會(huì )最富有審美價(jià)值的傳播方式，上次課已經(jīng)完成了主題演講，這次課開(kāi)始進(jìn)行即興演講。

　　即興演講又稱(chēng)即時(shí)演講或者即席演講，相對于命題演講而言，指演講者事先無(wú)準備，在某種特定的景物或者特定的人物、氣氛的激發(fā)之下，自發(fā)或者被要求立即進(jìn)行的當眾講話(huà)（隨想隨說(shuō)，有感而發(fā)），是一種不憑借文稿來(lái)表情達意的口語(yǔ)交際活動(dòng)。

　　所以說(shuō)即興演講最大的特征就是“臨時(shí)性”，一般情況下是沒(méi)有講稿的，甚至連個(gè)演講的提綱都沒(méi)有，但是這并不是說(shuō)演講者在對自己要講什么和怎么講都心里沒(méi)數的時(shí)候，就冒冒失失地進(jìn)行演講了。只是說(shuō)演講者在臨時(shí)需要作出演講時(shí)，需要在極短的時(shí)間內，大腦高速運轉，在大腦中定好提綱，準備一個(gè)大致的“腹稿”，然后在登臺的時(shí)候按照預設的思路來(lái)邊想邊講。

　　案例：19xx年7月15日，聞一多先生在云南大學(xué)李公樸的追悼大會(huì )上所做的《最后一次的演講》，就是一篇著(zhù)名的即興演講。（大會(huì )本身沒(méi)有安排聞一多作演講）

　　現代社會(huì )，人人都渴望成功，成功的一個(gè)因素便是人脈，人脈是靠交際交出來(lái)的。所以，在今天這個(gè)交際越來(lái)越頻繁的社會(huì )生活中，即興演講被越來(lái)越多地應用道各種場(chǎng)合，如大小會(huì )議的開(kāi)場(chǎng)白和總結致辭，各路名人的答記者問(wèn)，各種禮儀講話(huà)（生日、婚慶、開(kāi)業(yè)慶典、節日祝福、聚餐聚會(huì )等），職場(chǎng)（應聘時(shí)的自我介紹，銷(xiāo)售人員向客戶(hù)介紹產(chǎn)品，向領(lǐng)導匯報工作），相親（自我介紹，擇偶標準，就一個(gè)問(wèn)題交流等）。SO即興演講已經(jīng)成為我們交際的一種手段。

　　二、即興演講的特點(diǎn)

　　1、話(huà)題集中，針對性強

　　這是就演講的主題內容而言，一般是圍繞近期發(fā)生的或者眼前所見(jiàn)，有感而發(fā)，（聞一多的案例）。

　　2、臨場(chǎng)發(fā)揮，直陳己見(jiàn)

　　不像命題演講，事先已經(jīng)知道要講的主題，有時(shí)間可以進(jìn)行講稿準備，即興演講往往是當場(chǎng)打腹稿，就是即席講話(huà)。說(shuō)情況、講道理、送祝福、提意見(jiàn)、表態(tài)度，都需要直截了當，明白清晰，切忌觀(guān)點(diǎn)模棱兩可，也切忌打官話(huà)。

　　案例：19xx年1月8日，周恩來(lái)逝世，設在美國紐約的聯(lián)合國總部門(mén)前的聯(lián)合國旗降了半旗。自19xx年聯(lián)合國成立以來(lái)，期間各國元首不斷有去世的，但是聯(lián)合國的國旗沒(méi)有為誰(shuí)降過(guò)。所以這一事件發(fā)生后，很多國家開(kāi)始憤憤不平，他們的外交官紛紛聚集到聯(lián)合國門(mén)前的廣場(chǎng)上，開(kāi)始抗議，他們的理由是：我們的國家元首去世，聯(lián)合國的國旗都升的高高的，憑什么中國的一個(gè)總理去世，聯(lián)合國要降半旗？當時(shí)的聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)瓦爾海德姆站出來(lái)，在聯(lián)合國大廈前的臺階上進(jìn)行了一次簡(jiǎn)短的演講，陳述了聯(lián)合國為什么這么做：

　　女士們、先生們：

　　為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國下半旗，這是我個(gè)人的決定。原因有二：

　　一是，中國是個(gè)文明古國，她的金銀財寶多的不計其數，她使用的人民幣多的我們數不過(guò)來(lái)�？墒�，她的總理沒(méi)有一分存款。

　　二是，中國有九億人口，占世界人口的四分之一，可是周總理沒(méi)有一耳光自己的孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中的一條，在他逝世的日子，聯(lián)合國總部將照樣為他降半旗。

　　謝謝！

　　說(shuō)完，他掃視了一下廣場(chǎng)上的人群，然后轉身返回秘書(shū)處辦公點(diǎn)。起先，廣場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，接著(zhù)就響起了雷鳴般的掌聲。

　　演講不僅展示了秘書(shū)長(cháng)的談吐功力和外交才能，更是展現了周總理的品質(zhì)。財富——無(wú)私心，一心為國家利益，孩子——把九億中國人當成自己的孩子。做到了“父母官”該做的一切。周總理：無(wú)墓無(wú)碑無(wú)子女無(wú)遺言。

　　短小精悍，言簡(jiǎn)意賅。

　　3、生動(dòng)活潑，短小精悍

　　因為是即興演講，所以時(shí)間一般不宜過(guò)長(cháng)，那就需要做到簡(jiǎn)明扼要。而在簡(jiǎn)明扼要的同時(shí)，還要注意思想性、趣味性，忌諱冗長(cháng)雜散，啰嗦重復。

　　案例：教材P276？？上述案例也可以。

　　延伸：林語(yǔ)堂的愛(ài)情觀(guān)、林語(yǔ)堂和魯迅的關(guān)系

　　4、以小見(jiàn)大，借題發(fā)揮

　　小入大出，淺入深出，以點(diǎn)帶出面，以現象延伸到本質(zhì)。

　　案例：聞一多《最后一次的演講》

　　三、即興演講的技巧

　　上面我們說(shuō)到即興演講最大的特征就是“臨時(shí)性”，那克服“臨時(shí)性”的法寶就是平時(shí)的“知識素養”、敏捷的思維能力、快速的語(yǔ)言表達能力、應變能力

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　　1、知識素養準備

　　演講者平時(shí)的興趣愛(ài)好、閱歷修養、知識積累構成了演講者的知識素養。只有知識素養足夠，才能在短暫的時(shí)間內從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當的詞匯，才能迅速對要演講的對象進(jìn)行分析解構，觸及它的思想深度，然后用思想來(lái)統攝你所想到的例證和詞匯，在大腦中迅速結構成一篇演講稿。這個(gè)過(guò)程中最大的障礙就是沒(méi)有材料。這就需要平時(shí)廣泛地閱讀、收集、積累材料，同時(shí)也需要鍛煉自己的分析能力、綜合材料的能力�？梢詮囊幌聨讉�(gè)方面著(zhù)手：歷史資料、現實(shí)資料、記憶一些經(jīng)典語(yǔ)錄�！爸�識就是力量”

　　案例：《美國雜志》曾經(jīng)刊登過(guò)査理卓別林和他的兩個(gè)朋友每天晚上都會(huì )玩的一個(gè)即興思考游戲。？？每個(gè)人都拿一張紙條寫(xiě)上題目，然后混在一起，抽取，立即進(jìn)行一分鐘的演講，每次題目都不同？？自從開(kāi)始了這個(gè)游戲以后，我們的思維都變得敏捷了，五花八門(mén)的知識也變得豐富起來(lái)了，然而，比這更使人高興的是：我們是在鍛煉對于任何一個(gè)題目經(jīng)過(guò)片刻就調集起知識和思想的能力，我們是在學(xué)習怎樣即興思考。

　　這個(gè)案例就說(shuō)明不光要積累，還要長(cháng)時(shí)間的反復的實(shí)踐練習。

　　2、心理素質(zhì)準備

　　短時(shí)間內有感而發(fā)，那就需要冷靜、穩定的情緒，十足的信心，飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，這樣才能保證思路通暢，才能去理清思路、調動(dòng)原有的知識儲備、組織語(yǔ)言表達。另外，即興演講都是在一定的情境下發(fā)生的，所以在進(jìn)入這一情境之前，可以事先考慮一下會(huì )不會(huì )需要有即興演講的需要，如果有的話(huà)做什么樣的演講。這一的話(huà)，在被點(diǎn)到的時(shí)候，才能安然的、沉著(zhù)冷靜的應對。

　　3、臨場(chǎng)觀(guān)察準備

　　即興演講大多都是臨場(chǎng)發(fā)揮，那么我們的發(fā)揮就完全可以把“臨場(chǎng)發(fā)揮”變?yōu)椤敖鑸?chǎng)發(fā)揮”，包括借人、借物、借事、借場(chǎng)合、借氛圍等等。

　　案例：周總理借“山峰”

　　19xx年，周恩來(lái)總理訪(fǎng)問(wèn)尼泊爾。他在加德滿(mǎn)都市民歡迎會(huì )上發(fā)表演講：“當我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過(guò)去時(shí)代的回憶就又涌現在我的眼前。雖然在我們兩國之間橫亙著(zhù)世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著(zhù)友好的往來(lái)？？在我要結束我的講話(huà)的時(shí)候，我祝中國和尼泊爾的友誼像連接著(zhù)我們兩國的

　　喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”

　　同一座山，在周總理演講的開(kāi)頭和結尾被賦予了不同的象征意義。開(kāi)頭，周總理借喜馬拉雅山的自然阻隔反襯中尼兩國人民之間友誼之深厚，歷史之悠久。結尾，總理借喜馬拉雅山的巍峨高大和不可撼動(dòng)，來(lái)象征中尼人民友誼長(cháng)存，牢不可破。借得自然，用得靈活，寓意深遠，語(yǔ)言貼切。

　�。ǘ�）快速思維的技巧

　　上面講的如果說(shuō)是材料內容的話(huà)，這個(gè)方面就是講對材料的組織綜合。也是臨場(chǎng)性決定即興演講者必須具有較強的快速思維的能力，它的表現就是快速創(chuàng )作、打好腹稿的過(guò)程。要做好“三定”：定主題、定觀(guān)點(diǎn)、定框架。

　　1、定主題

　　選擇你想說(shuō)的、觀(guān)眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì )生活需要的。

　　2、定觀(guān)點(diǎn)

　　明確精煉、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀(guān)點(diǎn)。

　　3、定框架：教材上講了眾多的方法，我們主要是講講這些方法的思維方式。

　　逆向思維：提出與傳統看法相對或者相反的觀(guān)點(diǎn)，須注意做到言之有理、言之有據，要有說(shuō)服力？？東施效顰

　　縱深思維：從一般人認為不值得一談的事，或無(wú)需做進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現更深一層的被現象掩蓋著(zhù)的本質(zhì)？？數字8的反思：歷史的進(jìn)步（想發(fā)財的想法不再羞恥），精神文明的缺失（關(guān)于8的車(chē)牌號、手機號的交易，這無(wú)疑都是“先富起來(lái)的人”的物質(zhì)財富的炫耀和攀比，這些人“發(fā)財以后”的精神文明該怎么辦？？？縱深分析：信8信“發(fā)”其實(shí)還是中國人信天信地的迷信心理的體現，而這是一個(gè)歷史癥結，這個(gè)幸運號碼背后沉淀的是民族心理、民族文化等傳統精神世界。其次，現在的生活瞬息萬(wàn)變，人們確實(shí)有的時(shí)候無(wú)力把握現實(shí)，所以寄托于幸運號碼。再次，我們試想如果所有人都把“發(fā)”寄托在8上，那么真正的“發(fā)”將遙遙無(wú)期，又將會(huì )在哪兒？（歷史、現實(shí)、未來(lái)）

　　發(fā)散思維：不局限于一個(gè)點(diǎn)一個(gè)面，多方觀(guān)照�！盀E竽充數”

　　綜合思維，其實(shí)就是上述三種思維的綜合，也通常一起用。

　�。ㄈ�）如何運用特定材料進(jìn)行即興演講

　　即興演講一般都是就某個(gè)題目進(jìn)行，但有的只是一段材料并沒(méi)有具體題目，應該怎么樣處理材料呢？

　　1、復述材料

　　因為如果不復述材料，而演講中又對材料進(jìn)行分析評判，那就會(huì )使人感到突兀和莫名奇妙，也就沒(méi)法完整地很好地欣賞你的演講。

　　2、防止跑題

　　材料雖然沒(méi)有給出題目，但就出題者來(lái)說(shuō)，肯定是有預設的主題，所以就要審準主題，圍繞主題選好事例。

　　3、圖片型材料

　　看清圖片細節，圖片型材料往往都用到了“比興”手法，以甲物比乙物，以此物延極他物。這個(gè)時(shí)候就不能只看到甲物和此物，眼光應該落到乙物和他物上。

　　4、材料主題多元化

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　　四、常見(jiàn)的即興演講形式

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　　它是仁濟交往的第一張有聲名片。自我介紹的目的是讓別人記住自己，給對方留下深刻的印象，而最先給人印象的，不是言辭，而是禮儀和面孔、態(tài)度、服飾等。教材P288，另外也

　　可以使用一些輔助性手段，如明信片，推薦表，圖片，成果資料等。

　�。ǘ�）介紹他人

　　學(xué)會(huì )贊美、欣賞別人，給人以?xún)?yōu)越感。在陌生的環(huán)境中，人都會(huì )有不安感，而這樣的介紹能讓來(lái)者放輕松。贊美不等同于有意奉承或者拍馬屁，是從內心發(fā)出的對別人優(yōu)點(diǎn)的肯定與欣賞。具體做到：尊重對方的人格，善于發(fā)現對方的優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)強調對方的優(yōu)點(diǎn)，適當夸大對方的優(yōu)點(diǎn)。PS注意別人的“心理敏感區”，每個(gè)人都有自己的心理敏感區，比如說(shuō)話(huà)語(yǔ)速慢的人。

　�。ㄈ�）競聘演講

　　目的很明確，就是為了獲取某一職位，強烈的競爭性是它最突出的特點(diǎn)。要做到的就是充分展示自己的優(yōu)勢，吸引聽(tīng)眾，爭取聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾最終愿意支持你，這其實(shí)不是嚴格意義上的即興演講，一般都會(huì )有所準備。

　�。ㄋ模┥�活、禮儀演講

　�。ㄎ澹┭杏憰�(huì )演說(shuō)

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