需要的作文優(yōu)選（9篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的需要的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
需要的作文 篇1
大多數的人都會(huì )有這樣的疑問(wèn)：人一輩子最需要的是什么。也許有的人會(huì )說(shuō)，是權利;而有的人會(huì )說(shuō)是健康;還有的人會(huì )說(shuō)是快樂(lè );也或者有的人說(shuō)是有一知己，等等。其實(shí)這些都是一個(gè)人最需要的，缺一樣都不會(huì )完整。但是人最需要的還是良好的心態(tài)有了良好的心態(tài)就等于這些全部就擁有了。
試想如果上面說(shuō)的那些我們全部都擁有了，什么都不缺了，然而我們卻沒(méi)有良好的心態(tài)，有很多的可能那些我們暫時(shí)擁有的一切都會(huì )慢慢在我們手間流逝。而擁有良好心態(tài)的人，就不怕得不到或者是失去這些東西。所以一個(gè)人在任何時(shí)候，就算風(fēng)光再好，人生有多如意也或者是落難，跌入人生低谷，都需要一種很良好的心態(tài)，當我們到有錢(qián)有權的地位了，一切都有了的時(shí)候更需要良好的心態(tài)，不然會(huì )進(jìn)入貪婪的狀態(tài)，甚至會(huì )失去所有擁有的東西。權利是暫時(shí)的，金錢(qián)是身外的，健康也是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而減少的，但這些東西一旦都失去的時(shí)候，我們所能擁有的就是良好的心態(tài)來(lái)支撐我們所，剩下的唯一靈魂。相同的道理，當我們什么都沒(méi)有的時(shí)候，還是只能擁有良好的心態(tài)去支撐我們唯一存在的靈魂，我們需要這良好的心態(tài)鼓勵我們努力奮斗。所以不管我們是什么都有還是什么都沒(méi)有的時(shí)候最需要的都是一個(gè)良好的心態(tài)，良好的心態(tài)才是人生中的主角，只有保持好良好額心態(tài)我們才能去駕馭生命，不然就會(huì )被命運牽著(zhù)鼻子走。
當然良好的心態(tài)不是與生俱來(lái)的，當我們發(fā)現自己缺乏積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)時(shí)，不要灰心與沮喪，要知道我們完全可以改變悲觀(guān)的心態(tài)的。而改變心態(tài)最有效的'方法之一就是樹(shù)立培養：“有所為有所不為”的哲學(xué)觀(guān)念。讓這一觀(guān)念來(lái)不斷調節自己的心態(tài)。除此之外，要注意外在因素，要經(jīng)常有意識地和積極樂(lè )觀(guān)的人呆在一起，從這些人的身上學(xué)習積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，感染到他們的積極情緒，從而調動(dòng)自己的積極心態(tài)。還有就是活到老學(xué)到老，我們要通過(guò)不斷的努力學(xué)習跟上時(shí)代的步伐才能使心態(tài)更加良好。
所以，不管是誰(shuí)做什么事情都要保持一個(gè)良好的心態(tài)，擁有了良好的心態(tài)，才能保證能擁有其他的一切。
需要的作文 篇2
語(yǔ)文是乳汁，能哺育人們成長(cháng)；
語(yǔ)文是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)；
語(yǔ)文是階梯，能幫助人們登上理想的高峰；
語(yǔ)文是伴侶，能伴我們渡過(guò)美好的人生；
……
“叫爸爸！”旁邊爸爸教我說(shuō)著(zhù)乳語(yǔ)，雖然我不知道是什么意思，但我還是咿咿呀呀努力得學(xué)著(zhù)，因為一個(gè)發(fā)自深處的聲音告訴我，它對我很重要。
“b、p、m、f……”媽媽教我學(xué)著(zhù)拼音，雖然讀起來(lái)很別扭，但我還是高聲模仿著(zhù)媽媽的發(fā)音，因為媽媽細心的教導告訴我，它對我很重要。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日若多……”老師教我們學(xué)著(zhù)古詩(shī)，雖然感覺(jué)有些深奧，但我還是細心得品析著(zhù)其中的意味，因為老師告訴我們，它對我們很重要。
何止語(yǔ)文老師，理科老師不也經(jīng)常說(shuō)嗎？“你如果學(xué)不好語(yǔ)文，題目你都理解不了，還怎么取得好成績(jì)!”
兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，春種秋收是農人的幸福，生意興隆是商人的幸福，那么書(shū)及身高即是文人的幸福了。也許在不久的將來(lái)，我們中會(huì )有人寫(xiě)出一些好作品，如同撒向久旱大地的雨水，如同吹過(guò)枯禿樹(shù)林的春風(fēng)，如同化解冰封的陽(yáng)光，給讀者以美的享受，同時(shí)，你也會(huì )因為作品的受歡迎而欣喜萬(wàn)分，從而發(fā)表的作品，助你登上理想的高峰；但如果你在語(yǔ)文方面不精通，那么你也不可能發(fā)表好作品，寫(xiě)出好故事，登上理想高峰也只是天方夜譚了。不光寫(xiě)作，即使你偏愛(ài)理科，語(yǔ)文的地位也是相當客觀(guān)的；但凡有成就的.科學(xué)家，無(wú)不是書(shū)閱萬(wàn)卷，可如果連讀書(shū)都要請人幫忙，那效率豈不是太低了，哪還有時(shí)間搞科研工作呀！
在當今社會(huì )，數理化露出些超越語(yǔ)文的勢頭，也許有些人會(huì )說(shuō)語(yǔ)文不重要了，但仔細想想，看書(shū)要用語(yǔ)文，寫(xiě)作要用語(yǔ)文，交流要用語(yǔ)文……
你就會(huì )發(fā)現，語(yǔ)文時(shí)刻與我們相伴，語(yǔ)文即是學(xué)海中的一片大陸，語(yǔ)文即使事業(yè)金字塔的塔基，語(yǔ)文即是通向外界的必經(jīng)之路。
缺少語(yǔ)文怎了得，我們要好好學(xué)語(yǔ)文，用心學(xué)語(yǔ)文，把它靈活運用起來(lái)。
需要的作文 篇3
秋風(fēng)吹過(guò)我的臉龐，雨滴打在我的臉上，聞著(zhù)公園的樹(shù)林里樹(shù)木的清香，聽(tīng)著(zhù)雨滴與河水的碰撞聲，好舒服！
一開(kāi)始我走進(jìn)樹(shù)林，毛毛細雨被茂密的樹(shù)葉擋住了，這里不用撐傘都可以。忽然，一位小伙子走來(lái)，口中抽著(zhù)煙，大搖大擺地走著(zhù)，走進(jìn)樹(shù)林，他不用再怕雨會(huì )熄滅他的煙，坐在長(cháng)椅上翹起二郎腿，盡情地吸著(zhù)煙。我趕緊捂住鼻子和嘴巴，但他的煙味太濃了，他的頭上有著(zhù)一縷縷的白煙霧，站在樹(shù)林的'人，有的捂住嘴巴，有的在不停小聲埋怨，有的甚至大聲教育他，他不但不聽(tīng)，還用臟話(huà)罵那些教育他的人，那些教育他的人就沒(méi)再出聲。他霸占了一整張長(cháng)椅，舒舒服服地坐著(zhù)，很享受地抽著(zhù)煙，完全不顧及周邊他人的感受。
他不停地吸著(zhù)煙，過(guò)了好幾分鐘，他才把煙丟掉，丟掉后轉身就走了，但煙頭上的火苗還沒(méi)有熄滅。我想跑過(guò)去熄滅煙火�？墒钱斘遗艿桨肼窌r(shí)，我看到了一位滿(mǎn)頭白發(fā)、腰彎得厲害的老婆婆，她扶著(zhù)拐杖，顯然行動(dòng)不方便。老婆婆艱難地一步一步向著(zhù)那個(gè)煙頭走去，拐杖與左腳先走，右腳緊跟著(zhù)，臉上的皺紋擰成一團，嘴巴不停地小聲地說(shuō)：“哎呦�！憋@然很痛苦，但她仍走著(zhù)。她艱難地抬起腳，用力踩向煙頭，煙頭上的火苗熄滅了。老婆婆用盡全身力氣彎下腰撿起煙頭，慢慢地把煙頭扔在她身旁專(zhuān)門(mén)放垃圾的塑料袋，慢慢地撐起雨傘，往前方走了。樹(shù)林里的人都望著(zhù)那老婆婆，發(fā)出種種驚嘆聲。
雨滴答滴答地下著(zhù)與樹(shù)林里人們的驚嘆聲融合在一起，我望著(zhù)老婆婆發(fā)著(zhù)光的背影。越來(lái)越遠，逐漸朦朧起來(lái)，慢慢地消失了。
雨停了，驚嘆聲也停了。老婆婆也走遠了。我聞著(zhù)雨后樹(shù)林的清香，我聽(tīng)著(zhù)小孩們快樂(lè )玩耍發(fā)出的嬉笑聲，微微的秋風(fēng)吹著(zhù)我的臉，我坐在樹(shù)林中，望著(zhù)剛剛那根煙所在的位置想：我們需要這樣的人。我們要向這位老婆婆學(xué)習。
需要的作文 篇4
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著(zhù)，強制啟動(dòng)心中的情感，或喜悅、或激動(dòng)、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現實(shí)的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對話(huà)：
“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)�！焙傉f(shuō)道，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準備好我的心情……應當有一定的儀式�！�
“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。
“這也是一種早已被人忘卻了的'事�！焙傉f(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。比如說(shuō)，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時(shí)候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒(méi)有假日了�！�
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過(guò)“儀式”給個(gè)體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個(gè)體的某個(gè)日子不一樣，而這個(gè)不一樣的日子又使個(gè)體相對于群體變得獨一無(wú)二，或相對于過(guò)去的自己變得面貌一新。
談?wù)摗皟x式”就會(huì )涉及深層次的心理哲學(xué)的問(wèn)題：物質(zhì)和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個(gè)似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學(xué)院一直到現在，仍然沒(méi)有定論�，F在更多人接受的觀(guān)點(diǎn)是“物質(zhì)和精神并非對立的，它們不過(guò)是世界模型的兩個(gè)端點(diǎn)”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！泵髟凇秱髁曚洝分袑蓚�(gè)端點(diǎn)鏈接的過(guò)程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個(gè)本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”�！耙狻睂儆谟^(guān)念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀(guān)念（意識），也是帶有濃濃中國風(fēng)的民族文化符號。所以觀(guān)念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過(guò)總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長(cháng)到青少年最終成人的教育軌跡。通過(guò)“儀式”在觀(guān)念和文化層面上強化暗示子女在不同的時(shí)期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實(shí)際行動(dòng)。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時(shí)候，做了一個(gè)測驗。首先要強調儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個(gè)月反復給兒子灌輸觀(guān)念，“五歲”意味著(zhù)是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺(jué)、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進(jìn)行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風(fēng)格迎接這個(gè)特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個(gè)Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個(gè)儀式結束后，兒子不負所望，順利養成了單獨睡覺(jué)的習慣，一段時(shí)間后因為自律表現好升任了小班長(cháng)。
看來(lái)，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動(dòng)的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實(shí)施教育的過(guò)程中，藉由儀式表達正能量的觀(guān)念和文化，使受教者的精神品質(zhì)朝著(zhù)真、善、美、有趣、心胸開(kāi)闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來(lái)的儀式感。
需要的作文 篇5
一場(chǎng)強烈的15級臺風(fēng)終于過(guò)去了，整個(gè)海南島又恢復了平靜，我乘車(chē)到沙土的海邊去玩，到了那里，眼前的一幕讓我大吃一驚。
我看見(jiàn)海岸邊的小泥丘在海浪的沖刷下，一塊一塊地塌入海里，然后慢慢地消失在我的視線(xiàn)中。我一直沿著(zhù)海岸線(xiàn)走去，不斷地看到這樣的事情發(fā)生，我再也走不下去了，便懷著(zhù)沉重的心情找了個(gè)合適的地方坐了下來(lái)，我望著(zhù)大海，陷入了沉思，如果照這樣下去，我們的海岸線(xiàn)將會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)地被海水吞噬，在將來(lái)的一天，我們的海南島會(huì )越來(lái)越小，甚至在這個(gè)世界上永遠消失……想到這里，我不敢再往下想了，我站了起來(lái)向四周望望，發(fā)現了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都沒(méi)有了“綠色”，而那些有樹(shù)木花草的.地方卻依然充滿(mǎn)了生命。
啊，我終于明白了，如果海岸線(xiàn)多一點(diǎn)綠色，少一點(diǎn)裸露，那么就不會(huì )造成這樣的結果，如果我們每個(gè)人都到海岸線(xiàn)去種上一棵樹(shù)，哪怕是一棵小草，海岸線(xiàn)就不會(huì )被海水吞噬，所以我們要從我們這代人做起，來(lái)吧！到海岸線(xiàn)上去植樹(shù)吧！讓我們的家園變得更加美好！
需要的作文 篇6
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活中出現了一個(gè)新的名詞——“共享資源”�！肮蚕碣Y源”的出現，大大方便了我們的生活，人們也在進(jìn)入一個(gè)“共享時(shí)代”。
這幾年，最流行的莫過(guò)于共享單車(chē)了。在一些城市里，共享單車(chē)已經(jīng)成為了人們主要的出行方式——它不像公交車(chē)、地鐵那般擁擠，不像私家車(chē)那般昂貴又污染環(huán)境，不像步行那般費力，當急需時(shí)，在許多人行道邊就可以找到。
可是，這些提供了人們這么大方便的共享單車(chē)，也給人們帶來(lái)了不少麻煩——有時(shí)候軟件系統的故障，耽誤了許多人的出行；有些用戶(hù)不遵守交通規則，將共享單車(chē)隨意停放，影響城市容貌，使許多地方不得不禁止共享單車(chē)入內；更有甚者，私自破壞車(chē)身上的二維碼，把“共享資源”占為己有……
在這個(gè)共享時(shí)代，因為共享資源帶來(lái)的問(wèn)題也是層出不窮，這些問(wèn)題的解決，除了需要系統的完善，更是需要人們自覺(jué)規范自己的行為。
一個(gè)共享資源，少說(shuō)也要有幾十萬(wàn)用戶(hù)，正是因此，許多人抱有僥幸心理，認為萬(wàn)一破壞了共享資源，也不可能從這幾十萬(wàn)人中找到自己。這種心理正是造成共享資源問(wèn)題的關(guān)鍵。試想，你如果向別人借東西臨時(shí)使用，抱著(zhù)“反正會(huì )有很多人借”的心理，對這件東西隨意破壞，會(huì )顯現出你怎么樣的素質(zhì)？
因此在使用共享資源的過(guò)程中，一定要自覺(jué)愛(ài)惜，要想到，這不是自己的東西，是上萬(wàn)人共享的'東西。
共享資源體現的應該是人類(lèi)的智慧，而不能變成人們產(chǎn)生麻煩的源頭。
我們生活在便捷的共享時(shí)代中，是十分幸運的。在這個(gè)時(shí)代，共享資源給人們帶來(lái)的，是從前無(wú)法想象的便利生活。正是因為這個(gè)時(shí)代是如此先進(jìn)，我們更應該維護它，讓它變得越來(lái)越美好。
共享時(shí)代是一場(chǎng)考驗我們素質(zhì)的接力賽，讓我們一起維護共享資源，讓其安全、整潔、完整地跑完這場(chǎng)接力賽。
需要的作文 篇7
至今不明白，有時(shí)候，人為什么會(huì )一念執著(zhù)而執著(zhù)一念？結果，無(wú)端地被一些無(wú)端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。
也許，人生，沒(méi)有人會(huì )活得一無(wú)是處，也沒(méi)有人能活得了無(wú)遺憾，不管快樂(lè )還是痛苦。
也許，人生，就是一場(chǎng)夢(mèng)的旅行。相遇、相識、再遇、再見(jiàn)。你路過(guò)我，我路過(guò)你，然后各自向前，各自修行。
可能，眼睛看過(guò)的多半是虛妄的美麗，心里感受的才是殘酷的真實(shí)，所以?xún)刃牟艜?huì )痛苦萬(wàn)分。其實(shí)，生活本來(lái)就是一種缺憾的美。也正因為這樣，才會(huì )真實(shí)地使人難以置信而又難以忘記。
沒(méi)有風(fēng)的日子，云是雨的守望；沒(méi)有夢(mèng)的日子，等待會(huì )荒廢時(shí)光。唱一曲風(fēng)花雪月，吟一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個(gè)世界上，沒(méi)有什么永遠，只有淺淺的遇，淡淡的忘。
最適合你的顏色，才是最美麗的色彩。
紅塵中，相遇，也許美好，也許糾結，也許傷害。
曾經(jīng)，自以為刻骨銘心的回憶，其實(shí)，早已成為過(guò)眼的一縷煙云，也許早已被徹底忘記。
如果，今生的遇見(jiàn)，是一份無(wú)言的眷戀�？v使無(wú)緣，但依舊慶幸，這一生，曾經(jīng)路過(guò)彼此的.紅塵，曾經(jīng)度過(guò)唯美的時(shí)光。
如果，今生的遇見(jiàn)，是一個(gè)美麗的誤會(huì )，相知已成為過(guò)去。那么，伸出雙手，輕輕地給它畫(huà)上完美的休止符。從此，擱筆淺行，相忘于江湖，讓人生的天空云淡、風(fēng)輕、高遠。
其實(shí)，人生需要“歸零”，每過(guò)一段時(shí)間，都要將過(guò)去“清零”，讓自己重新開(kāi)始，不要讓今天的煩惱成為明天的包袱，輕裝才能走得更遠。
既然心已不悅，何必一念執著(zhù)，忘記是最好的選擇。把曾經(jīng)的美好，珍藏于心；讓所有的煩惱，隨風(fēng)吹散。此后，不管是咫尺天涯，還是天涯咫尺，各自珍重，各自安好。
閑暇時(shí)，聽(tīng)一首歌，聽(tīng)到落淚，看一本書(shū)，看到驚心，不為憂(yōu)傷，不為風(fēng)月，只因為喜歡。
生活就是，
堅持應該堅持的，
放棄應該放棄的，
珍惜現在擁有的，
不后悔已經(jīng)決定的。
生活沒(méi)有絕望，
只有想不通，
人生沒(méi)有盡頭，
只有看不透。
生命中，
有風(fēng)，
有雨，
但別忘記也會(huì )有陽(yáng)光。
需要的作文 篇8
雄鷹說(shuō)：“我要搏擊長(cháng)空”,于是斑鳩只能仰望天空中翱翔的雄鷹。
高山說(shuō)：“我要與天爭高”,于是土丘只能仰望萬(wàn)里內矗立的高山。
斑鳩不是雄鷹，而只能仰望雄鷹，是因為它沒(méi)有雄鷹的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因為它沒(méi)有高山的抱負。古人之所以被人仰望，不僅是因為他們的成就，更是因為伴隨著(zhù)他們成就的精神�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，是他求得官職后的狂喜；“天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔報國熱血冷卻后的醒悟。謫戍的太白星，懷報著(zhù)滿(mǎn)腔的報國之志，但小人的讒言，昏君的指責，讓他感受到的世俗的卑鄙。我們仰望李白，不是因為他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信，不是歌功頌德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏的傲骨”。
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！崩铎铣�(zhù)“別日時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”的后悔，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感慨，“故國不堪回首月明中”的辛酸，織成了李“剪不斷，理還亂”的綿綿愁思。作為一個(gè)詞人，李煜無(wú)疑是成功的，但卻沒(méi)有人仰望他，因為作為一國之主，他是失敗的，他的昏庸愚昧，他的尋歡作樂(lè )，成為后人的教訓，而他的婉約愁絲，只能作為他追悔的言語(yǔ)。
人們仰望蘇軾，不是仰望他“不思量，自難忘”的'生死愛(ài)情，而是仰望他“一縷煙雨任平生”的灑脫；人們仰望韓愈，不是仰望他“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細致，而是仰望他“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的博大胸懷；人們仰望辛棄疾，不是因為“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”的朝氣，而是因為他“可憐白發(fā)生”的悲憫和滿(mǎn)腔的抱國熱情生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可貴的精神，因為人們仰望的，是一座由精神作為基石的生命之峰。
需要的作文 篇9
高考，一個(gè)承載著(zhù)多少學(xué)子夢(mèng)想的地方。
高考，一個(gè)凝聚著(zhù)幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感的地方。
教育，是決定一個(gè)人思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵。人們可以通過(guò)教育來(lái)完善自己，挑戰自己。
教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著(zhù)其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認識到了自己的不足，開(kāi)始大力地弘揚教育，使人們逐漸認識到教育地重要性，經(jīng)過(guò)很長(cháng)的一段時(shí)間之后，日本國人的素質(zhì)開(kāi)始了大幅度的`提升，人民的生活水平也得到了提高。
而與此同時(shí)的中國，正處于唐宋時(shí)期，此時(shí)的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎。
由此看來(lái)，教育給人們的生活帶來(lái)很大的影響��！
1977年的高考恢復的消息，圓了多少學(xué)子的夢(mèng)想，也同樣標志著(zhù)一個(gè)時(shí)代的拐角。
教育在有這么多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也不能不說(shuō)，教育還存在有一些弊端，在曾經(jīng)的科舉考試那段時(shí)期，人們拼命讀書(shū)，只為了去做官，但是這種應試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個(gè)范圍內，不能以自己的意愿來(lái)出題。
為此，我認為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認為制度需要修改，考生們不能因一場(chǎng)高考而改變了自己的意愿。
我們應該用一個(gè)新的眼光，新的方式來(lái)看待高考。
高考為全國選材，推動(dòng)了教育改革和社會(huì )的進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。
在我的眼中，若高考制度能夠得到進(jìn)一步的改善，一定會(huì )比現在更有活力，更加生機動(dòng)人！
只要我們與政府一起努力創(chuàng )造，一定會(huì )有一個(gè)更新更完美的時(shí)代迎接著(zhù)我們！
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