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價(jià)值取決于需要作文
價(jià)值取決于需要，我們在需要掌才能懂的價(jià)值的多少。下面是小編幫大家整理的價(jià)值取決于需要作文，希望對大家有所幫助。
價(jià)值取決于需要作文1
校園里，工人正在修剪冬青樹(shù)，兩個(gè)學(xué)生看到便議論起來(lái)。一個(gè)說(shuō)冬青樹(shù)修剪得整齊劃一，失去自己的個(gè)性;一個(gè)說(shuō)，如果不修剪，雖然有了個(gè)性，卻沒(méi)了價(jià)值。兩位同學(xué)的議論，從不同的角度表達了不同的觀(guān)點(diǎn)：前者強調個(gè)性，后者強調價(jià)值。那么個(gè)性與價(jià)值是否總是這樣對立呢?有個(gè)性是否一定意味著(zhù)將失去價(jià)值——反之亦然呢?在我看來(lái)，個(gè)性和價(jià)值是成正比的，它決定著(zhù)價(jià)值、代表著(zhù)價(jià)值。英語(yǔ)有句名句：藝術(shù)是我，科學(xué)是我們(Art is I，science are we.)。意思是說(shuō)：藝術(shù)追求個(gè)性，科學(xué)追求共性。換言之，藝術(shù)品水準的高下、價(jià)值的大小，常常取決于其個(gè)性是否凸顯。古今中外，大凡為人們認可的藝術(shù)家，必然是有鮮明個(gè)性的藝術(shù)家，是創(chuàng )作出了具有鮮明個(gè)性特色的藝術(shù)品的藝術(shù)家。試想一下：李白的飄逸不群，杜甫的沉郁頓挫，曹雪芹的博大厚重，魯迅的尖銳辛辣，哪一個(gè)是可以拷貝的?有人說(shuō)，世上能使他感慨萬(wàn)千的.事物只有三種，一種是人與人之間的深沉博大的愛(ài)，一種是群星萬(wàn)千，氣象萬(wàn)千的銀河，另一種便是李白俊逸不凡的詩(shī)歌。李白有如此懾人心神的魅力，皆由于他不凡的個(gè)性。
如果沒(méi)有個(gè)性，就沒(méi)有米羅點(diǎn)彩的抽象，畢加索夸張的變形和梵高瘋狂的色彩;如果沒(méi)有個(gè)性，就沒(méi)有吳昌碩的山，林風(fēng)眠的花和八大山人傲骨錚錚的蓮。至于貝多芬桀驁的人格，梵高瘋狂的色彩，尼采令人瞠目的自大，不正是與他們杰出的作品和偉大的形象緊密連接在一起的么?在某種程度上，我們可以說(shuō)：正是他們與眾不同的突出的個(gè)性，顛覆了人們原有的認識和陳腐的觀(guān)念，在藝術(shù)發(fā)展的歷史上開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)又一個(gè)新的時(shí)代。個(gè)性是璀璨的星光，使這些偉大的藝術(shù)家們在藝術(shù)的天空中永遠熠熠生輝。實(shí)際上，個(gè)性之價(jià)值，又豈局限于藝術(shù)領(lǐng)域之內。說(shuō)當今的時(shí)代是崇尚個(gè)性的時(shí)代，估計不會(huì )有多少人反對。歷史告訴我們，個(gè)性往往是和人才“捆綁”在一起的，是和創(chuàng )造性和創(chuàng )新能力捆綁在一起的。尤其是在經(jīng)歷了漫長(cháng)的扼殺個(gè)性、鐵桶般禁錮創(chuàng )新能力的黑暗時(shí)代的血的教訓之后，人們更是懂得了保護個(gè)性、展示個(gè)性、張揚個(gè)性的重要。只有庸才，才會(huì )在庸庸碌碌、唯唯諾諾的奴才和敢作敢為、個(gè)性彰顯的人才之間選擇前者。當然，我們崇尚個(gè)性，并不等于贊同刻意的標新立異和我行我素。而且在特定的條件下，收斂個(gè)性，強調共性與同步，也自有其價(jià)值。比如在軍隊等團體中，我們決不會(huì )認同以個(gè)性為旗號而置集體紀律于不顧的所謂的個(gè)性。冬青樹(shù)只有經(jīng)過(guò)修剪，才具有價(jià)值，與上邊的情形大概類(lèi)同吧。
價(jià)值取決于需要作文2
每個(gè)人都有各自所獨有的位置和人生價(jià)值。商人說(shuō)：作為經(jīng)濟的行家，我的人生價(jià)值是為自己創(chuàng )造更多的財富來(lái)豐富自身的生活。清潔工說(shuō)：作為街道的清道夫，我的位置雖然卑微，但我每天都會(huì )掃除一大堆垃圾，以保證人們的身體健康。學(xué)生說(shuō)：作為祖國的未來(lái)，我要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，開(kāi)拓進(jìn)取，爭做“四有”人才，將來(lái)為祖國的發(fā)展盡一份力量�？茖W(xué)家說(shuō)：作為探索者，我的價(jià)值就是不斷發(fā)現、探索新事物，為人類(lèi)做出貢獻，，提供更好的服務(wù)。由此可見(jiàn)，職業(yè)的不同影響著(zhù)其人生價(jià)值的不同，但這不意味著(zhù)職業(yè)、位置越高，其人生價(jià)值就越偉大。
記得裴多菲說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“生命的多少用時(shí)間計算，生命的價(jià)值用貢獻計算�！钡拇_，人的價(jià)值不在于其本身所居的位置，而在于他為社會(huì )貢獻了多少。有的人生命雖不長(cháng)久，但他們在短暫的生命中，做出了不平凡的事業(yè)，閃現出了燦爛的火花，永久地留在人們的記憶中。雷鋒同志雖然在20多歲時(shí)慘遭一次車(chē)禍而喪命，但他那種“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中”的偉大民族精神，助人為樂(lè )的形象時(shí)常浮現在人們的眼簾。
還有14歲的賴(lài)寧，在一次火災中，為了維護國家財產(chǎn)，奮力撲進(jìn)“火山”之中，最后壯烈犧牲，難道他的精神不值得贊頌嗎?記得《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中描寫(xiě)的那次壯烈的`松骨風(fēng)戰斗，在那些帶火撲敵的烈士中有一名叫李玉安的。然而，人們發(fā)現這位“烈士”至今還活著(zhù)。他被救以后，回到家鄉黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。幾十年來(lái)，他一直勤勤懇懇地工作，絲毫沒(méi)有向別人透露過(guò)自己的過(guò)去。直到1990年，當人們知道他就是松骨峰戰斗的英雄時(shí)，許多人大為不解，甚至為他沒(méi)能得到應有的待遇而感到遺憾。本來(lái)他可以憑著(zhù)一句“我曾是松骨峰戰斗中的一名戰士”可能會(huì )得到高官厚祿，一生享受榮華富貴，但他放棄了自己本可能得到的優(yōu)厚待遇，而選擇了做一名普通工人，默默地奉獻自己畢生的精力，這長(cháng)久的默默奉獻體現了他的生命價(jià)值�？梢�(jiàn)，生命價(jià)值不在于職位的高低，而是在于他為社會(huì )、人類(lèi)付出了多少，為實(shí)現自己的人生價(jià)值犧牲了多少。
價(jià)值取決于需要作文3
即使是價(jià)值千金的沉香木，燒成木炭后也和普通的木頭沒(méi)有差別。若是方法不當用途不對，再珍貴的事物也無(wú)法實(shí)現價(jià)值。
價(jià)值的實(shí)現與方法途徑息息相關(guān)，古人曾說(shuō):錯把明珠當魚(yú)目。說(shuō)的便是這種情況，明珠在人們的心中遠遠高于魚(yú)目，但如果把明珠像魚(yú)目一樣處理，草草的丟棄在某個(gè)角落，那么就會(huì )使明珠蒙塵，明珠便失去了它本身的價(jià)值。如果正視明珠的用途，發(fā)揮它的觀(guān)賞價(jià)值與歷史價(jià)值，就會(huì )使明珠奕奕生輝，從而實(shí)現它的價(jià)值。
有一則童話(huà)這樣說(shuō)，一個(gè)窮困潦倒的.畫(huà)家得到一只錢(qián)袋，只要掏就能拿出一枚金幣，但一旦停下錢(qián)袋便失去功效。于是畫(huà)家不停的掏，直到金幣擺滿(mǎn)屋子，然而畫(huà)家最后餓死了。雖然金幣能換取許多畫(huà)家需要的東西，但是畫(huà)家不恰當的行為卻讓這些金幣全沒(méi)有了發(fā)揮的價(jià)值，金幣滿(mǎn)屋子，卻沒(méi)有填飽畫(huà)家的肚子，畫(huà)家不停把手伸向錢(qián)袋拿出金幣的同時(shí)也使這些金幣逐漸變?yōu)閺U土。對于當時(shí)的畫(huà)家來(lái)說(shuō)這二者都沒(méi)有區別，無(wú)法實(shí)現價(jià)值，因此，價(jià)值的實(shí)現需要得當的方法。
不僅僅只有物品價(jià)值的實(shí)現需要得當的方法，人價(jià)值的實(shí)現也同樣需要良好的途徑。
仲永無(wú)疑是一個(gè)天才，五歲能吟詩(shī)作賦，并且文采斐然�？墒撬麤](méi)有把自己的文學(xué)才華發(fā)揮出來(lái)，他的文章詩(shī)詞不是用于抒發(fā)情感、表達內心，而是被父親逼迫用于訪(fǎng)親會(huì )友，供人賞玩，最后在成年后泯然眾人�？梢韵胂笕绻灾儆赖奶熨x配上后天的杰出教育，世上是否會(huì )多一個(gè)詩(shī)仙李太白？是否會(huì )多一個(gè)東坡居士蘇東坡？可惜沒(méi)有如果，后天不恰當的經(jīng)歷消磨了她的年華，又洗掉了他的天賦，他的價(jià)值無(wú)法得到實(shí)現。
實(shí)現價(jià)值，需要有廣闊的平臺與恰當的道路，否則人的價(jià)值也就無(wú)從談起，這也是為什么伯樂(lè )與千里馬的故事，千年來(lái)為人們津津樂(lè )道。這也是為什么近年來(lái)的選秀節目層出不窮——每個(gè)人都有自己的價(jià)值要實(shí)現，卻不是那么容易。
所以生活中我們應當努力評估事物與自身價(jià)值，努力把每件事做到最好，用恰當方法實(shí)現價(jià)值。
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