2017年我讀清明詩(shī)征文
請明詩(shī)總是有著(zhù)不同的情緒，帶給我們不一樣的感受。yuwenmi小編整理了我讀清明詩(shī)征文，歡迎欣賞與借鑒。
2017年我讀清明詩(shī)征文【篇一】
清明的詩(shī)一般以?xún)A訴愁腸為主，亦有跳出框框、 獨辟蹊徑的。像詩(shī)圣杜工部《清明詩(shī)》描寫(xiě)唐代大歷五年長(cháng)沙清明節游春熱鬧場(chǎng)景：“著(zhù)處繁華矜是日，長(cháng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。” 一掃清明節傳統哀傷情緒，讓人耳目一新。
白居易寫(xiě)的《清明夜》，小詩(shī)沒(méi)有絲毫悲痛的影子，健康明朗，充滿(mǎn)春天的溫暖和明媚：“好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復歇，遙聽(tīng)弦管暗 看花。”如詩(shī)如畫(huà)，滿(mǎn)紙喜氣。
還有別具一格的宋代王禹偁《清明》詩(shī)：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味索然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。” 寫(xiě)的是貧寒書(shū)生清明節無(wú)花無(wú)酒凄清寂寥景象。寫(xiě)盡古代清寒士子寒食節后求來(lái)新火，繼續刻苦讀書(shū)的無(wú)窮況味。
踏青活動(dòng)，也是古今詩(shī)人的一個(gè)重要題材。 “梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”這是宋代吳惟信所作的.《蘇堤清明即事》詩(shī)，惟妙惟肖地描繪了當時(shí)清明踏青的盛景。
宋代程顥的《郊行即事》寫(xiě)出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。” 歐陽(yáng)修的《踏青》則動(dòng)靜結合：“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(cháng)蝴蝶飛。”猶如一幅美麗的畫(huà)卷，展現在我們的面前，讓人愛(ài)不釋手。
古代的清明節，在民間開(kāi)展的戶(hù)外活動(dòng)有放風(fēng) 箏、蕩秋千、打馬球、插柳等。放風(fēng)箏是清明前 后人們最喜愛(ài)的習俗。唐代高駢的《風(fēng)箏》 說(shuō)：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調中。”生動(dòng)地描寫(xiě)了當時(shí)風(fēng)箏競放的情景。
蕩秋千是清明節古老的游樂(lè )民俗之一。秋千， 古字里兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著(zhù)皮繩而遷移。早在遠古時(shí)代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng )造了蕩秋千的活動(dòng)。在唐宋文人的作品中，有許多關(guān)于秋千的描述。唐代韋莊《長(cháng)安清明》詩(shī)云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫(huà)秋千。”清明春風(fēng)拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹(shù)下，確實(shí)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。因為清明節處處蕩秋千，也有人把它叫做“秋千節”。
某些清明詩(shī)寫(xiě)出當時(shí)獨特的節日習俗，像唐詩(shī)人韋莊清明詩(shī)：“滿(mǎn)街楊柳綠煙絲，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)洞，女郎撩亂送 秋千。”一首小詩(shī)生動(dòng)反映唐朝陜西地區，女子過(guò)清明節流行蕩秋千習俗。還有明朝王磐在《清明日出游》一詞中，描繪了清明節豐富多彩的民間習俗：“問(wèn)西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”古代清明時(shí)節，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風(fēng)俗活動(dòng)。
清明節既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)情感與色彩交織的糾結。
2017年我讀清明詩(shī)征文【篇二】
對于清明節，世人或許都認為他是悲傷的代名詞，但是，我對他有著(zhù)不一樣的感受。
的確，清明節充滿(mǎn)著(zhù)悲傷的氛圍，想起了太多早已粉塵的記憶，早已被深埋在心底的記憶，視乎這一切都只能用眼淚來(lái)宣泄�；蛟S也因此，類(lèi)成了人們眼中清明的最深的記憶。
但淚往往有著(zhù)不同的解釋?zhuān)赏藗冋J為清明誒是由無(wú)名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對的，清明之類(lèi)是悲傷的。但室，回憶過(guò)往的痛苦記憶對于現在的我們又有什么意義，倒不如好好想想自己為什么而存在，好好想想對未來(lái)的'勾畫(huà)。
清明不應是對王室的追憶而是對未來(lái)的展望。試想如果人們一味的沉浸在對往事的追悔，無(wú)奈，自責，哪么世上又有幾人能抓住現在的事光，展望美好的未來(lái)。那么世界將會(huì )變成一片哀傷之地。如果清明只是一個(gè)工人宣泄的機會(huì )，那么我便是贊同。清明節的祭祖我看慣了一大對人大哭一場(chǎng)，可又有幾人是有感而發(fā)那?
如今這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)欺騙，使我不得不懷疑。類(lèi)還能表達自身的情感嗎?一幕幕電視劇，感人的情節卻再也不能讓我淚流滿(mǎn)面。人人清明流淚，究竟為了什么?
現在早已沒(méi)了“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，究竟是我太過(guò)敏感，還是人們的感情早已麻木。路上叫賣(mài)聲依舊，游人笑語(yǔ)不絕。
人么視乎麻木了，沒(méi)有感情的宣泄，沒(méi)有對過(guò)往的追回，更沒(méi)有對未來(lái)的展望了。