追慕先賢征文600字「薦」
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追慕先賢征文600字【篇一】
戴葆庭先生出生于浙江山陰(今紹興市)的貧民家庭，只讀過(guò)2年私塾，11歲到米店當學(xué)徒，給店主家做零碎雜活。紹興的灶臺很高，尚未長(cháng)成的他，洗碗刷鍋，都要站在條凳上，方可夠著(zhù)。幾年后，便做春米、送米的體力活，一次，為買(mǎi)主送米，穿了一雙母親新做的硬底鞋，水鄉橋多，雨后橋面很滑，不小心，連人帶米從橋頂摔到橋下，磕掉了門(mén)牙，仍然背起一二百斤的米袋，硬是給人送到家里。他自幼生活在清苦的環(huán)境中，養成了吃苦耐勞，克勤克儉的品德，這對他后來(lái)的事業(yè)成功和待人處世，都不無(wú)關(guān)系。
戴葆庭先生雖然出身清貧，卻酷愛(ài)錢(qián)幣，他自幼有收藏的癖好，孩童時(shí)代，無(wú)錢(qián)購買(mǎi)鞭炮，別人放過(guò)的炮仗頭，他收羅起來(lái)，不舍得扔掉�？匆�(jiàn)火花煙紙，更是如獲至寶。清朝末年，我國還使用制錢(qián)，他有點(diǎn)收入，就積攢起來(lái)，每每擺弄，如數家珍。一次，他突然發(fā)現：制錢(qián)的文字制作各不相同，而且除當朝的銅錢(qián)外，居然還有前朝的銅錢(qián)，也夾雜其間，這引起他極大的興趣。從此，凡是經(jīng)過(guò)他之手的錢(qián)幣，也要仔細審視，有不同版別者，總要想方設法替換下來(lái)，品相好的，更不舍得放過(guò)。
1920年前后，浙東收集錢(qián)幣的風(fēng)氣由寧波傳到紹興，紹興大街上也有人打出畫(huà)滿(mǎn)古錢(qián)圖樣的旗號，收羅古錢(qián)。葆庭先生聞聲，總要抽身去看，在那里，他知道了不同的古錢(qián)有著(zhù)不同的價(jià)值，其中的奧秘雖然還模糊，但他意識到這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，于是，毅然辭去米店行當，走上了專(zhuān)事收藏和研究錢(qián)幣的道路。
錢(qián)幣學(xué)是以錢(qián)幣實(shí)物為研究對象的一門(mén)學(xué)問(wèn)，要研究錢(qián)幣，必須首先擁有錢(qián)幣實(shí)物，而錢(qián)幣實(shí)物的得來(lái)，需要花費一定的資財，特別是珍稀錢(qián)幣，價(jià)格昂貴。葆庭先生沒(méi)有這樣的財力，唯一的辦法，只有以“錢(qián)”養“錢(qián)”。他把收來(lái)的錢(qián)幣，經(jīng)過(guò)精心挑選，留下必要的，再把多余的`轉讓他人。循環(huán)往復，日積月累，收藏逐漸增多，閱歷也日益豐富。不管付出多少辛苦，只要能增添不同的品種，只要能找到和錢(qián)幣相關(guān)的各種資料，他都心甘情愿，從心底里感到欣慰和滿(mǎn)足，故此自號“足齋”。他秉性淳樸，為人忠厚，尤其注重信譽(yù)和承諾，凡由他轉讓出去的錢(qián)幣，必定按質(zhì)論價(jià)，決不弄虛作假;別人是研究所需，收藏所缺，他寧愿不計報酬，也要成人之美;凡從他那里得到的錢(qián)幣，若有疑問(wèn)者，隨時(shí)可以原價(jià)退回。因此，在錢(qián)幣收藏界和錢(qián)幣學(xué)界傳為美談，享有聲譽(yù)。
葆庭先生不喝酒，不吸煙，與茶道無(wú)緣，只有一個(gè)心眼，鐘情錢(qián)幣。為了收集錢(qián)幣，他走遍了大江南北，黃河上下;為了得到實(shí)地考察的資料，他不惜長(cháng)途跋涉，窮鄉僻壤，風(fēng)雨無(wú)阻;為了剖析錢(qián)幣中的疑難，他用功史書(shū)，不恥下問(wèn);為了得到學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，他可以鉆研相關(guān)的其他文物，從印章、瓦當、到青銅、陶瓷、玉器、書(shū)畫(huà)……他認準了這門(mén)學(xué)問(wèn)，鍥而不舍，在半個(gè)多世紀里，幾乎每天都和錢(qián)幣打交道，常常一過(guò)手便是幾十、幾百，甚至千枚錢(qián)幣。在長(cháng)期實(shí)踐和反復摩挲之中，走出了一條自學(xué)成才的道路。他對于錢(qián)幣的鑒定，積累了豐富的經(jīng)驗，掌握了大量的資料，因此他具有高人一籌的眼力，當時(shí)錢(qián)幣界譽(yù)之為“南戴北駱”，即南方的戴葆庭，北方的駱澤民，凡經(jīng)他們過(guò)目的錢(qián)幣，即可咸定一二。
葆庭先生把錢(qián)幣研究視為終生事業(yè)。只要對事業(yè)有益，他都不會(huì )推辭，而全力以赴，從不計較個(gè)人得失。三、四十年代，丁福保先生組織編纂《古錢(qián)大辭典》、《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》等錢(qián)幣叢書(shū)，他積極參與，鼎力相助，尤其在古錢(qián)的鑒定和取舍方面，主要由他核準。為了表示感謝，丁福保先生特意請他為《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》寫(xiě)序，先生謙讓再三，只在丁先生自序之后，表達了心意。本世紀五、六十年代，彭信威先生編著(zhù)《中國貨幣史》，有關(guān)錢(qián)幣學(xué)方面的問(wèn)題，多是請教葆庭先生。在那段時(shí)期，他倆幾乎每周都要敘談，甚至一周暢談幾次，為提供有關(guān)資料，葆庭先生從不保留。為此，在《中國貨幣史》第一版的序文中，彭信威先生還特意做了交代。葆庭先生在30年代曾著(zhù)有《足齋泉拓》3冊，晚年又整理集成《珍泉集拓》、《戴葆庭集拓中外錢(qián)幣珍品》上、下冊，在他故世以后，分別由新華出版社和中華書(shū)局出版，他的有關(guān)論述，則散見(jiàn)于當時(shí)的錢(qián)幣期刊及其他有關(guān)書(shū)刊。
為了聯(lián)絡(luò )分散在各地的錢(qián)幣界人士，1940年，葆庭和丁福保、羅伯昭、鄭家相、王蔭嘉等人共同發(fā)起成立了中國泉幣學(xué)社，并創(chuàng )辦雙月刊《泉幣》雜志，由他負責日常事務(wù)。四、五十年代，我國錢(qián)幣界最具影響的幾位泰斗，聯(lián)誼組成“壽泉會(huì )”，編印《壽泉集拓》，葆庭先生是實(shí)際組織者和具體操辦者。他的這些努力，為這一時(shí)期錢(qián)幣熱潮的掀起和我國錢(qián)幣事業(yè)的發(fā)展，起了積極地推動(dòng)作用，其影響不僅在國內，而且還波及到日本、朝鮮和東南亞地區。
新中國成立以后，葆庭先生一直供職于上海文物商店，享受專(zhuān)家待遇，但他從不以專(zhuān)家自居。他培養學(xué)生，講授錢(qián)幣課程，對于年輕后學(xué)，有求必應，竭盡責任。他還應聘為上海博物館、中國歷史博物館等單位鑒定錢(qián)幣，提供文物等級意見(jiàn)。他收集的珍泉名品，相繼歸入中國歷史博物館(國家博物館)、上海博物館、天津歷史博物館等單位。為此，曾受到國家文化部的嘉獎，為搶救和保護祖國的錢(qián)幣遺產(chǎn)做出了貢獻。
戴葆庭先生1976年1月病逝，享年81歲。上世紀80年代以來(lái)，錢(qián)幣學(xué)日益受到關(guān)注。雖然戴葆庭先生、羅伯昭先生等諸位泉家未能看到這一盛況，但他們早年探索和開(kāi)拓的泉幣天地及所作出的貢獻，卻影響深遠，為后人所敬仰與懷念。
追慕先賢征文600字【篇二】
鄭家相先生(1888～1962)，字葭湘，號玉泉真隱，別號梁范館主。浙江鄞縣人。1914年畢業(yè)于浙江公立法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校。曾任上海隴海銀行常務(wù)董事。自幼受其父影響，對泉幣頗有興趣。曾捐贈給南京博物院梁五銖錢(qián)范119件;捐贈給寧波天一閣銅鼎、銅爐、銅造像及瓦當、量器等文物;1962年，其夫人吳秀卿秉承先夫遺愿將生前所藏文物6409件(其中錢(qián)幣5969枚，書(shū)畫(huà)305件，陶瓷96件，青銅器7件，符印17件，雜類(lèi)15件)，古籍圖書(shū)256冊全部捐贈給上海博物館。
少年時(shí)，家相先生繼承父志，喜集古書(shū)法帖，專(zhuān)攻碑版之學(xué)。民國初，家有善本萬(wàn)卷，珍拓千種，已為甬地藏書(shū)大家。對于古錢(qián)，只是附帶收藏，雖有千枚，只是讀錢(qián)文、識時(shí)代而已。
民國五年，是家相先生收藏生活的轉折點(diǎn)，追究其因，實(shí)是一場(chǎng)笑話(huà)引起。這一年，長(cháng)家相五歲的鄞縣同鄉張絅伯收藏古錢(qián)已頗富，他邀友同宴，席中有家相先生作陪。杯觥交錯時(shí)，張絅伯大談收藏泉幣之經(jīng)驗，時(shí)而說(shuō)“皇祐”，時(shí)而道“成化”，講得津津有味。家相先生正當年輕，不知天高地厚，打斷絅伯高談闊論，說(shuō)這些錢(qián)有何難得，我家也有。絅伯聞之驚喜萬(wàn)分，席間懇切求之，望一睹為快。第二天，絅伯至家相家中品視珍泉，大失所望，所謂“皇祐”者，“嘉祐通寶”也;所謂“成化”者，“洪化通寶”也。這次笑話(huà)后，家相先生遂整理家藏泉幣，走上了專(zhuān)集古泉的道路。
民國六年起，家相先生先后入司法、財政、軍事、商業(yè)、鐵路各機關(guān)任職，足跡遍及浙、粵、直、鄂、晉、豫、蘇、皖諸省，所到之處，不忘搜奇集異，積三十年，得泉萬(wàn)種。家相先生集泉，自有一套辦法，今為之概括四條。
一是精于鑒定。民國七年，家相陪周篤夫購錢(qián)，為之選一崇禎通寶背敕二錢(qián)，此錢(qián)厚大，銅色金黃，文字深峻，明顯帶有鑿刻痕跡，周篤夫遂疑為偽，家相先生花二元自購之。其實(shí)此乃雕母錢(qián)，用精銅雕成，為絕稀之品。
二是勤于訪(fǎng)攤，救許多名品于冷僻之中。民國六年秋，家相先生客居杭州，一日至堂子巷訪(fǎng)古泉，攤間陳列，皆普通品，家相一一檢視，終于挑出裕民通寶背一分二字顛倒錢(qián)一品，咸豐當百、當十背滿(mǎn)漢文浙字錢(qián)二品。民國九年，家相在天津，天津東北城角，地攤林立，陳列古泉不少，家相每日必到，每次必選購數品，作為配缺，一日選半兩錢(qián)，一品綠銹累累，文字不明，花二個(gè)銅元購下，歸后緩剔硬銹，赫然一枚文帝四銖顛倒半兩，此乃訪(fǎng)攤得錢(qián)之樂(lè )趣也。正是這種勤于訪(fǎng)故肆冷攤的.習慣，使家相先生能在攤肆之間覓得珍品，既得到了自己喜愛(ài)之物，又使這些珍品重見(jiàn)天日，不至終年埋沒(méi)，家相先生可謂泉中伯樂(lè )也。
三是善于追蹤，絕不放過(guò)偶然得到的泉幣信息和可以覓求的機會(huì )。此事舉一例即可明之。民國二十四年冬，家相先生在鐵路局任職，居于南京，一日病休于寓邸，有客攜數范來(lái)，乃面五銖，背四出之合土范，有段有片，或整或殘，盡收之。詢(xún)問(wèn)而知當時(shí)通濟門(mén)外因筑路填塘，為工人所刨出，家相遂再三囑客復訪(fǎng)現場(chǎng)，二日后又得十幾范，皆大塊而齊整，有列四泉者，有列八泉者，有款文者，又盡收之。家相一邊囑人代收，一邊帶病自上工地搜求，前后達到五個(gè)月之久，獲范二千余方，整理得一百六十余種。此乃梁五銖土范也。家相收藏此種梁范名甲天下，人稱(chēng)土范富翁，名其居曰梁范館，家相先生自此后遂以“梁范館主”為別號。這種善于追蹤的脾氣，使家相先生能抓住苗頭搜集珍品，并使許多同類(lèi)品種系統化，為他的研究作了成功的鋪墊。
四是樂(lè )于助人，此乃泉幣界之美德，亦可謂之“泉德”。民國六年，家相先生得太平通寶錢(qián)一品，徑三寸，重三兩，色澤古舊，文字雄偉，頗為愛(ài)惜。民國八年，方藥雨見(jiàn)此，托張絅伯相求，家相即首肯，此乃家相先生首次古泉轉讓?zhuān)灾^:太平錢(qián)一失，從此藏泉遂不太平。割?lèi)?ài)而成全泉友，此是何等胸懷。家相先生的泉友遍海內，這與他精湛學(xué)識固然有關(guān)，但其成人之美的“泉德”也是一個(gè)重要因素。
家相先生集泉，并非停留在單純獵奇訪(fǎng)異的興趣上，而是進(jìn)一步研究探討，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，從而使他成為泉幣名家。家相先生幾十年辛勤筆耕，收獲頗豐，有《中國古幣考》、《上古貨幣推究》、《中國古代貨幣發(fā)展史》、《古布釿字之研究》、《明刀之研究》、《半兩之研究》、《五銖之研究》、《古化文字匯編》、《梁五銖土范考》、《泉家小史》等論著(zhù)。家相先生泉識淵博，文章過(guò)人，故四十年代能以其名望而擔任《泉幣》雜志主編，泉德泉識天下公認�！督湃獙W(xué)家與譜錄》稱(chēng)他:“闡明古幣之源流，創(chuàng )立系統之學(xué)說(shuō)，并斷定銅貝刀布之時(shí)代，以文字形制及出土地點(diǎn)而分別其何貝何刀何布屬于何時(shí)何國何地，辨別精詳，系統分明，為自來(lái)泉學(xué)一新耳目。”評價(jià)公允，無(wú)可指摘。
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