記敘文有哪些表現手法

　　記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主，以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內容的一種文體形式。下面就是小編整理記敘文有哪些表現手法的，一起來(lái)看一下吧。

　　一、表達技巧主要包括：

　�、俦磉_方式(記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明)；

　　②表現手法（托物言志 側面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 借物喻人 直抒胸臆 欲揚先抑 順敘 倒敘 插敘 襯托 卒章顯志 象征 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛筆 虛實(shí)結合直接抒情 間接抒情 動(dòng)靜結合 動(dòng)靜相襯 大手筆 層遞 深化主旨 以小見(jiàn)大 點(diǎn)面結合 主次 遠近 通感 白描 繪聲繪色等）

　　③選材剪材；

　�、芙Y構技巧：過(guò)渡、呼應等。

　　⑤意境的創(chuàng )設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、擬人借代、夸張、對偶、排比、反復等）的運用、社會(huì )自然環(huán)境的描寫(xiě)等。

　　一篇文章，不管作者選擇什么樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意。因此，分析語(yǔ)言、理解文章內容、理解作者意圖和情感，必須認識表達技巧的作用。

　　二、表達技巧：

　　1、表達方式：敘述、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)。

　　2、表現手法：想象、聯(lián)想、類(lèi)比、象征、烘托、對比、渲染、修辭等。

　　3、結構技巧：承上啟下、懸念、首尾呼應、虛實(shí)結合、前后照應、鋪陳、鋪張、鋪墊等。

　　不同文體

　　抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；

　　記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；

　　議論文的寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等；

　　小說(shuō)體的表現技巧：描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念等。

　　古詩(shī)詞的表現技巧：賦比興、用典、襯托、對比、渲染、托物言志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、卒章顯志（也叫篇末點(diǎn)題）、欲揚先抑、聯(lián)想、想像、語(yǔ)序倒置

　　具體手法

　　托物言志，借景抒情，敘事抒情，直抒胸臆，襯托，卒章顯志，象征，想象，聯(lián)想，照應，寓情于景，反襯，烘托，托物起興，以樂(lè )襯哀，渲染，虛實(shí)結合，欲揚先抑，設置懸念，點(diǎn)面結合，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，伏筆，照應開(kāi)篇，點(diǎn)題，首尾呼應,諷刺.以聲（動(dòng)）襯靜，對比

　　·詩(shī)歌手法

　　詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”�！睹�詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�

　　這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。

　　賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

　　比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也�！敝祆湔f(shuō)：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。

　　興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也�！敝祆涓�明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对�(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。

　　這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。

　　詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現代詩(shī)歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　比擬：比擬。劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事�！边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來(lái)看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　借代：借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形�！�

　　塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面，還可以運用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，但又覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實(shí)相告，韓沉吟良久，說(shuō)還是用敲字較好。因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門(mén)聲，便使得那種情景“活”起來(lái)，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂(lè )描寫(xiě)，“大珠小珠落玉盤(pán)”一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執地傾聽(tīng)/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫(xiě)得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的.手法，那將為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

　　雙關(guān)：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。 雙關(guān)可使語(yǔ)言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。

　　雙關(guān)又分為兩種：

　　1、意義雙關(guān)【例】《紅樓夢(mèng)》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”�！叭�春”表面指暮春，內含元春、迎春、探春三人的境遇。

　　2、諧音雙關(guān)【例】“道是無(wú)晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內含感情的“情”。

　　總結：無(wú)論是比擬還是借代，都有賴(lài)于詩(shī)人對客觀(guān)事物進(jìn)行敏銳的觀(guān)察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說(shuō)，無(wú)論是浪漫派也好，寫(xiě)實(shí)派也好，沒(méi)有想象和聯(lián)想，便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放稱(chēng)著(zhù)的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫(xiě)實(shí)稱(chēng)著(zhù)的杜甫，也寫(xiě)出了諸如“安得廣廈千萬(wàn)間……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾�！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼�(lián)翩的佳作。

　　敘事角度

　　第一人稱(chēng)敘事法 由于文章的內容是通過(guò)“我”傳達給讀者，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。第一人稱(chēng)，由于敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內的人物和事件�；顒�(dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫(xiě)進(jìn)去。第一人稱(chēng)的作用：①是事件的見(jiàn)證者，是文章的線(xiàn)索人物，也可以自己的親身經(jīng)歷。 ②推動(dòng)故事情節的發(fā)展 ③體現出文章的真實(shí)感和親切感

　　第二人稱(chēng)敘事法 第二人稱(chēng)常用于書(shū)信，一般記敘文中很少通篇采用，但在敘述過(guò)程中，像是作者直接與讀者對話(huà)，便于直接抒情，在文章的某個(gè)局部，轉變?yōu)榈诙�人稱(chēng)。好處：增強文章情感，便于抒情，引起讀者的共鳴。

　　第三人稱(chēng)敘事法 用第三人稱(chēng)敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì )生活。但第三人稱(chēng)敘事又往往不如第一人稱(chēng)敘事那么親切自然。好處：使文章客觀(guān)真實(shí)，更使人信服。

　　順敘法

　　順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫(xiě)得條理清楚，脈絡(luò )分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點(diǎn)突出。否則，就會(huì )容易出現羅列現象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無(wú)味。

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