以德律己從小事做起的作文
好的品德對人的一生受用無(wú)窮，它就像一粒有生命力的種子，最終能讓你品嘗到成功的果實(shí)。小編精心整理了以德律己從小事做起的作文，歡迎閱讀參考。
以德律己從小事做起的作文
人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可��；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。對于別人的過(guò)失和錯誤應該采取寬恕的態(tài)度，而如果錯誤在自己那么就不能寬��；對于自己遇到的困境和屈辱應當盡量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀(guān)，忍心不顧。
記得我上小學(xué)時(shí)候，教室墻上掛著(zhù)這樣一幅字——嚴于律己，寬以待人。當時(shí)每天見(jiàn)它那樣掛著(zhù)，并沒(méi)想這句話(huà)的深意。在以后的成長(cháng)中，我發(fā)現這幅字就像神奇的法寶，運用得當，總有意想不到的收獲。許多成功人士，他們在日常生活中也大都恪守這一處世法則。
某位著(zhù)名的IT經(jīng)理，在總結自己的成功經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“在我看來(lái)，人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，歸根結底就是八個(gè)字，‘嚴于律己，寬以待人’。如果能做到這一點(diǎn)，許多事情就能豁然開(kāi)朗！”這位經(jīng)理所說(shuō)的，正是《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬，律己要嚴。
待人為什么要寬？為的是給人自新的機會(huì )。律己為何要嚴？因為不嚴會(huì )放松自我約束，讓小錯誤發(fā)展成大錯誤。這是一種規范的待人之道，也是為人處世最重要的原則。它的核心是強調自悟，對事物的標準，要有一個(gè)超然的體悟，對是非的判斷，要有一個(gè)盡可能客觀(guān)公正的把握。一個(gè)具備這種高貴品格的人，他的成功將是水到渠成的。
明王朝的建立，大將軍徐達功不可沒(méi)。兒時(shí)與朱元璋一起放牛，長(cháng)大后一起打仗。有勇有謀，深得朱元璋的喜愛(ài)。但是，就是這樣一位戰功赫赫的`人，卻從不居功自傲，而是律己甚嚴。
徐達處處跟士兵同甘共苦。遇到軍糧不濟，士兵填不飽肚子，他主動(dòng)少飲少食，把口糧節省下來(lái)分給他們；大軍還沒(méi)扎好營(yíng)寨的時(shí)候，他從不提前進(jìn)帳休息，一定會(huì )等到大家都安頓好了，他才放下心來(lái)；士卒傷殘有病，他親*問(wèn)，端藥治療；如遇上兵士犧牲，他會(huì )更加重視，籌集棺木葬之。所以，明軍將士對他無(wú)不既感激又尊敬。
在生活方面，他也無(wú)聲色酒財之好。史書(shū)記載說(shuō)：“婦女無(wú)所愛(ài)，財寶無(wú)所取，中正無(wú)所疵，昭明乎日月�！敝煸霸�(jīng)賜給他一塊好地皮，但正好處于農民的水路必經(jīng)之地。家臣看到有這個(gè)好處，于是用這塊地皮謀取私利，向農民征收“過(guò)路費”。徐達知道后，馬上將此地上繳官府。
朱元璋用嚴刑重刑，殺了包括功臣在內的十多萬(wàn)人，可是徐達卻得善終。他病逝于南京之后，朱元璋為之輟朝，悲慟不已，追封他為中山王，并將他的畫(huà)像陳列于功臣廟第一位，稱(chēng)之為“大明第一功臣”。能逃過(guò)朱元璋“誅殺功臣”的屠刀，不得不說(shuō)，這跟徐達嚴于律己寬以待人的處世之道是分不開(kāi)的。
在現實(shí)中，我們往往又是怎樣做的呢？如果你注意觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現許多人采取的方式恰好相反，他們把這句話(huà)顛倒了一下，變成了“嚴于待人，寬以律己”。對自己很寬松，什么都能做，做了壞事也從不感到羞愧，但對別人卻要求極嚴，犯一點(diǎn)錯誤就看在眼里，記在心上，有一點(diǎn)小事對不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標準要求別人，卻用常人的標準對待自己。像這樣的人，他交不到幾個(gè)朋友，做起事情來(lái)，也很難跟別人順利地合作。因為他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的標準去要求別人，用最寬松的標準對待自己。這是一種嚴重自私自利的體現。為什么不想想，你有什么資格這么要求別人？又有什么資格如此放任自己？
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