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關(guān)于雪頓節的作文范文
在西藏有一個(gè)很特殊的節日——雪頓節。下面請欣賞小編為大家帶來(lái)關(guān)于雪頓節的作文范文，希望對大家有所幫助~
關(guān)于雪頓節的作文范文1
每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶x的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節”、“展佛節”。傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容，同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。
節日活動(dòng)的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領(lǐng)達x喇嘛的夏日園林。節日來(lái)臨，羅布林卡以及周?chē)臉?shù)林里，一夜之間便會(huì )涌現一座色彩鮮艷的`帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個(gè)拉薩城都搬進(jìn)了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過(guò)著(zhù)野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著(zhù)高原特有的樂(lè )器在樹(shù)影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子。
雪頓節起源于公元11世紀中葉，那時(shí)雪頓節是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(cháng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著(zhù)，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，稱(chēng)為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開(kāi)禁。待到解制開(kāi)禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì )上表演藏戲。
這就是雪頓節的由來(lái)。
關(guān)于雪頓節的作文范文2
藏族的雪頓節，又稱(chēng)藏戲節�！把╊D“這個(gè)詞是藏語(yǔ)，意為“吃酸奶x的節日“，在7月初舉行這個(gè)節日，歷時(shí)五天。過(guò)節時(shí)各地藏劇團匯集于拉薩，舉行會(huì )演。拉薩市民和郊區農民身穿盛裝，帶上食品、用品，前往羅布林卡觀(guān)看演出。
如今，雪頓節時(shí)，拉薩、日喀則、窮結、雅隆、堆龍、德慶、尼木等地的專(zhuān)業(yè)文藝團體和業(yè)余文藝宣傳隊也趕來(lái)參加慶祝，演出各種節目熱情歌頌西藏的`人民的新生活和社會(huì )主義建設的新成就。關(guān)于節日由來(lái)有種種說(shuō)法：一說(shuō)是為了紀念藏戲之神鐵橋活佛唐東結波大師；另一說(shuō)是17世紀前，按佛法，喇嘛在夏季有數十天禁止出門(mén)，說(shuō)是怕踩傷大地的生物。
至開(kāi)禁日，紛紛出寺下山，世俗百姓備酸奶施舍。經(jīng)過(guò)演變就成為現在的雪頓節。
關(guān)于雪頓節的作文范文3
在西藏有一個(gè)很特殊的節日——雪頓節。
“雪”在藏語(yǔ)中是酸奶的意思，“頓”是吃的意思；兩者合起來(lái)便是吃酸奶的日子。
在雪頓節中有隆重的藏戲演出和曬佛儀式，故又稱(chēng)“藏戲節”和“展佛節”
在雪頓節那天，火紅的一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無(wú)比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數以萬(wàn)計的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號角聲。洪亮的號角聲傳到哪里，那里就開(kāi)始煨桑；煨桑這是一向藏族特有的宗教祈愿習俗，據說(shuō)迎請神靈前首先要焚香凈化周?chē)h(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈。燃桑是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì )由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著(zhù)這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著(zhù)卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚(yú)貫而出。他們步伐一致，像高聳的.懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻哈達、用額頭頂禮佛像。
當卷成長(cháng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂(lè )師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂(lè )曲，一旁的喇嘛開(kāi)始在嗩吶聲中虔誠的誦經(jīng)了。在誦經(jīng)聲和嗩吶聲中佛像徐徐放落，逐漸展現出釋迦摩尼佛的容顏。
藏戲演出是雪頓節不可錯過(guò)的重點(diǎn)之一。從雪頓節的第二天開(kāi)始，布達拉宮對面的龍王潭公園內，藏戲節目會(huì )不停歇的地從上午十一點(diǎn)一直倡導暮色來(lái)臨。因為時(shí)間有限這是在藏曲中提取出的精華部分。否著(zhù)會(huì )一直唱上三五天。
藏戲表演是和其他戲劇不同的，藏戲演出時(shí)佩戴著(zhù)面具。藏戲的面具品種多樣。在戲劇結束時(shí)管理喇嘛都的財政人員會(huì )給演員們送東西，照例是成袋的青稞、酥油、茶葉等。前來(lái)看戲的商人百姓會(huì )用哈達包裹錢(qián)幣，當戲劇演到預定的時(shí)間，群眾們會(huì )將哈達拋向舞臺，錢(qián)幣就會(huì )如雨點(diǎn)般的落在演員頭上身上。
雪頓節是吃酸奶的節日，節日和吃酸奶和驚險酸奶的傳統是在長(cháng)期的歷史沉淀中形成的
佛教的的戒律多大三百多條，最嚴格的戒律莫過(guò)于殺害生命——從路邊的花草昆蟲(chóng)到擁有智慧的人類(lèi)，都不能殺害。
夏天人們戶(hù)外活動(dòng)一多難免會(huì )拍死一些小昆蟲(chóng)，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛們只能在寺院閉門(mén)修煉。
喇嘛們成天呆在寺院內吃素食，營(yíng)養既不夠生活有單調。這讓信徒們很過(guò)意不去，夏天牧草繁多正視奶牛長(cháng)膘只是，信徒們將牛奶做成酸奶，這樣既不殺生又孝敬了喇嘛活佛們，所以這中做法便傳開(kāi)了。
據說(shuō)在十一世紀時(shí)，佛教為了鼓勵人們獻酸奶所以做了這樣的加持：凡是獻酸奶的人家，畜牲不得傳染病，不走失，野獸也不吃。這話(huà)在群眾中傳開(kāi)，所以獻酸奶的人和更加踴躍。
關(guān)于雪頓節的作文范文4
每年藏歷六月底至七月初是藏族傳統的雪頓節。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶x的'意思，“頓”就是吃，所以又叫酸奶節。
雪頓節起源于公元十一世紀中葉，那時(shí)雪頓節是一種純宗教活動(dòng)。由于夏季天氣變暖，草木滋長(cháng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著(zhù)，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，為了感謝僧人們在雪頓節不出門(mén)，百姓們便在這一天送給僧人們酸奶、表演藏戲……
二百年來(lái)，拉薩出現了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡雪頓為中心。雪頓節是藏族文化傳承綿延的形式。過(guò)好這一節日對發(fā)揮藏族保持民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。
關(guān)于雪頓節的作文范文5
幾年前，我隨媽媽去西藏旅游。正好，趕上了西藏的一個(gè)特殊而又熱鬧的節日——雪頓節。
每年每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的節日，因此又叫“酸奶節”。我中不禁起了疑惑問(wèn)媽媽?zhuān)@雪頓節是怎么來(lái)的呢？我媽媽微微一笑，給我講了雪頓節的由來(lái)。雪頓節起源于公元11世紀中葉，那時(shí)雪頓節是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(cháng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著(zhù)，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，稱(chēng)為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開(kāi)禁。待到解制開(kāi)禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì )上表演藏戲。這就是雪頓節的由來(lái)。
在雪頓節那天，火紅的.一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無(wú)比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數以萬(wàn)計的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號角聲。洪亮的號角聲傳到哪里，那里就開(kāi)始煨桑；煨桑這是一向藏族特有的宗教祈愿習俗，據說(shuō)迎請神靈前首先要焚香凈化周?chē)h(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈。燃桑是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì )由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著(zhù)這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著(zhù)卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚(yú)貫而出。他們步伐一致，像高聳的懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻哈達、用額頭頂禮佛像。
當卷成長(cháng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂(lè )師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂(lè )曲，一旁的喇嘛開(kāi)始在嗩吶聲中。