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（優(yōu)選）選擇的作文6篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的選擇的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
選擇的作文 篇1
懸崖，是勝者笑傲的巔峰；是敗者無(wú)盡的深淵。給自己一個(gè)懸崖，乘風(fēng)起航，不留退路，前方風(fēng)雨兼程，身后無(wú)望地獄，全在一念之間。
青春在繁華與落寞之間無(wú)情換算，我站在崢嶸歲月里，遙望著(zhù)寥廓的蒼穹。一陣風(fēng)過(guò)，霧霾散去，夢(mèng)想越發(fā)清晰，信念越發(fā)堅定，我順著(zhù)逆風(fēng)的方向朝成功的藍天飛去。
初秋的季節，漫步在幽靜的街道，一片片枯黃仿佛要用盡生命中全部力量般在空中肆意飛舞著(zhù)，然后平靜的歸于塵埃。我漫無(wú)目的的踱著(zhù)步子，枯葉在我的腳下發(fā)出呻吟，看了眼手中試卷上滿(mǎn)是刺目的紅色，腦海中浮現出父母期待的眼神，一陣心酸。冰涼的秋雨伴著(zhù)秋風(fēng)襲來(lái)，幾片枯葉映輝著(zhù)悲傷在身旁徘徊了許久，飄去。濃濃的涼意讓我一下子回過(guò)神來(lái)，看著(zhù)試卷上暈開(kāi)的墨跡，不知是雨水還是淚水。
一陣心煩，抽離斜織細雨，躲進(jìn)屋檐下，漫不經(jīng)心地拂去發(fā)梢上的水珠，不經(jīng)意的一瞥，旁邊花叢下一個(gè)顫動(dòng)的身軀勾起了我的好奇心，我收起先前的失落，緩緩地走過(guò)去蹲下身，這時(shí)才看清楚是一只在秋天里所剩無(wú)幾的蝶。它原本華麗多彩的翅膀上沾了不少泥土，雨水不停的沖洗，泥土卻又不停的沾上，它一下一下拍打著(zhù)翅膀，想要飛起卻又力不從心。我內心的柔軟被它這努力的姿態(tài)不經(jīng)意觸動(dòng)了一下，我想要幫幫這只堅強得有些倔強的小生命。我的手小心翼翼地靠近它，不知這小家伙是害怕還是怎樣，一動(dòng)也不動(dòng)地凝視著(zhù)我的靠近就在我的手快要觸到它時(shí)，它竟奮力躲開(kāi)了我的幫助，并吃力地向旁邊開(kāi)得最美的一朵花飛去，它搖搖晃晃地堅持著(zhù)自己的驕傲，堅定著(zhù)自己的目標，最終華麗的墜落在花朵上。它的翅膀終于停止了振動(dòng)——但已經(jīng)永遠停止了振動(dòng)，花瓣上晶瑩的露珠紛紛滾入泥土，仿佛都在為它的堅強落淚。一瞬間，一束光照進(jìn)了我的心房，包括那些陰暗脆弱的角落，為我的心插上一雙飛翔的翅膀。
雨停了，金黃的秋季被沖洗得那么美麗，我看著(zhù)蔚藍的天空中鳥(niǎo)兒劃過(guò)一道優(yōu)美的.弧線(xiàn)，嘴角也不經(jīng)意揚起了自信的弧度。我要勇敢驕傲地飛翔，途中的暴風(fēng)雨不會(huì )讓我膽怯退縮，因為我的夢(mèng)在海的彼岸；我要堅強微笑著(zhù)前進(jìn)，路上的崎嶇挫折只會(huì )讓我的羽翼更加豐滿(mǎn)有力，因為我的信念一直在身邊。
懸崖的路途雖荊刺重重，但我們青春年華，勇敢追夢(mèng)，何懼無(wú)處可退！帶著(zhù)信念在播撒夢(mèng)的年紀翱翔吧，無(wú)畏挫折，做命運的主宰，成功的天堂在前方為你閃耀著(zhù)光芒！
選擇的作文 篇2
李斯，秦朝著(zhù)名政治家。作為秦朝一統天下的第一位丞相，他的事例被《史記》收錄在正常不過(guò)了。而李斯是如何從一個(gè)郡小吏，搖身一變成為當朝丞相的呢？還要看一看他的人生選擇。
《史記》的一開(kāi)頭，就記錄了李斯的核心理論。
“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
這一“倉鼠廁鼠”的理論，生動(dòng)地闡明了李斯認為環(huán)境能夠決定自己一生的成就的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也造就了他的一世英名毀于一旦的后果。
圍繞著(zhù)他的核心理論，學(xué)業(yè)有成之后，就辭別了師傅，去尋找更好的環(huán)境求職。于是費勁了千辛萬(wàn)苦，李斯見(jiàn)到了秦王。而這，也就成為了他飛黃騰達的開(kāi)始。
至于之后著(zhù)名的《諫逐客書(shū)》，甚至也可以說(shuō)是基于這個(gè)原因。
李斯知道自己因為不是秦國人，哪怕曾經(jīng)給過(guò)秦王好的諫言，卻也受到法令的牽連。好不容易得到的，李斯怎么會(huì )輕易放棄呢？倘若離開(kāi)了秦國，那么還能上哪里去找到更好的發(fā)展資源呢？于是，李斯就寫(xiě)下了這篇《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王不應該把籍貫當成挑選人才的標準。整篇文章都是從秦王的角度來(lái)寫(xiě)，卻能實(shí)現防止自己被趕走的境遇。也是他的這個(gè)選擇，讓秦王將他留在了秦國。待秦國統一中原之時(shí)，李斯拜相，走上人生巔峰。
雖說(shuō)李斯的“倉鼠廁鼠”理論為他帶來(lái)了高官顯位，但是人算不如天算，一次選擇，讓他走進(jìn)了萬(wàn)劫不復的深淵。
秦始皇死后，趙高就開(kāi)始動(dòng)了一些不好的心思。這時(shí)候，李斯作為為數不多知道秦始皇駕崩的消息的高官，趙高便尋上了門(mén)。打一棒子給個(gè)甜棗，李斯不扶持二世上位，那么他丞相的位子必會(huì )被蒙恬取代。若是扶持二世，那么你的待遇肯定會(huì )更好。于是在“倉鼠廁鼠”理論的引導下，李斯選擇追求更好的環(huán)境，更多的資源。但是這次，他的.理論卻害了他。李斯早就該想到，趙高一個(gè)宦官，能做出違背圣旨扶持二世的決定，那么他的野心一定是極大的。狡兔死，走狗烹，事情結束之后，趙高為了防止東窗事發(fā)，把當年他的合作伙伴，也就是李斯，用計打入了大牢中。最后腰斬于咸陽(yáng)，夷滅三族。
如果說(shuō)李斯沒(méi)有受到“倉鼠廁鼠”理論的影響，去扶持秦二世，那么哪怕是做不了丞相，至少不會(huì )把命丟掉。但這個(gè)理論對他的影響太大了，而李斯作為一個(gè)利己主義者，也受不了高官顯位的誘惑。曾經(jīng)滄海難為水，對于李斯而言，他又怎會(huì )放棄？“倉鼠廁鼠”的人生選擇，讓這個(gè)自私的人，走進(jìn)深淵。
自私會(huì )有什么下場(chǎng)？李斯的死就是最好的詮釋。
選擇的作文 篇3
漫漫人生，人、隨時(shí)隨地都在經(jīng)歷選擇。選擇拼搏的人，他的生命將充滿(mǎn)朝氣;選擇的人，他的人生將會(huì )因此而萎靡不振。在生活中你會(huì )有所選擇，在人生口你同樣面臨著(zhù)選擇。
選擇總是有所區別的。
朋友們，假如我有一顆璀璨的鉆石與一顆普普通通的玻璃球要送給你，你會(huì )選擇哪一個(gè)呢?經(jīng)調查發(fā)現，大部分的兒童會(huì )毫不猶豫選擇玻璃球，因為玻璃球從感觀(guān)上能帶給他們快樂(lè )，如果作為兒童你選擇對自己看起來(lái)并無(wú)很多樂(lè )趣的鉆石，只能說(shuō)明也許早熟了點(diǎn)。
選擇總是有所付出的。
有一天，一只狐貍經(jīng)過(guò)一個(gè)葡萄園，里面水靈靈的葡萄，讓它垂涎三尺，可是有柵欄擋著(zhù)無(wú)無(wú)法進(jìn)去，于是，它狠心三天，減肥之后，終于從柵欄的縫隙鉆進(jìn)葡萄園里飽餐一頓�？墒�，卻發(fā)覺(jué)自己吃得太飽，怎么也鉆不出柵欄了。面對，狐貍選擇了，注定了它要亡命。所以我們的選擇要擇善而行，否則要付出沉重代價(jià)的。
選擇總是要以德先行的.
從前，有一個(gè)人在人在荒野中迷失了方向，饑渴難，他拖著(zhù)沉重的腳步一步步前行，終于找到一間廢棄的小屋。小屋已久無(wú)人住，風(fēng)吹雨打，搖搖欲墜。在小屋中間的桌上有一把水壺和一把備用的吸水器。水壺嘴被木塞塞住，壺上有一張紙條，寫(xiě)著(zhù)：“你要先這水先倒進(jìn)吸水器，以便他人后面用水清潔，然后才能使用�！边@個(gè)人拔下水壺嘴木塞開(kāi)始猶豫不決：我是按紙條所說(shuō)方便他人才喝，還是不管三七二十一，喝了再說(shuō)?最終他選擇了以德先行，選擇了前者。
總之我們面臨著(zhù)各種選擇，我們必須慎重待之。否則將被他人所恥，也給自己帶來(lái)必然的不良后果。
選擇的作文 篇4
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我想跟大家談?wù)劇斑x擇與放棄”這個(gè)話(huà)題。
選擇與放棄，大家并不陌生。選擇與放棄，似乎早已在我們的心中定了它們的對與錯。選擇，當然就是好的，努力，不放棄，難道不好嗎？放棄，當然是不好的，放棄了曾經(jīng)的付出，放棄了曾經(jīng)的夢(mèng)想，不就不好嗎？
我想，并不是的`。大家的話(huà)也并非沒(méi)道理，但是，大家想想，過(guò)多的選擇，好嗎？也許，在某些時(shí)候，放棄會(huì )比選擇要好。誰(shuí)說(shuō)放棄就一定不好的？
在比賽時(shí)，遇到難題，我們是當然不可以放棄。但一些雞毛蒜皮的事，我們是不是應該放棄呢？不要與他人爭吵，退一步，或許你就可以多一個(gè)朋友，多一份快樂(lè )，在別人眼中也多一分寬容，在別人心里多一份好感。
我曾經(jīng)看過(guò)一條新聞：一位母親為了圓滿(mǎn)自己當媽媽的夢(mèng)，堅持將孩子生了下來(lái)，而自己卻去世了。也許有很多人會(huì )認為她很偉大，很努力�？墒谴蠹矣袥](méi)有想過(guò)，這種做法是十分自私的呢？為了圓夢(mèng)，不惜付出生命的代價(jià)，卻不曾想過(guò)孩子將來(lái)的生活和幸福。孩子將來(lái)可是沒(méi)有了媽媽的呀！這種時(shí)候，她應該是選擇放棄，為她、為孩子都好。
大家應該學(xué)會(huì )在適合的時(shí)候作出適合的選擇，而不應該盲目，那只會(huì )為你帶來(lái)更沉重的打擊，更大的挫折。
謝謝大家！
選擇的作文 篇5
秦文君有言：“人的生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過(guò)客，要做怎樣的過(guò)客，那是每個(gè)人的選擇�！毙撵`是一個(gè)人的根，人們的觀(guān)念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因為心靈這個(gè)靈魂輾轉而改變。
面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈、一種純潔高尚的心靈，做出正確的選擇。
面對四川藏區一所孤兒學(xué)校急需老師，作為“傳到授業(yè)解惑”的胡忠謝曉君夫婦放棄天府之國的富足生活，主動(dòng)前往支教，主動(dòng)當起了藏族娃娃們的老師、家長(cháng)甚至是保姆。
為了這份心靈的選擇，他們堅守藏區12年�！八麄儙夏暧椎暮⒆�，是為了的孩子。他們放下蒼老的.父母，是為了成為最好的父母”。這份心靈的選擇，“不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇�！边@份心靈的選擇是“高原上怒放的并蒂雪蓮”，純潔高尚。這份心靈的選擇令全中國動(dòng)容。
“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”。莎士比亞的這個(gè)問(wèn)題曾困擾了古代無(wú)數的哲人，但如今福島勇士用自己的選擇自己的行動(dòng)作出了回答，令世界感動(dòng)。
面對福島生靈涂炭的毀滅性災害，“大多數人都在逃離福島，而你卻在奔向這片廢墟�！备u勇士為了千百萬(wàn)國民的安全，面對生與死的選擇，他們義無(wú)反顧地選擇了用自己的身體筑起保護核電站的最后一道屏障，慷慨赴死，在所不辭。
這份心靈的選擇使他們成為為國為民的楷模，這份心靈的選擇奏響了蕩氣回腸的英雄凱歌，這份心靈的選擇大寫(xiě)了生命的輝煌。
居里夫婦提煉出鐳后，許多國家都計劃興辦制鐳業(yè)，用于醫學(xué)。面對社會(huì )的需要，是立即申請制鐳的專(zhuān)利、獨占發(fā)明權，一舉成為金錢(qián)的擁有者？還是毫無(wú)代價(jià)地向世界公布他們的研究成果，甘心做一名清貧的科學(xué)家，造福人類(lèi)？面對利己或利人的選擇，他們以崇高的科學(xué)精神，以一種平靜的微笑，選擇了無(wú)償公布研究成果，造福人類(lèi)。
這份心靈的選擇彰顯了真正科學(xué)家的人格，這份心靈的選擇造福了全人類(lèi)，這份心靈的選擇使他們的名字在歷史的長(cháng)河中積淀，閃光，直至永恒。
舍棄小我，選擇大我；舍生取義，選擇崇高；舍棄為己，選擇利人利國利世界，這才是人們從心靈、從靈魂的大無(wú)畏的選擇，才能回答秦文君的選擇，做一個(gè)有靈魂的過(guò)客，讓生命燦爛，日月齊光。
選擇的作文 篇6
多少登山者，他們踩著(zhù)前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著(zhù)坐擁廣闊的市場(chǎng)，最后卻于錯綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開(kāi)紅葉林前的喧囂與紛擾，向著(zhù)心中的信仰之峰執著(zhù)進(jìn)發(fā)。
依我看，前者不過(guò)是為了活著(zhù)而寫(xiě)作；而后者，將寫(xiě)作真正融入了生活。而恰恰是將寫(xiě)作真正融入生活，才遵從了寫(xiě)作的本意，才有價(jià)值成為登山者的選擇。
要知道，寫(xiě)作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價(jià)值，區別于一件普通商品的價(jià)值，在于無(wú)需滿(mǎn)足所謂的市場(chǎng)效應何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識下的前行者，其功績(jì)不止于在寫(xiě)作目的功利化、寫(xiě)作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會(huì )讓一些初出茅廬的登山者誤以為生產(chǎn)即創(chuàng )作，以至于讓他們在內在涵養以及思考力度上面臨可能無(wú)以復加的重創(chuàng )。
然而，有太多的寫(xiě)作者，面對文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問(wèn)鼎青春文學(xué)銷(xiāo)量榜榜首，一批批后起之秀卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng )作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎，一群群寫(xiě)作者就在莫言培訓班里學(xué)的如癡如醉，忙的不亦樂(lè )乎。不管其中的前行者如何，這樣的'后起之秀與莫言培訓班，都只能是紅葉林中的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。究其實(shí)，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內心之熾烈，而在于其本身的意蘊與內涵。
原來(lái)，寫(xiě)作的本意就在于自我完善。如此看來(lái)，登山者只需追問(wèn)自己的本心，不斷尋找寫(xiě)作的本意，這樣才能實(shí)現真正的價(jià)值滿(mǎn)足。應該說(shuō)，這是一種苦行僧似的試煉，其過(guò)程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。布拉格之春中囚于陰冷監獄的哈維爾，于無(wú)人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對家國破敗的感慨與哀愁，融入了話(huà)劇創(chuàng )作的血液；十年流亡、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨自一人，卻能將對現實(shí)黑暗的批判，傾注于一行行墨跡�！丢z中書(shū)簡(jiǎn)》所蘊含的文化積淀與現實(shí)意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無(wú)一不在表明它們已然成為了那樣一個(gè)時(shí)代的高峰。
這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個(gè)時(shí)代。
只是有時(shí)，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿(mǎn)足。
面對當初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當是無(wú)怨無(wú)悔。
惟其如此，我心以為山巔，風(fēng)景獨好。
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