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生與死的選擇作文

時(shí)間:2021-08-07 09:04:14 選擇 我要投稿

生與死的選擇作文

  生,或許能讓我們茍且偷生;死,或許能讓我們轟轟烈烈。小編收集了生與死的選擇作文,歡迎閱讀。
 

生與死的選擇作文

  第一篇:生與死的選擇

  “人故有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。”確實(shí)每一個(gè)人都有一死。從塵土來(lái),最終將歸與塵土。人生不過(guò)短短數十載。就好比一次旅游一樣?僧斦嬲劳鰜(lái)臨時(shí)又有誰(shuí)能坦然面對呢?

  生當作人杰,死亦為鬼雄

  “生當作人杰,死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫(xiě)照。當陣陣秋風(fēng)從項羽吹過(guò),這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了,僅僅是因為他無(wú)顏見(jiàn)江東父老?伤脒^(guò),他這一死是解脫了一了百了,但那江東的父老可怎么辦?

  擁有雄心壯志的他可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“留的青山在不怕沒(méi)柴燒”也許他想過(guò)可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒(méi)有勇氣面對自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說(shuō)出來(lái)。“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”他無(wú)顏見(jiàn)的是自己的失敗。過(guò)高的要求自己使他走向了那萬(wàn)劫不復的深淵。從此再也站不起來(lái)了。

  為人走出的門(mén)緊鎖著(zhù),為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)

  甫志高就是一個(gè)從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載,他選擇了從狗洞中爬出來(lái)生存。他可曾想過(guò)他的幾栽是他拿無(wú)數革命烈士的鮮血換來(lái)的。

  自古中國有句話(huà)“士可殺,不可辱”作為一個(gè)中國人他失去了他的尊嚴失去了,他的信仰,失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死,以別人的死來(lái)?yè)Q取他的生。還不知悔改的說(shuō),人不為己天誅地滅?尚Φ睦碛。他將被萬(wàn)人所唾棄,被后人所憎恨。

  冤屈之屈原兮,如今汝之安否

  汩羅江江面上有你的詩(shī)歌,黔中郡的山中有你的身影,陵陽(yáng)的`大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈,一生為江山社稷操勞換來(lái)的卻是滿(mǎn)腔的悲屈。無(wú)力回天的你懷著(zhù)滿(mǎn)腔的悲屈跳下了汩羅江中。

  也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好,忘卻你的不得志,如今的端午節就是因你而來(lái)的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰(shuí)。如今的你在得知也許會(huì )含笑九泉了。

  “人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩(shī)時(shí),我才明白什么才是生與死的選擇——生要無(wú)愧于心,死要無(wú)愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所,生要生的無(wú)愧心。

  第二篇:生與死的選擇

  生,或許能讓我們茍且偷生;死,或許能讓我們轟轟烈烈。

  ——題記

  生與死的選擇是人生的一個(gè)重大難題。司馬遷說(shuō)過(guò):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷對生與死的態(tài)度是無(wú)論多難都要選擇頑強的生,最終完成了文學(xué)史上的巨作《史記》。被魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》。”

  司馬遷因為李凌辯護而觸怒漢武帝下獄受腐刑,受到如此大的屈辱,司馬遷選擇了從容的生,從而留下了巨作《史記》。如果他當時(shí)選擇了死,又豈會(huì )留下如此大的成就。

  西楚霸王項羽在鴻門(mén)宴中,本來(lái)有絕佳的機會(huì )刺殺劉邦,然而他優(yōu)柔寡斷,又反復延誤,最終,縱虎歸山放走劉邦,為以后埋下無(wú)窮后患。后來(lái)又因項伯的“仁義”之說(shuō),又一次放走處于劣勢的對手,并封劉邦為漢王,引兵東歸彭城,從而延誤戰機,劉邦的隊伍因次強大起來(lái)。最終,四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛(ài)的虞姬訣別,落個(gè)烏江自刎的悲慘結局。

  英國劇作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麥王子,他本該生活在一個(gè)前途似錦的世界里。但是,他的叔叔奪皇位,殺死他的父親,逼母改嫁。哈姆雷特決心復仇,但他猶豫不決,多次錯過(guò)手刃仇人的機會(huì ),最終雖殺了仇人,自己也無(wú)力站起來(lái),使丹麥皇室走向毀滅。

  哈雷姆特和項羽的命運相似。他們本有許多機會(huì )扭轉乾坤,改寫(xiě)歷史。如果項羽在鴻門(mén)宴中,果斷堅決地刺殺劉邦,亦或者在烏江搭上屬下前來(lái)救助的船,待日后東山再起,那么歷史將會(huì )改寫(xiě),不會(huì )存在劉邦所建的王朝,劉邦必將被項羽取代。然而,他拒絕了自刎于烏江。從而,獲得后人的贊美:“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過(guò)江東”。同樣,如果哈姆雷特請求他人的幫助,那么丹麥皇室不會(huì )走向毀滅。他也必會(huì )實(shí)現自己的理想,將丹麥帶上新起點(diǎn)。

  雖然他們以悲慘的結局結束一生。但是,這正是他們的'性格所造成的。這些性格就是他們魅力所在。他們是光明磊落的英雄,在他們身上有著(zhù)人類(lèi)最美的精神——真·善·美。

  生,并不代表輝煌;死,并不代表毀滅。有的人雖死猶榮,有的人生不如死。面對生與死的選擇要慎重考慮。因為這是上天給每個(gè)人最后的贈予。最后,無(wú)論選擇生或者死,都是一個(gè)人一生無(wú)悔的選擇。切記,勿讓遺憾留在心間。

  第三篇:生與死的選擇

  “生當作人杰,死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫(xiě)照。當陣陣秋風(fēng)從項羽吹過(guò),這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了,僅僅是因為他無(wú)顏見(jiàn)江東父老?伤脒^(guò),他這一死是解脫了一了百了,但那江東的父老可怎么辦?

  擁有雄心壯志的他可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“留的青山在不怕沒(méi)柴燒”也許他想過(guò)可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒(méi)有勇氣面對自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說(shuō)出來(lái)。“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”他無(wú)顏見(jiàn)的是自己的失敗。過(guò)高的要求自己使他走向了那萬(wàn)劫不復的深淵。從此再也站不起來(lái)了。

  為人走出的門(mén)緊鎖著(zhù),為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)

  甫志高就是一個(gè)從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載,他選擇了從狗洞中爬出來(lái)生存。他可曾想過(guò)他的幾栽是他拿無(wú)數革命烈士的鮮血換來(lái)的。

  自古中國有句話(huà)“士可殺,不可辱”作為一個(gè)中國人他失去了他的尊嚴失去了,他的信仰,失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死,以別人的死來(lái)?yè)Q取他的生。還不知悔改的說(shuō),人不為己天誅地滅?尚Φ睦碛。他將被萬(wàn)人所唾棄,被后人所憎恨。

  冤屈之屈原兮,如今汝之安否

  汩羅江江面上有你的詩(shī)歌,黔中郡的`山中有你的身影,陵陽(yáng)的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈,一生為江山社稷操勞換來(lái)的卻是滿(mǎn)腔的悲屈。無(wú)力回天的你懷著(zhù)滿(mǎn)腔的悲屈跳下了汩羅江中。

  也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好,忘卻你的不得志,如今的端午節就是因你而來(lái)的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰(shuí)。如今的你在得知也許會(huì )含笑九泉了。

  “人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩(shī)時(shí),我才明白什么才是生與死的選擇——生要無(wú)愧于心,死要無(wú)愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所,生要生的無(wú)愧心。

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