生與死的選擇作文
生，或許能讓我們茍且偷生;死，或許能讓我們轟轟烈烈。小編收集了生與死的選擇作文，歡迎閱讀。
第一篇：生與死的選擇
“人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”確實(shí)每一個(gè)人都有一死。從塵土來(lái)，最終將歸與塵土。人生不過(guò)短短數十載。就好比一次旅游一樣�？僧斦嬲劳鰜�(lái)臨時(shí)又有誰(shuí)能坦然面對呢?
生當作人杰，死亦為鬼雄
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫(xiě)照。當陣陣秋風(fēng)從項羽吹過(guò)，這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因為他無(wú)顏見(jiàn)江東父老�？伤脒^(guò)，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦?
擁有雄心壯志的他可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“留的青山在不怕沒(méi)柴燒”也許他想過(guò)可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒(méi)有勇氣面對自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說(shuō)出來(lái)。“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”他無(wú)顏見(jiàn)的是自己的失敗。過(guò)高的要求自己使他走向了那萬(wàn)劫不復的深淵。從此再也站不起來(lái)了。
為人走出的門(mén)緊鎖著(zhù)，為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)
甫志高就是一個(gè)從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來(lái)生存。他可曾想過(guò)他的幾栽是他拿無(wú)數革命烈士的鮮血換來(lái)的。
自古中國有句話(huà)“士可殺，不可辱”作為一個(gè)中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來(lái)?yè)Q取他的生。還不知悔改的說(shuō)，人不為己天誅地滅�？尚Φ睦碛�。他將被萬(wàn)人所唾棄，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩(shī)歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽(yáng)的`大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來(lái)的卻是滿(mǎn)腔的悲屈。無(wú)力回天的你懷著(zhù)滿(mǎn)腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來(lái)的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰(shuí)。如今的你在得知也許會(huì )含笑九泉了。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩(shī)時(shí)，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無(wú)愧于心，死要無(wú)愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無(wú)愧心。
第二篇：生與死的選擇
生，或許能讓我們茍且偷生;死，或許能讓我們轟轟烈烈。
——題記
生與死的選擇是人生的一個(gè)重大難題。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷對生與死的態(tài)度是無(wú)論多難都要選擇頑強的生，最終完成了文學(xué)史上的巨作《史記》。被魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
司馬遷因為李凌辯護而觸怒漢武帝下獄受腐刑，受到如此大的屈辱，司馬遷選擇了從容的生，從而留下了巨作《史記》。如果他當時(shí)選擇了死，又豈會(huì )留下如此大的成就。
西楚霸王項羽在鴻門(mén)宴中，本來(lái)有絕佳的機會(huì )刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無(wú)窮后患。后來(lái)又因項伯的“仁義”之說(shuō)，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰機，劉邦的隊伍因次強大起來(lái)。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛(ài)的虞姬訣別，落個(gè)烏江自刎的悲慘結局。
英國劇作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麥王子，他本該生活在一個(gè)前途似錦的世界里。但是，他的叔叔奪皇位，殺死他的父親，逼母改嫁。哈姆雷特決心復仇，但他猶豫不決，多次錯過(guò)手刃仇人的機會(huì )，最終雖殺了仇人，自己也無(wú)力站起來(lái)，使丹麥皇室走向毀滅。
哈雷姆特和項羽的命運相似。他們本有許多機會(huì )扭轉乾坤，改寫(xiě)歷史。如果項羽在鴻門(mén)宴中，果斷堅決地刺殺劉邦，亦或者在烏江搭上屬下前來(lái)救助的船，待日后東山再起，那么歷史將會(huì )改寫(xiě)，不會(huì )存在劉邦所建的王朝，劉邦必將被項羽取代。然而，他拒絕了自刎于烏江。從而，獲得后人的贊美：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東”。同樣，如果哈姆雷特請求他人的幫助，那么丹麥皇室不會(huì )走向毀滅。他也必會(huì )實(shí)現自己的理想，將丹麥帶上新起點(diǎn)。
雖然他們以悲慘的結局結束一生。但是，這正是他們的'性格所造成的。這些性格就是他們魅力所在。他們是光明磊落的英雄，在他們身上有著(zhù)人類(lèi)最美的精神——真·善·美。
生，并不代表輝煌;死，并不代表毀滅。有的人雖死猶榮，有的人生不如死。面對生與死的選擇要慎重考慮。因為這是上天給每個(gè)人最后的贈予。最后，無(wú)論選擇生或者死，都是一個(gè)人一生無(wú)悔的選擇。切記，勿讓遺憾留在心間。
第三篇：生與死的選擇
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫(xiě)照。當陣陣秋風(fēng)從項羽吹過(guò)，這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因為他無(wú)顏見(jiàn)江東父老�？伤脒^(guò)，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦?
擁有雄心壯志的他可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“留的青山在不怕沒(méi)柴燒”也許他想過(guò)可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒(méi)有勇氣面對自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說(shuō)出來(lái)。“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”他無(wú)顏見(jiàn)的是自己的失敗。過(guò)高的要求自己使他走向了那萬(wàn)劫不復的深淵。從此再也站不起來(lái)了。
為人走出的門(mén)緊鎖著(zhù)，為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)
甫志高就是一個(gè)從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來(lái)生存。他可曾想過(guò)他的幾栽是他拿無(wú)數革命烈士的鮮血換來(lái)的。
自古中國有句話(huà)“士可殺，不可辱”作為一個(gè)中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來(lái)?yè)Q取他的生。還不知悔改的說(shuō)，人不為己天誅地滅�？尚Φ睦碛�。他將被萬(wàn)人所唾棄，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩(shī)歌，黔中郡的`山中有你的身影，陵陽(yáng)的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來(lái)的卻是滿(mǎn)腔的悲屈。無(wú)力回天的你懷著(zhù)滿(mǎn)腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來(lái)的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰(shuí)。如今的你在得知也許會(huì )含笑九泉了。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩(shī)時(shí)，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無(wú)愧于心，死要無(wú)愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無(wú)愧心。
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