易中天：這是我的選擇

　　選擇會(huì )讓我們承擔不同的風(fēng)險，我們在選擇中也會(huì )有驚喜。

　　【易中天：這是我的選擇】

　　親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!非常感謝大家對我的歡迎，但是我得實(shí)事求是地說(shuō)，我很不情愿地站在這兒。因為我很怕來(lái)到這里，又被貼上一個(gè)叫青年導師的標簽，我身上標簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個(gè)標簽叫青年導師。我今天來(lái)只想和青年朋友們一起探討、交流、分享。如果說(shuō)有導師的話(huà)，我希望你們同時(shí)也是我的導師，我們互為導師。

　　請問(wèn)十八歲的時(shí)候，你們在想什么?干什么?大家都在高考。那我十八歲的時(shí)候，干了什么呢?我十八歲的時(shí)候，做了一個(gè)勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設兵團。我為什么會(huì )做這樣一個(gè)勇敢的決定呢?因為我讀了一本書(shū)，這本書(shū)是蘇聯(lián)作家威拉·凱特林斯卡婭寫(xiě)的，它的名字叫《勇敢》。它描述的是莫斯科和列寧格勒的一批共青團員到西伯利亞，去建設一座共青城。我讀了以后，熱血沸騰，我說(shuō)：“我也去，我也寫(xiě)一本中國的《勇敢》，我要成為中國的威拉·凱特林斯卡婭。”我就這么堅決地去了，而且還非常幸運，到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農八師共青團農場(chǎng)。

　　我當時(shí)就是要去實(shí)現自己的目標，實(shí)現自己的理想。但是去了以后，才發(fā)現，那個(gè)被詩(shī)意地描述過(guò)的地方，證明了生活不是詩(shī)，等待著(zhù)我們的是無(wú)法形容的寂寞、單調、勞累、糾結。我住進(jìn)了牛棚，跟牛住在一塊。第一天什么活?擠牛奶。我上去就擠，根本擠不出來(lái)。老職工跟我說(shuō)：“不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把奶脹出來(lái)。”我說(shuō)：“這小牛怎么弄呢?”他說(shuō)：“你把小牛放了，讓它吃啊。”小牛拴在旁邊，我把小牛解開(kāi)來(lái)，小牛沖過(guò)去，一口咬住，吃奶，我在旁邊看著(zhù)。老職工說(shuō)：“你怎么還看著(zhù)，它都吃完了，你還擠什么呀?”我說(shuō)：“這怎么弄啊?”他說(shuō)：“你拽過(guò)來(lái)呀。”我拽那牛，根本就拽不動(dòng)，初生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過(guò)來(lái)，把它拴上，它又掙脫了。剛擠了一點(diǎn)奶，母牛發(fā)現了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳。老職工說(shuō)：“你怎么這么笨?”后來(lái)班長(cháng)過(guò)來(lái)說(shuō)：“要不你放牛去吧。”班長(cháng)給了我一根很結實(shí)的棍兒，我說(shuō)：“拿棍兒干嗎呢?打狼啊?”他說(shuō)：“狼倒是沒(méi)有的，打牛，牛不聽(tīng)話(huà)，你就打它。”于是，我就帶著(zhù)書(shū)，趕著(zhù)牛出去了。出去以后，牛在那兒吃草，我就看書(shū)，看了一會(huì )兒，一看，牛群沒(méi)了。只有一頭牛還在跟前，正準備往前沖，我趕快拎著(zhù)棍子就過(guò)去，我說(shuō)：“你站住，你上哪兒去?”�？戳宋乙谎�，然后走了。最后，我的跟前一頭牛都沒(méi)有了，然后只好拎著(zhù)棍子一個(gè)一個(gè)去趕。

　　我很快就從畜牧班被調到了大田班。后來(lái)，我在兵團干完了幾乎所有的臟活、累活、苦活。比方說(shuō)有一種活叫“脫褲腿”，就是棉花苗長(cháng)到這么高的時(shí)候，要把苗下面的兩片葉子打掉。因為苗只有這么高，你彎著(zhù)腰是夠不著(zhù)的，得跪下來(lái)。跪下來(lái)以后，用兩只手去弄，然后就膝行，一爬就是一天。兵團的田叫條田，那個(gè)條田一望無(wú)際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭，爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完了才爬回來(lái)，這一天的活就算干完了。你要是速度不夠，根本回不來(lái)。那個(gè)時(shí)候我看著(zhù)那一望無(wú)際的條田，就想我的希望在哪里?現在很多年輕人說(shuō)看不到希望，你到條田去看看。

　　后悔嗎?不后悔。因為那是我自己的決定，我不后悔。我到現在都認為，當我服從自己的內心最強烈的沖動(dòng)的時(shí)候，不管它的結局是什么樣的，不管將來(lái)我會(huì )吃多少苦，我無(wú)怨無(wú)悔，選擇即負責。人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。我想我既然做了這個(gè)夢(mèng)，雖然生活不是詩(shī)，雖然生活沒(méi)有像我想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢(mèng)，我得繼續做下去。所以我當時(shí)讀了很多書(shū)，而正是由于這樣一個(gè)積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。

　　2005年上《百家講壇》，2006年《品三國》，我也不想裝謙虛了，確實(shí)出名了。兩件事告訴我出名了。第一件事情，我在香港遇到一對老夫妻，過(guò)來(lái)說(shuō)：“你是不是易中天?”第二件事情，2006年8月份《品三國》在北京首發(fā)，當時(shí)西單圖書(shū)大廈被排隊來(lái)簽名的讀者團團圍住，西單圖書(shū)大廈被圍了一個(gè)圈以后，還排不過(guò)來(lái)，就從地下車(chē)庫穿過(guò)去，一直穿到了居民區，然后居民打110報警。北京市西城區公安分局來(lái)了一個(gè)副局長(cháng)，十七輛警車(chē)，一百個(gè)警員維持秩序。這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算叫功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應該含飴弄孫，安享晚年。但是我突然有一種沖動(dòng)，我決定要寫(xiě)一部三十六卷本的《易中天中華史》。就是像這樣的一本書(shū)，要寫(xiě)三十六本，這又是什么概念呢?兩個(gè)月寫(xiě)一本，得六年，而兩個(gè)月是寫(xiě)不了一本的，因此得八年。當時(shí)消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說(shuō)：“這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了。”可是我就是想做呀，我內心就是有一種強烈的沖動(dòng)，我就是想寫(xiě)這么一部東西。我現在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會(huì )寫(xiě)下去，一直到無(wú)能為力為止。

　　【難在選擇】

　　最近，我讀到庫切中期的作品《鐵器時(shí)代》，這部篇幅不大的長(cháng)篇小說(shuō)涉及的主題是如何選擇的問(wèn)題，尤其是在困苦、尷尬、備受羞辱的時(shí)代，在最難以選擇的時(shí)候，選擇，才更能體現一名知識分子或公眾人物的良知。

　　卡倫，一個(gè)年邁的南非白人知識分子，很早與丈夫離婚，帶著(zhù)一個(gè)獨生女。南非的現實(shí)讓女兒難以忍受，她決意奔赴美國�？▊愖鹬嘏畠旱倪x擇，送她去機場(chǎng)。臨別時(shí)，女兒對母親說(shuō)，千萬(wàn)不要叫我回來(lái)，我永遠也不會(huì )回來(lái)。她果真再也沒(méi)有回來(lái)。女兒走了，留下年邁的母親，留下南非——一個(gè)黑人孩子時(shí)常慘遭無(wú)辜傷害的罪惡之地。

　　整部小說(shuō)就是卡倫寫(xiě)給在美國生活的女兒的一封長(cháng)信。對于知識分子卡倫和作家庫切來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是南非寫(xiě)給美國，是前輩寫(xiě)給后代，是白人代表黑人寫(xiě)給白人，是恥辱寫(xiě)給恥辱制造者，是一個(gè)罪惡之地寫(xiě)給看似富裕與和平之地的一封長(cháng)信。

　　卡倫在得知自己身患癌癥的那天，接納了一個(gè)名叫范庫爾的流浪漢，他們“落到了不得不相濡以沫的地步，在互相撕扯中移步換形，在跌倒爬起的過(guò)程中彼此扶持”。與此同時(shí)，卡倫的寓所由于她對黑人孩子的庇護而受到警方關(guān)注，她親眼看到一個(gè)孩子被白人警察戲弄，從單車(chē)上摔下來(lái)，身受重傷;騷亂之夜，她獨自闖入黑人棚戶(hù)區，目睹女傭可愛(ài)的兒子遭到槍殺……她感到深重的恥辱，感到國家和人性的“生命”比她這個(gè)癌癥晚期病人更為垂危。她隨時(shí)可以買(mǎi)張機票，扔下自己的國家，飛到女兒身邊，安度人生的最后歲月。然而，卡倫在信中對女兒說(shuō)：

　　“由于這次寫(xiě)作，一再把我從無(wú)知之境帶入我終于有所解悟的地方，所以，不妨讓我用全然試探的口氣說(shuō)一句，也許我最沮喪的是你的孩子永遠都不會(huì )溺亡……他們將永遠不會(huì )溺亡，他們的預期壽命是75歲，這數值還在上升。而我，生活在這水深能將成年人吞沒(méi)的國度，這里人們的預期壽命在逐年下降，死亡沒(méi)有什么可解釋的。”

　　“他們不是我的孫輩。他們離我太遠，無(wú)法成為我的孩子，無(wú)論從哪方面都算不上。”

　　可見(jiàn)，在這個(gè)全球充滿(mǎn)鐵器的時(shí)代，卡倫對美國卻并不認同。

　　我們看到，陷入恥辱深淵的卡倫，在身體的絕癥與現實(shí)的沼澤中，她的精神卻在冉冉上升。隨著(zhù)肉體生命的日漸凋零，她反而與南非的社會(huì )現實(shí)愈益親近，愈益與那混濁臟污的生存環(huán)境打成一片。她被放逐，被搜刮，被漠視，在極為絕望的境地里，她迸發(fā)出了無(wú)限的愛(ài)的光芒。她從一個(gè)遠離自己女兒的母親成為南非所有孩子的母親，包括流浪漢范庫爾;她從一個(gè)絕望的病人升華為絕望的天使。這個(gè)獨居多年的老婦人驕傲于自己的堅守，也因此獲得了晚年的愛(ài)情，盡管只是彌留時(shí)刻的愛(ài)，卻是那么安詳而活躍，宛如燈火吹熄前那閃亮的一躍。

　　在庫切的小說(shuō)里，卡倫的癌癥成為鐵器時(shí)代的一個(gè)隱喻。癌癥喻示著(zhù)走向絕境，沒(méi)有出路。南非知識分子卡倫沒(méi)有逃離，她寧愿在絕癥中選擇安樂(lè )死，寧愿最終躺在一個(gè)流浪漢的懷里;她的女兒再也沒(méi)有回來(lái)。

　　有報告稱(chēng)，中國正在經(jīng)歷第三次大規模的“移民潮”，中國已是世界上最大的移民輸出國，精英流失率高居世界首位。富人把錢(qián)和孩子都送往國外，他們以為這樣就逃避了霧霾，逃避了反腐，逃避了財富原罪……然而，真有所謂的“移民天堂”嗎?卡倫心痛地告訴女兒，你的孩子哪怕活到七八十歲，頤養天年，他們對這個(gè)世界同樣一無(wú)所知。“天堂”或許能換來(lái)安逸、恬適，能換來(lái)健康、高貴，但它能給予你哪一種文化認同、價(jià)值取向與精神追求?

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