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內涵與修養中考滿(mǎn)分作文（通用13篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的內涵與修養中考滿(mǎn)分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 1
花兒在綠葉的襯托下，才能展示出他的妖艷;白云在藍天的映襯下，才能盡顯其純潔;星星在黑夜的背景下，才能突出它的閃耀。一個(gè)人的外在擁有了才學(xué)的修飾，必將凸顯光彩，綻放光芒�？此粕w達爾玩笑的語(yǔ)言里面，蘊含著(zhù)深刻的道理：縱使自己衣衫襤褸，身無(wú)分文，只要有真才實(shí)學(xué)填滿(mǎn)胸膛，也能名揚天下。所以，看問(wèn)題不能僅僅看外表，還要透過(guò)現象看本質(zhì)。
韜光養晦，才能有所作為。一個(gè)女鋼琴家在參加一次隆重的演奏會(huì )是，穿了一身樸素的衣服。在她登場(chǎng)時(shí)，觀(guān)眾大驚失色。但伴隨著(zhù)手指敲擊琴鍵的旋律，觀(guān)眾很快沉醉其中，開(kāi)始享受這美妙的音符，早已忘記了她的穿著(zhù)打扮。會(huì )后她說(shuō);“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足夠了�！彼�說(shuō)：“人要隱喻音樂(lè )背后�！笨梢砸�(jiàn)得，光看外表穿著(zhù)打扮是否光鮮亮麗，是看不出一個(gè)人的`內涵的，真正的才學(xué)往往是隱含在人的內心世界，韜光養晦，才能有所作為，這樣的人才能走得更遠。
賣(mài)弄顯示，只能身敗名裂。人如果是一味的瞞天過(guò)海，用假象去欺騙輿論和視聽(tīng)，必將露出破綻，給自己帶來(lái)難堪的。齊宣王酷愛(ài)聽(tīng)竽，并喜愛(ài)群奏，聲勢浩大。于是，便招募了一群善于演奏的樂(lè )師。南郭先生抓住了這個(gè)賺錢(qián)的機會(huì )，便混在人群中濫竽充數，學(xué)別人左搖右晃，有模有樣的演奏著(zhù)。后來(lái)齊宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，他雖愛(ài)聽(tīng)竽，但偏愛(ài)聽(tīng)獨奏。這樣一來(lái)，徒有其表的南郭先生便無(wú)處藏身，只能趁機逃跑，溜之大吉。由此看來(lái)，人要想做事長(cháng)久，做人必須厚道，一就是一，二就是二，假裝富有才能，實(shí)則草包一個(gè)，這樣的弄虛作假，掩耳盜鈴，到頭來(lái)只能是身敗名裂。
打好基礎，方能標本兼治。人生就像建樓，只有打好一個(gè)堅實(shí)的地基，才能建出高高聳立的大廈。人之學(xué)問(wèn)就好比人生的地基，治學(xué)之初，打好堅實(shí)的基礎，就能使你未來(lái)這座高樓經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的考驗，無(wú)論風(fēng)吹雨打，地動(dòng)山搖，都能屹立不倒。過(guò)分地追求外表，其結果未必會(huì )好。被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金才華橫溢，卻為莫斯科第一美女所傾倒。后來(lái)他雖贏(yíng)得美人歸，但妻子無(wú)休止的浮華生活，澆滅了他的創(chuàng )作火花。后來(lái)妻子與一貴族勾搭，不甘受辱的普希金與情敵決斗，卻不幸身亡。這樣看來(lái)，追求美麗，不僅會(huì )葬送自己的文學(xué)之路，這無(wú)疑不是個(gè)遺憾，而且也是世界文學(xué)史上無(wú)法挽回的遺憾，都是他那追求浮華，愛(ài)慕虛榮的妻子惹得禍。修身內外，表里如一，立足未來(lái)。
金玉其外，敗絮其中，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，怎能獲得長(cháng)遠?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，孔子怎能徒弟三千?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，司馬遷的《史記》怎能成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，諸葛亮怎能三分天下，興復漢室?所以，擁有真才實(shí)學(xué)，才能在未來(lái)走的更遠，在未來(lái)扎根立足。真才實(shí)學(xué)，使夢(mèng)想之花，愈加嬌艷美麗，流芳千古，誰(shuí)得而株滅也?
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 2
否具備個(gè)人修養，基本不看外表，主要看個(gè)人的內在德行。德，即品德，是內在的東西，是個(gè)人修養的主要內涵。行，是由內在品德素質(zhì)決定的外在表現。這兩樣構成了個(gè)人修養。
那么，一個(gè)有修養的人到底要具備什么標準呢?
首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿(mǎn)招損，謙受益�！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì )成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì )上立足，靠的是信用。隨著(zhù)現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時(shí)間觀(guān)念越來(lái)越強。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當然，修養也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話(huà)，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養的人，是一個(gè)你樂(lè )于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì )是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì )發(fā)現時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養的人交往，則你會(huì )感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地擔負著(zhù)教書(shū)育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì )對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養，不是一個(gè)好老師。
長(cháng)期以來(lái)流行著(zhù)一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì )坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì )自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學(xué)習積累別無(wú)他法�！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓�，大海不擇細流故能就其深�！彼�，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的`“活水”。
“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì )讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應該時(shí)刻準備著(zhù)，不斷地進(jìn)修學(xué)習。
熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì )了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏(yíng)得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂(lè )觀(guān)的性格，做學(xué)生的表率。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 3
現在社會(huì )的群體內涵與修養的問(wèn)題———是導致客觀(guān)問(wèn)題的發(fā)生與局部戰爭的根源�，F實(shí)的社會(huì )，一個(gè)人的內涵，與他見(jiàn)長(cháng)有關(guān)；一個(gè)人的修養，與他心性關(guān)聯(lián)。人生成長(cháng)的天性，是關(guān)乎人的個(gè)性所為，人生的成就大小，與他的思想學(xué)富尤為關(guān)切。天下的內涵與修養，是需要人類(lèi)的共同努力、善為謀定。
變革社會(huì )的基因是人；改變人性的態(tài)度趨向善良是內涵與修養。社會(huì )的存在不是人類(lèi)分析的'概念性的問(wèn)題，而是整體機械性的存在失調所致，就是每個(gè)人心性的道德問(wèn)題。人類(lèi)的修行底線(xiàn)是良善，然而失去良善的根本原因正是內涵發(fā)生質(zhì)變與修養不足造成的。很多的書(shū)籍、專(zhuān)著(zhù)涉及內涵與修養，可是領(lǐng)悟的人不是太少，就是大多數人不愿意專(zhuān)注精神的涵養，才造成的低素質(zhì)性的問(wèn)題偏離道德的底線(xiàn)，這便是人類(lèi)世界人與人之間易于產(chǎn)生摩擦、引發(fā)戰亂的根本原因；這便是道德底線(xiàn)偏離，權利思想制衡世界的人權問(wèn)題。
書(shū)籍是人類(lèi)社會(huì )總結智慧的妙法與妙方的存在，是打開(kāi)心靈至善通道。學(xué)人益處，補己之短，是通靈人性，和諧社會(huì )之本。千方歸一妙，良善治邪：“意思是求千方問(wèn)題不難，難得的是一妙治本，良善卻邪�！鄙鐣�(huì )需要太平，全人類(lèi)的世界需要和諧文明，因此內涵與修養必然需要人類(lèi)的內心良知；必然需要人類(lèi)的精神文明得益于內涵與修養。
全人類(lèi)的社會(huì )需要尊嚴，尊嚴是極高尚的精神表現，是人類(lèi)社會(huì )內涵與修養的終極作為。和善百花開(kāi)，惡毒興殺戮。今天的社會(huì )普片缺乏內涵與修養，是人類(lèi)思想私欲的極度偏離，偏失了良知的底線(xiàn)。生不可殺戮，活益于社會(huì )，良知善為，必然要學(xué)習內涵與修養。修養心性，良善內涵———足亦正氣，花開(kāi)正結；務(wù)實(shí)心道，知悟人倫綱常，防以濁氣升然，堵氣感傷。人心修繕，涵養社會(huì )，作為人性的本真，應學(xué)而修實(shí)（修實(shí)———實(shí)為務(wù)實(shí)、修為心性，實(shí)實(shí)在在的做人。），苦為能力，不偽心過(guò)失，為善則開(kāi)明。因此內修務(wù)實(shí)，外在治表，社會(huì )需要人人的共識，共識于心性的良善，文明人類(lèi)社。
內涵，苦為良知；修養，治善心性。解決客觀(guān)存在的問(wèn)題，是用心科學(xué)的世界，攻心于文明至善。學(xué)善治通，通于正道，涵養于法理，莫嘆憂(yōu)遠而氣短———人生生于痛，痛則知疼，至善明鑒。書(shū)通心靈，學(xué)海無(wú)涯———內涵與修養是至道綿綿于心靈、是通慧心神作用于本真；人無(wú)心神不精，世無(wú)人心則亂；書(shū)通人心慧根，孜孜不倦內涵與修養，安而圣明于社會(huì )。
今晨，天光拂曉，靜靜心情，擱筆嘆長(cháng)，思遠方......思君天下皆圣賢，文明社會(huì )修內涵；良知善為守道義，勤進(jìn)思勉神欲安。風(fēng)絲絲，心思思，修心養性；情綿綿，意悠悠，修養內涵，社會(huì )和諧泰安。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 4
涵養是一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)，與一個(gè)人的胸懷和思想境界有關(guān)。在工作和生活中，我們常常這樣聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人涵養好，那個(gè)人沒(méi)有涵養，講的就是一個(gè)人有沒(méi)有寬闊的胸懷，是不是懂道理明事理知進(jìn)退。個(gè)人要增加修養，先要從“改”做起，從“受”做起，從自我要求做起。
不論面對什么樣身份的人，始終都要彬彬有禮;不論碰到什么不愉快、不順心的事情，都能夠不急不躁。動(dòng)不動(dòng)就生氣的人，涵養不會(huì )很好;為一點(diǎn)小事就大動(dòng)干戈的人，涵養不會(huì )很好。良好的風(fēng)度和禮貌，是一個(gè)有涵養的人對待他人的自然反應。能夠設身處地為他人著(zhù)想，是一個(gè)人有涵養的內在表現。退一步海闊天空”能夠化干戈為玉帛，那是有涵養人的智慧。
一言不合就大打出手，“老子怕哪個(gè)?”最后兩敗俱傷，這是缺乏涵養人的可悲與愚蠢。手頭報紙上就有兩例沒(méi)有涵養的人，把微不足道的小事釀成了大禍的'報道：一例說(shuō)的是一父子倆打羽毛球時(shí)碰到過(guò)路人，雙方產(chǎn)生口角各不相讓?zhuān)瑒?dòng)起手來(lái)受傷進(jìn)了醫院;另一例說(shuō)的是兩個(gè)男子走路，相碰起爭執，由吵架到推搡，最后不甘示弱拔出刀子把人刺成重傷。缺乏涵養導致違法犯罪，重者將受到法律嚴懲，輕者也要破一筆財。這實(shí)在值得我們每個(gè)人深思。想一想，比一比，有涵養無(wú)涵養，眼界開(kāi)闊和心胸狹窄，其結果就是不一樣。涵養不是一個(gè)人天生的，而要靠后天養成。讀書(shū)能夠使我們明理，向有德有能的人學(xué)習使我們增長(cháng)知識，接受傳統和現代文明的熏陶，重視法制教育等都可以開(kāi)闊我們的心胸，讓我們逐漸養成深厚的涵養。
有涵養的人，在工作和生活中與別人發(fā)生了矛盾和不愉快，會(huì )微笑著(zhù)退一步表示歉意。即便自己有十分充足的理由，也不會(huì )咄咄逼人、氣勢洶洶沒(méi)完沒(méi)了。沒(méi)有涵養的人，哪怕是碰到芝麻大的小事情，即使自己毫無(wú)道理，也要強詞奪理，與人糾纏不休。有道是“忍讓不為懦弱”。淡泊是一種心態(tài)，更是一種涵養。嬉笑怒罵即是生活，花開(kāi)花落便是人生。人無(wú)常勢，水無(wú)常形，繁華過(guò)后皆云煙。山一程，水一程，走過(guò)的都是春秋，看過(guò)的都是浮云，沒(méi)有一樣是自己的永恒。何不如，張開(kāi)雙臂，盡情擁抱每一幕花開(kāi)的幸福，悄然領(lǐng)悟每一片落葉的安息�？吹舜呵�，自然看淡了如夢(mèng)的浮生。
有涵養有氣度的人，不會(huì )自視清高，不會(huì )盲目承諾，不會(huì )強加于人，不會(huì )輕易求人，不會(huì )小看儀表，不會(huì )取笑他人，不會(huì )封閉自己，不會(huì )輕易發(fā)怒，不會(huì )隨便打斷他人說(shuō)會(huì )，不會(huì )欺負他人。
做一個(gè)有涵養有氣度的人吧，讓我們播種美麗，收獲幸福，幫助他人，理解他人，原諒他人吧。月圓是詩(shī)，月缺也是詩(shī)，仰首是春，俯首是秋。學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )尊重，積善成德。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 5
清晨的圖書(shū)館里，穿藍布衫的老先生正用鉛筆輕輕標注線(xiàn)裝書(shū)，筆尖劃過(guò)紙頁(yè)的沙沙聲，比任何刻意的喧嘩都更有分量。這讓我想起那句老話(huà)：真正的內涵，從來(lái)不在聲高。
王羲之在《蘭亭集序》里寫(xiě) “放浪形骸之外”，卻在落筆時(shí)藏盡半生筆墨功夫。他把硯臺磨出包漿，將墨錠研成細粉，才讓那二十一個(gè) “之” 字姿態(tài)各異，如同春日山澗里隨勢流淌的溪水。這種修養從不是刻意為之的端方，而是把功夫浸在日常，待人接物時(shí)自然流露的溫潤。就像故宮里的青銅器，歷經(jīng)千年氧化形成的包漿，比任何鎏金都更顯厚重。
蘇軾在黃州時(shí)，穿著(zhù)粗布衣裳開(kāi)墾東坡，卻在雨后寫(xiě)下 “竹杖芒鞋輕勝馬”。他給友人寫(xiě)信，字跡里沒(méi)有遷客的怨懟，反而叮囑 “菊花開(kāi)時(shí)，幸作一過(guò)來(lái)”。這種在困頓中依然保有對生活的熱忱，正是修養的最高境界 —— 不是錦衣玉食的.體面，而是身處泥濘仍能抬頭看月亮的從容。
見(jiàn)過(guò)最動(dòng)人的修養，是地鐵里年輕人給老人讓座時(shí)，悄悄把對方的購物袋往自己腳邊挪了挪；是食堂阿姨打飯時(shí)，總記得最后來(lái)的同學(xué)愛(ài)吃香菜。這些細微處的體諒，如同古玉上的紋路，不耀眼，卻歷經(jīng)時(shí)光打磨，自有溫潤的光。
內涵與修養從不是教科書(shū)里的教條，而是把讀過(guò)的書(shū)、走過(guò)的路、受過(guò)的難，都釀成生命的底色。就像老茶樹(shù)上的嫩芽，要經(jīng)得過(guò)風(fēng)雨，耐得住寂寞，才能在沖泡時(shí)舒展成一室清芬。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 6
陳寅恪先生在清華大學(xué)任教時(shí)，課堂上從不用講稿。學(xué)生問(wèn)起，他便說(shuō)：“書(shū)上有的不講，別人講過(guò)的不講，自己講過(guò)的也不講�！� 這種底氣，源于他腦中裝著(zhù)二十四史的批注，眼底藏著(zhù)對中西文化的通透理解。真正的內涵從不是書(shū)架上的精裝典籍，而是將知識內化成骨血，在言談間自然流淌。
汪曾祺先生寫(xiě)過(guò)一位泡茶館的老人，每天揣著(zhù)個(gè)小布袋，里面裝著(zhù)幾片茶葉。他從不與茶客爭搶座位，總是揀個(gè)角落坐下，靜靜看著(zhù)窗外的梧桐樹(shù)。有年輕人請教寫(xiě)字的訣竅，他便慢悠悠地說(shuō)：“先把‘人’字寫(xiě)端正�！� 修養往往藏在這些不事張揚的細節里，像茶盞里慢慢舒展的葉片，無(wú)聲中浸潤出清芬。
小區里的.張阿姨總帶著(zhù)塊手帕，遇見(jiàn)誰(shuí)都笑瞇瞇的。有次快遞員不小心把她的包裹摔破了，她反而幫著(zhù)撿拾散落的橘子，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，皮破了更甜�！� 這種待人接物的溫潤，比任何華麗辭藻都更有力量。內涵是深潭，修養是潭上的月光，前者決定了一個(gè)人能容納多少天地，后者決定了這天地能否照進(jìn)溫暖。
如今的世界總在追逐光鮮的標簽，卻忘了真正的高貴從不需要刻意炫耀。就像故宮角樓的飛檐，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨，從不用霓虹燈裝點(diǎn)，自有斗拱交錯的風(fēng)骨；就像巷尾的老匠人，刨花飛濺間，自有掌心摩挲出的溫潤。當一個(gè)人把學(xué)識釀成底氣，把善意化為習慣，便會(huì )明白：內涵是無(wú)需聲張的厚重，修養是流淌在骨子里的溫柔。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 7
內涵如深潭，修養似靜流，二者交織成一個(gè)人最動(dòng)人的生命底色。它無(wú)關(guān)外在的錦衣華服，卻能在舉手投足間散發(fā)溫潤的光芒，讓生命在歲月中愈發(fā)醇厚。
有位老教授總愛(ài)在課后留在教室，耐心解答學(xué)生的疑問(wèn)。一次暴雨突至，學(xué)生們匆忙收拾書(shū)包，他卻彎腰撿起被碰掉的粉筆頭，整齊碼在講臺上。這個(gè)細微的舉動(dòng)，比任何華麗的辭藻都更顯教養 —— 對物品的珍視，恰是內心尊重的外顯。真正的修養從不在刻意的表演里，而藏在無(wú)人留意的細節中：為身后的人扶一下門(mén)，接過(guò)傳單時(shí)道聲謝謝，在公共場(chǎng)合控制說(shuō)話(huà)的音量，這些看似微小的行為，實(shí)則是內涵自然的流露。
內涵的積累需要日積月累的沉淀。就像古樹(shù)扎根土壤，在無(wú)人看見(jiàn)的地下默默生長(cháng)，終成參天之勢。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)婉拒所有采訪(fǎng)，潛心治學(xué)，一部《圍城》道盡人生百態(tài)；翻譯家許淵沖九十歲仍堅持每天翻譯，用筆墨搭建中外文化的橋梁。他們不事張揚，卻在學(xué)識的滋養中涵養出深沉的內涵，讓生命在靜默中綻放光彩。
修養則是內涵的外化，是待人接物時(shí)的溫度。它不是圓滑的世故，而是發(fā)自?xún)刃牡纳埔猓好鎸φ`解時(shí)的從容微笑，遭遇挫折時(shí)的積極坦蕩，對待弱小的'溫柔呵護。這種修養無(wú)需刻意練習，而是在豐富內涵的過(guò)程中自然形成的品格，如同空谷幽蘭，不與群芳爭艷，卻自有一種沁人的芬芳。
生命的價(jià)值從不在于外在的喧囂，而在于內在的豐盈。當我們專(zhuān)注于提升內涵，修養便會(huì )如影隨形，成為行走世間最體面的名片，讓每一步都踏得堅定而溫暖。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 8
暮春的圖書(shū)館里，穿灰布衫的老人正用鑷子修補古籍。他捏著(zhù)泛黃的紙頁(yè)，動(dòng)作輕得像拈起一片羽毛，連呼吸都放輕了節奏。旁邊穿背帶褲的女孩不小心碰掉了書(shū)架上的書(shū)，他抬頭時(shí)眼里沒(méi)有絲毫慍怒，只是彎腰幫她拾起，指尖在書(shū)脊上拂去灰塵：“這版《牡丹亭》的批注很特別�！�
這讓我想起小區門(mén)口的修鞋攤。師傅總在工具箱里備著(zhù)塊絨布，每次遞還修好的鞋子前，都會(huì )仔細擦去鞋面上的灰。有次我看到他給一雙破舊的解放鞋釘掌，收工時(shí)卻用同塊絨布擦拭，仿佛手里捧著(zhù)的'是名貴的皮鞋。
真正的修養從不在刻意的姿態(tài)里。就像那位老人修補的不只是書(shū)頁(yè)，更是對待時(shí)光的耐心；修鞋師傅擦拭的不只是鞋面，更是對每個(gè)生命的尊重。當一個(gè)人把得體變成自然的習慣，舉手投足間便會(huì )流淌出溫潤的光，這或許就是內涵最生動(dòng)的模樣 —— 它不喧嘩，卻自會(huì )在人群中生長(cháng)出溫柔的引力。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 9
巷口的老茶攤擺了三十年，竹椅磨得發(fā)亮。攤主老李總系著(zhù)洗褪色的藍布圍裙，紫砂壺里的碧螺春永遠冒著(zhù)恰到好處的熱氣。有回暴雨沖垮了臨時(shí)搭的棚子，他蹲在泥水里拾掇碎瓷片，有熟客問(wèn)要不要賠，他只擺擺手：“碎了就碎了，喝茶要緊�！�
這讓我想起古籍修復師周老師。她的.工作室在老巷深處，窗臺上的文竹修長(cháng)得能觸到屋檐。有次我見(jiàn)她修復明代的殘卷，指尖捏著(zhù)比發(fā)絲還細的金箔，對著(zhù)光綴補蟲(chóng)蛀的破洞，三個(gè)小時(shí)沒(méi)挪過(guò)地方�！凹辈坏�，” 她頭也不抬，“紙頁(yè)有靈性，你躁了，它就不肯好好愈合�！�
真正的修養從不在廟堂之上。小區里的張奶奶總把撿來(lái)的廢品分類(lèi)捆好，在紙殼上用紅筆寫(xiě) “謝謝”；快遞員小王雨天送貨，總備著(zhù)干凈塑料袋裹住包裹；甚至樓下的流浪貓，都被喂得懂得在固定角落排泄。
這些細碎的光芒，比任何華麗辭藻都更動(dòng)人。就像老茶攤的紫砂壺，經(jīng)年累月的茶湯浸潤，讓粗陶也有了溫潤的包漿。修養從不是刻意為之的姿態(tài)，而是把對世界的善意，熬成了骨子里的習慣。當一個(gè)人懂得在利益面前退半步，在急躁之時(shí)停三分，在他人看不見(jiàn)的地方依然恪守本分，便是把日子過(guò)成了藝術(shù)品。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 10
巷口修鞋攤的老張總戴著(zhù)副老花鏡，銀針在他指間翻飛如蝶。有次我急著(zhù)取鞋，見(jiàn)他正慢條斯理地給鞋底打蠟，忍不住催促。他抬眼笑笑，指著(zhù)剛補好的鞋幫：“這里多縫了三道線(xiàn)，下雨天不會(huì )滲水。慢工出細活，急不得�！� 后來(lái)發(fā)現，他修過(guò)的.鞋總比別人多幾道隱形加固，收費卻分文未漲。這便是修養 —— 在無(wú)人監督處，仍守著(zhù)一份對技藝的敬畏。
圖書(shū)館里常遇見(jiàn)一位老者，每次取書(shū)都會(huì )先洗凈雙手，翻頁(yè)時(shí)總用指腹輕捻紙角。有回我碰倒書(shū)架，嘩啦啦掉了一地書(shū)，他默默蹲下來(lái)幫忙整理，還輕聲說(shuō)：“古籍脆如蟬翼，得像對待老友般溫柔�！� 他袖口磨出了毛邊，言談間卻滿(mǎn)是墨香，這是歲月沉淀的內涵 —— 不必靠華服裝點(diǎn)，靈魂自帶芬芳。
小區保潔阿姨總把垃圾桶擦得锃亮，有次我深夜加班，見(jiàn)她正用棉簽清理桶縫里的碎屑�！肮媚�，這活兒看著(zhù)臟，弄干凈了大家路過(guò)也舒心�！� 她的手套磨破了洞，笑容卻比路燈還暖。真正的修養從不在廟堂之上，而是于細微處見(jiàn)真章：是排隊時(shí)的謙讓?zhuān)钦f(shuō)話(huà)時(shí)的輕聲，是對待萬(wàn)物的同理心。
內涵如深潭，修養是漣漪。不必刻意喧嘩，當我們于浮躁中守住本心，于瑣碎中保持善意，那份溫潤自會(huì )在舉手投足間悄然綻放，成為生命最動(dòng)人的底色。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 11
巷口修鞋攤的老李總戴著(zhù)副老花鏡，鏡片后的眼睛像浸在溫水里的鵝卵石。有次我急著(zhù)取鞋，他卻慢悠悠地用紅繩把鞋帶系成蝴蝶結，說(shuō)：“姑娘穿裙子，這樣好看�！� 針腳在帆布上來(lái)回游走，像春蠶啃食桑葉，細密得看不見(jiàn)線(xiàn)頭。
這讓我想起美術(shù)館里的'修復師。那些被蟲(chóng)蛀的古畫(huà)、開(kāi)裂的青瓷，在他們指尖漸漸舒展皺紋。有位修復師說(shuō)：“真正的修養不是捧著(zhù)古籍焚香，是看見(jiàn)殘缺時(shí)，愿意花三小時(shí)補好一根斷線(xiàn)�！� 就像老茶客喝茶，先要用熱水燙杯，不是講究排場(chǎng)，是怕涼了茶氣傷了脾胃。
小區門(mén)口的保安師傅總在值班室備著(zhù)創(chuàng )可貼和藿香正氣水。夏天給外賣(mài)小哥遞冰鎮綠豆湯，冬天幫老人提菜籃子上樓。他說(shuō)自己不懂什么大道理，只知道 “抬手幫人一把，累不著(zhù)”。這種自然流露的善意，比西裝革履的客套更動(dòng)人。
內涵從來(lái)不是刻意堆砌的辭藻，而是歲月沉淀的溫潤。就像老槐樹(shù)，不與桃李爭春，卻在盛夏撐開(kāi)一片濃蔭。修養也不必追求驚世駭俗的壯舉，于細微處見(jiàn)人心，于無(wú)聲處顯品格，便已是人生最好的修行。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 12
《菜根譚》里說(shuō)：“歲月本長(cháng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘�！� 真正的內涵與修養，從來(lái)不是刻意擺出的姿態(tài)，而是像山間清泉般自然流淌的氣質(zhì)，在舉手投足間滋養著(zhù)自己，也溫暖著(zhù)他人。
記得在博物館見(jiàn)過(guò)一幅宋代古畫(huà)，畫(huà)中老者臨溪而坐，衣衫樸素卻身姿挺拔。講解員說(shuō)，這位老者是位隱士，雖終生未仕，卻憑學(xué)識與德行被鄉鄰敬重。畫(huà)里沒(méi)有金銀點(diǎn)綴，卻讓人感受到一種沉靜的力量 —— 那是腹有詩(shī)書(shū)的從容，是看透世事仍存善意的通透。這讓我想起祖父，他總愛(ài)在晨光里讀詩(shī)，手指撫過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)時(shí)，眼神里的溫柔仿佛能化開(kāi)冬日的寒冰。有次鄰家孩子打碎了他最?lèi)?ài)的`青花瓷，他卻笑著(zhù)說(shuō)：“碎了便碎了，孩子沒(méi)嚇著(zhù)就好�！� 這份不輕易動(dòng)怒的寬厚，比任何華麗辭藻都更顯修養。
內涵是看不見(jiàn)的根基，修養是露在外面的枝葉。就像老槐樹(shù)，默默把養分藏在深土里，卻用濃密的綠蔭為路人遮風(fēng)擋雨。有位學(xué)姐總在圖書(shū)館角落看書(shū)，她的筆記記得工工整整，卻從不會(huì )占太多位置。有次我不小心碰掉了她的書(shū)，她彎腰拾起時(shí)輕聲說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，書(shū)就是要被人讀的�！� 那一刻，我忽然明白，真正的修養從不是刻意表現的禮貌，而是把他人放在心上的本能。
淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳�！� 內涵與修養從來(lái)不是做給別人看的表演，而是源于內心的豐盈與善良。當我們專(zhuān)注于打磨自己的內心，就像在心田播撒種子，終有一天會(huì )開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)繁花，既照亮自己的路，也為世界增添芬芳。
內涵與修養中考滿(mǎn)分作文 13
暴雨突至的清晨，我在圖書(shū)館門(mén)口遇見(jiàn)一位老人。他褲腳沾著(zhù)泥點(diǎn)，手里緊攥著(zhù)被雨水打濕的布包，卻在推門(mén)時(shí)特意放慢動(dòng)作，避免玻璃門(mén)撞到身后的學(xué)生。那一刻，我忽然明白，真正的修養從不在光鮮的外表，而在舉手投足間的體諒。
內涵與修養從來(lái)不是刻意堆砌的辭藻，而是融入骨血的習慣。就像北宋文學(xué)家蘇軾，無(wú)論貶謫至何處，總能在困頓中保持從容。他在黃州開(kāi)墾東坡，在惠州種梅釀酒，在儋州教書(shū)育人，將生活的苦澀釀成詩(shī)行。這種 “一蓑煙雨任平生” 的豁達，正是內心豐盈的最好證明。當一個(gè)人不再需要用名牌包裝自己，不再靠炫耀裝點(diǎn)門(mén)面，才算真正觸摸到了修養的本質(zhì)。
修養的培育往往藏在細微處。排隊時(shí)多一分耐心，交談時(shí)少一句爭執，獨處時(shí)保持一份清醒。就像老教授總在課前擦拭黑板，清潔工阿姨會(huì )把垃圾桶周?chē)鷴叩酶筛蓛魞�，這些看似平凡的舉動(dòng)，實(shí)則是對他人的尊重，對生活的.敬畏。正如哲學(xué)家亞里士多德所說(shuō)：“我們重復做的事，決定了我們是怎樣的人�！� 日復一日的善意積累，終將讓靈魂綻放光彩。
在這個(gè)追求速成的時(shí)代，很多人急于用外在標簽定義成功，卻忘了修養才是終身的財富。它如同空氣，平常時(shí)不覺(jué)珍貴，卻在關(guān)鍵時(shí)刻支撐著(zhù)人格的重量。愿我們都能沉下心來(lái)，在閱讀中豐盈內涵，在實(shí)踐中錘煉修養，讓生命如深谷幽蘭，不喧囂，自有芬芳。
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