習俗的作文(精選7篇)

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的習俗的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　春節剛過(guò)，氣溫變化較大，我們也即將迎來(lái)二十四節氣中的第二個(gè)節氣雨水節氣，顧名思義，雨水節氣不僅僅是雨水天氣的增多，同時(shí)還有很多有趣的雨水的習俗。那么接下來(lái)就跟著(zhù)小編一起去文章中看一看究竟有哪些習俗吧!

　　“雨水節，回娘家”是流行于川西一帶漢族節日習俗

　　到了雨水節氣，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。

　　久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據說(shuō)，這樣可以盡快懷孕穗子。該習俗現在仍在農村流行。

　　“拉保�！笔撬拇ㄒ恍┑貐^的民間習俗

　　舊社會(huì )，人們迷信命運，為兒女求神問(wèn)卦，看自己的兒女好不好帶，尤獨子者更怕夭折，一定要拜個(gè)干爹，按小兒的生辰年月日時(shí)同、金、木、水、火、土，找算命先生算算命上相合相克的關(guān)系，如果命上缺木，拜干爹取名字時(shí)就要帶木字，才能保險兒子長(cháng)命百歲。此舉一年復一年，久而盛開(kāi)一方之俗，傳承至今更名拉“保�！�。

　　在正月雨水節拉干爹，意取雨露滋潤易生長(cháng)之意，還有不擇時(shí)日地址所謂"拜拉路干爹"、"上門(mén)拜干爹"者。

　　古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、低錢(qián)香蠟、小食攤點(diǎn)、流動(dòng)商販，云集道旁善男信女，大家閨秀、公子哥兒、山民村姑，三五成群，拉拉扯扯，擠來(lái)?yè)砣�，歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非常。

　　要拉干爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢(qián)的篼篼、背著(zhù)、抱著(zhù)、牽著(zhù)娃娃在人群中穿來(lái)穿去找準干爹對象，如果顧娃娃長(cháng)大有常識就拉一個(gè)知書(shū)識禮有字墨的文人為干爹;如果娃娃身體瘦弱就拉一個(gè)身材高大強壯的人作干爹。

　　一旦有人被拉著(zhù)當"干爹"，有的扯脫就跑，有的扯也扯不脫身，大都爽快的應允，認為這是對自己的信任，相信自己的命運也會(huì )好起來(lái)。而今，雨水節這天舉辦“拉保�！�，已成為一項特具風(fēng)趣的活動(dòng)。

　　接壽

　　雨水節的另一個(gè)主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著(zhù)一丈二尺長(cháng)的紅帶，這稱(chēng)為“接壽”，意思是祝岳父岳母長(cháng)命百歲。

　　送節的另外一個(gè)典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。

　　這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門(mén)奔波，能遮風(fēng)擋雨，也有祝愿女婿人生旅途順利平安的意思。

　　拜寄

　　在川西民間，雨水節是一個(gè)非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿(mǎn)一種雨意蒙蒙的詩(shī)情畫(huà)意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。

　　而一旦有人經(jīng)過(guò)，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。

　　這在川西民間稱(chēng)為“撞拜寄”，即事先沒(méi)有預定的目標，撞著(zhù)誰(shuí)就是誰(shuí)。

　　“撞拜寄”的目的.，則是為了讓兒女順利、健康的成長(cháng)。當然“撞拜寄”現在一般只在農村還保留著(zhù)這一習俗，城里人一般或朋友或同學(xué)或同事相互“拜寄”子女。

　　占稻色

　　占稻色，就是通過(guò)爆炒糯谷米花，來(lái)占卜當年稻谷收獲的豐歉。

　　“成色”的好壞，就看爆出的糯米花多少，爆出來(lái)白花花的糯米越多，則是收成越好;而爆出來(lái)的米花越少，則意味著(zhù)收成不好，米價(jià)將貴。

　　雨水節氣的養生知識

　　二十四節氣中的雨水節氣已經(jīng)到來(lái)了，那么，在這個(gè)季節，如何根據這個(gè)季節的氣候特點(diǎn)進(jìn)行養生呢?下面就是需要注意的幾個(gè)方面。

　　飲食宜少酸多甘，《千金方》說(shuō)：“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣”。雨水時(shí)節，養生在于調肝，調肝重在補脾。

　　五行中肝屬木，喜條達，在味為酸;脾屬土，性敦厚，在味為甘。

　　飲食應少酸多甘，以養脾臟之氣，同時(shí)宜少量食用辛溫，以應春木升發(fā)之氣，如韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿卜、荸薺、甘蔗等。

　　春季轉暖，又風(fēng)多物燥，常出現皮膚干燥、嘴唇干裂，應多吃水果補充水分。

　　此時(shí)應少食羊肉、狗肉等溫熱之品，否則辛溫太過(guò)，肝木過(guò)旺，脾土反傷。

　　總之，雨水時(shí)節飲食既要注意“春生”特點(diǎn)，又要避免傷及脾胃。

　　雨水節氣養生二、三事

　　對于人體而言，雨水時(shí)節，人體的肝陽(yáng)、肝火、肝風(fēng)，隨著(zhù)陽(yáng)氣的升發(fā)而繼續上升，因此更應特別注意肝氣的疏泄條達，避風(fēng)如避劍。

　　《黃帝內經(jīng)》“病機十九條”里開(kāi)篇就是“諸風(fēng)掉眩，皆屬于風(fēng)”，這樣的話(huà)這本書(shū)里還有很多，“風(fēng)者，百病之長(cháng)也”，或者是“百病之始”。

　　春季則多風(fēng)，傷人會(huì )從表皮、肌腠、經(jīng)脈、骨骼滲透到五臟六腑。

　　風(fēng)邪為陰邪，當然最傷陽(yáng)氣，先使皮膚衛陽(yáng)不固，所以傷風(fēng)必惡風(fēng)，接下下來(lái)就該是令人振寒、汗出、頭痛、身重、惡寒、憎風(fēng)，總之，全身都不舒服。

　　所以，古人很注意風(fēng)的入侵，從后腦到背，大致就是圍巾搭在后背遮住的幾個(gè)穴位，從上往下，依次為風(fēng)府、風(fēng)池和風(fēng)門(mén)，都標明了風(fēng)容易從這幾個(gè)地方進(jìn)入，所以一定不要暴露。

　　而女性在春天洗頭后要趕緊用電吹風(fēng)

　　把頭發(fā)吹干，順便吹吹后頸脖，不讓水帶著(zhù)濕氣從這幾個(gè)地方進(jìn)入，而空調和電風(fēng)扇更不能直接對著(zhù)這幾個(gè)位置吹。

　　[ 內 容 結 束 ]

習俗的作文 篇2

　　清明節的習俗，在流傳的幾千年中，無(wú)外乎禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。 禁火、掃墓不生火做飯，吃冷的食物，并且清明節這天去掃墓，祭奠先人，這事最為廣泛的傳統清明節習俗。踏青又叫春游。四月清明，春回大地，自然萬(wàn)物生機勃勃，已經(jīng)從寒冷的冬季完全釋放出來(lái)了，此時(shí)正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的'人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。 植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。

　　蕩秋千這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

習俗的作文 篇3

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@首詩(shī)使我想起我們的祖先，想起為國犧牲的烈士們。隨著(zhù)清明節的到來(lái)，人們都紛紛回家鄉掃墓。

　　我的家鄉在xx，大家知道xx的清明節習俗嗎？讓我來(lái)告訴大家吧。

　　xx每逢清明時(shí)節這天，家家戶(hù)戶(hù)都去掃墓，xx人還把清明節掃墓稱(chēng)作“掛主”或“ 拜山”。這天大人們準備好一些物品：有金銀元寶紙錢(qián)，為的是讓自己的祖先生活有錢(qián)；有紙扎的房子、車(chē)子、家具等，為的`是讓祖先生活得更好！還有燒豬、燒鵝、包子、水果、酒飯、鮮花等等帶上去“掛主”。清明節的“掛主“習俗，表達了人們對祖先的紀念，也教育年輕人不忘祖先的教導，要孝順老人，孝順父母。

　　xx的清明時(shí)節還要“踏青”，因為清明節也被稱(chēng)為“踏青節”�！疤で唷本褪谴河�，出去有花有草的地方游玩…。

　　這就是我家鄉的清明節習俗。

習俗的作文 篇4

　　史料顯示，上古的夏殷周時(shí)代，對“正月”的具體時(shí)間安排是不一樣的。夏以今農歷一月為正月，第一個(gè)節氣是立春;殷以今農歷十二月為正月，一年中的第一個(gè)節氣為小寒;周則同樣以今農歷十二月為正月，但一年中的'第一個(gè)節日卻是從冬至開(kāi)始，因此冬至這一天，也就是當年的“元旦”。

　　周以后，計算二十四節氣，都從冬至開(kāi)始，這樣冬至便成了“歲首”。再者冬至所在的十一月份曾經(jīng)是“正月”。這也就是“冬至大如年”一說(shuō)的來(lái)頭。

　　有學(xué)者認為，正是由于歷史上確有一段時(shí)間把“冬至”視為“歲首”，把冬至的前一天之夜視為“歲除”。當冬至節隨著(zhù)歷史的發(fā)展而呈式微之態(tài)時(shí)，原來(lái)那些習俗，便漸漸融入了后來(lái)盛行的“春節”之中了。

　　冬至具備“陽(yáng)氣始至”的特殊特點(diǎn)，意味著(zhù)“陽(yáng)氣始生”，萬(wàn)物開(kāi)始萌動(dòng)。因此，在冬至日吃湯圓，又何嘗不是意味著(zhù)新一年的開(kāi)始呢?因此長(cháng)了一歲，似乎也在情理之中了。

習俗的作文 篇5

　　香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，賽龍舟的船也準備好了，端午節也就隨風(fēng)而來(lái)了。 端午節有一千多年的'歷史了，傳說(shuō)是為了紀念大詩(shī)人屈原的。春秋戰國時(shí)期，楚國有位著(zhù)名的大臣，名叫屈原。他不僅詩(shī)詞寫(xiě)得好，還有相當的謀略；既是一位詩(shī)人，也是一位政治家。屈原出身于楚國的貴族，起初頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且進(jìn)讒言使懷王疏遠了屈原。

　　結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在農歷五月除五投汨羅江自盡。屈原寫(xiě)了很多不朽詩(shī)篇，比如有：《離騷》、《天問(wèn)》等等…… 端午節還有許多別名，有：浴蘭節、女兒節、五五節、端陽(yáng)節等等……

　　我非常喜歡端午節，因為這其中寓含著(zhù)很豐富的意義。

習俗的作文 篇6

　　今天是端午節，聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節是我國每年農歷五月初五的傳統節日，它又叫艾節、夏節和送時(shí)節，而且關(guān)于端午節的來(lái)歷，歷代說(shuō)法不一。有的人說(shuō)是為了紀念春秋戰國時(shí)期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的;有的人說(shuō)紀念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥晝夜沿江號哭，因為后在端午節投江，五日后報出父尸。

　　除了各種傳說(shuō)，各地的端午節的節俗很多，吃粽子就是端午節的`飲食習俗，是紀念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚(yú)類(lèi)吃屈原的遺體，便投米團、筒粽和雞蛋喂魚(yú)，后來(lái)漸漸變成了吃粽子。端午節人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來(lái)殺死青蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個(gè)傳統習俗，也是跟屈原有關(guān)，他在端午節投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。

　　我還知道別的地方端午節的習俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫(huà)上“五青”。意思是借屈原的墨跡來(lái)殺死它們。南京過(guò)端午節，各家要準備一盆清水，加入少許的雄黃水、鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱(chēng)為“破紅眼”，據說(shuō)可以包一年沒(méi)有眼病。高郵端午節比較特殊，有系“長(cháng)命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡(luò )子”。

　　現在的端午節，經(jīng)過(guò)千百年的演變，已經(jīng)成為人們休閑會(huì )友的日子了。無(wú)論怎樣的節俗，帶給大家的，都是一份歡樂(lè )的甜美。

習俗的作文 篇7

　　節日，這是月月有，年年過(guò)的，只是各民族各有慶祝的方式。過(guò)春節，江蘇人重年糕，北京人重餃子，我們廣西壯族重粽子。聽(tīng)姥姥說(shuō)，我們壯人過(guò)年要全家一起吃粽子，熱熱鬧鬧的才好，可惜那快成為過(guò)去了，因為生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。��！想起姥姥、姥爺親手包的粽子，那個(gè)香啊，口水都流出來(lái)了！……

　　我的家鄉在廣西，廣西里生活著(zhù)各種各樣的民族，其中就有壯族，我就是壯族人.民俗，這個(gè)詞語(yǔ)從人一出生開(kāi)始就一直伴隨在身邊，我們總生活在民俗中。

　　節日，這是月月有，年年過(guò)的，只是各民族各有慶祝的'方式。過(guò)春節，江蘇人重年糕，北京人重餃子，我們廣西壯族重粽子。聽(tīng)姥姥說(shuō)，我們壯人過(guò)年要全家一起吃粽子，熱熱鬧鬧的才好，可惜那快成為過(guò)去了，因為生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。��！想起姥姥、姥爺親手包的粽子，那個(gè)香啊，口水都流出來(lái)了！

　　春節時(shí)，東蘭縣孩子們大年初一起床后就要爬柱子，邊爬邊念，“長(cháng)如竹筍，高如大樹(shù)�！眲e的地方的孩子，有的是爬芭蕉樹(shù)。大家都希望我們快點(diǎn)長(cháng)大呢！

　　端午時(shí)，漢族劃龍舟，壯族則是采藥。因為聽(tīng)說(shuō)這天采藥，藥效最好。百草煮藥水，浴身，能消除百病。在我的出生地――靖西縣，將南瓜、李果、芭蕉，玉米送進(jìn)深山喂猴，構造了人與野生動(dòng)物的和諧世界，還制猴形玩具給小孩玩。呵！我也想要去采藥，去喂猴，可大人說(shuō)山路不好走，又危險，不讓去，結果沒(méi)去成。

　　以前，我們壯族還有一個(gè)民俗，就是自覺(jué)修路，集資造渡船，方便行人，這被稱(chēng)為“陰功路”、“陰功船”，可不知為什么，現在已經(jīng)很少見(jiàn)了。

　　你看，壯民民俗多有趣，在我看來(lái)，他們都傳承了民族文化特色。

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