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三月三的習俗作文范例(15篇)
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的三月三的習俗作文，歡迎大家分享。
三月三的習俗作文1
云南瑤族有“干巴節”。各村寨男女老幼結對進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú)，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節日。
三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預�！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節日，又是青年男女的“談愛(ài)日”。是日，村寨集會(huì )預祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著(zhù)酒壇，走親串友，曰喝“團結酒”。
云南布依族家家戶(hù)戶(hù)做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì )之節日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說(shuō)。
漢族農歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的`習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。福建地區三月三為“三月節”，部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
廣西壯族有“歌圩節”“歌仙節”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì )，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)，嬉戲娛樂(lè )，終日歌聲不斷，成為今之“歌節”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì )對歌。
三月三的習俗作文2
說(shuō)起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。
在“三月三”這天，人們會(huì )唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì )想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱(chēng)為“歌仙”，所以人們還專(zhuān)門(mén)在每年的農歷三月初三這天紀念她。
在我的家鄉，每逢三月三，人們便會(huì )一起對山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè )在其中。
五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著(zhù)五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。
去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門(mén)，只見(jiàn)奶奶拿著(zhù)梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙矫魈�，你先去吃外面的那些糯米飯吧�！蔽页缘降氖前咨呐疵罪�，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。
我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的'糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都夢(mèng)到自己在吃五色糯米飯，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺��！
我國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨特的風(fēng)俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛(ài)我的家鄉，我愛(ài)我的祖國。
三月三的習俗作文3
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數民族特有的節日，我們還稱(chēng)它為“花炮節”。
為什么要叫它“花炮節”呢？因為在廣西農歷三月初三這天，人們會(huì )舉行一項富有特殊競技性、對抗性的體育運動(dòng)——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�(gè)直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環(huán)，將它套在一個(gè)迫擊炮似的圓筒上，通過(guò)火藥爆發(fā)的沖擊力將它送上天，落地的時(shí)候人們可以跳起來(lái)爭搶它，搶到它的人呢，所在的隊伍就可以積一分，到最后誰(shuí)的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱(chēng)贊�；ㄅ谑莻�(gè)象征幸福的花圈，誰(shuí)搶到花炮，就寓意著(zhù)他以及他所在的寨子在這一年會(huì )人財兩旺、幸福安康。
廣西素有“歌�！钡拿婪Q(chēng)，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的服飾，去參加城寨的歌舞表演會(huì )，對唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動(dòng)全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會(huì )上，最令人興奮的，莫過(guò)于群舞表演了，上百號人手牽著(zhù)手，圍成個(gè)圈一蹦一跳地轉起來(lái)，姑娘們身下的裙子飄揚，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開(kāi)，每個(gè)人的臉上都揚溢著(zhù)幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個(gè)人發(fā)自?xún)刃牡馁潎@與欣賞。
不止是活動(dòng)，“三月三”專(zhuān)屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說(shuō)，是一個(gè)叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機一動(dòng)把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進(jìn)去浸泡，這樣，蒸出來(lái)的`飯就是黑色的了，猴子看見(jiàn)了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，人們又發(fā)明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱(chēng)為“五色糯米飯”。
民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國民間由來(lái)已久的傳統，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，據說(shuō)還可以祛風(fēng)濕、清火、腰腿不痛，還可預防春疫。
“離家三里遠，別是一鄉風(fēng)”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長(cháng)的這些年，也感受到廣西少數民族的風(fēng)情，并漸漸融入其中。
三月三的習俗作文4
祭祀高禖
在上巳節活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠古時(shí)期一些裸體的婦女像有著(zhù)非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫(huà)像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時(shí)還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì )男女等活動(dòng)，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節又是一個(gè)求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說(shuō)農歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂(lè )的盛會(huì )。
曲水流觴
在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè )活動(dòng)。
祓禊沐浴
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災。史前人類(lèi)認為生育是由圖騰入居婦女體內的'結果。進(jìn)入父權制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀(guān)念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時(shí)人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會(huì )，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱(chēng)之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì )，也稱(chēng)為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時(shí)光，自然會(huì )有“秋禊”，時(shí)間一般是在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。
會(huì )男女
在上巳節中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì )男女”。這種節日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的季節性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫(huà)、成都漢墓畫(huà)像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見(jiàn)此俗。在中國少數民族地區有不少會(huì )男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類(lèi)遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山�！�
蟠桃會(huì )
道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會(huì )之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱(chēng)瞎子賽會(huì )。溫州則在農歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門(mén)有石獅會(huì )，成都有拋童子會(huì )。在拋童子會(huì )上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線(xiàn)，求育者用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫(huà)中有一幅“大娃娃”年畫(huà)，說(shuō)明京津地區也流行拴娃娃風(fēng)俗。當前農歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類(lèi)似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì )、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì )等等。上巳節雖然主要是祈求人類(lèi)繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進(jìn)農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì )，即盲人集會(huì )，選會(huì )首，共聚餐，實(shí)行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿(mǎn)出師會(huì )，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因為如此，上巳節之后，人們就開(kāi)始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線(xiàn)的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈品。南方勞動(dòng)婦女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習俗作文5
我們家有一個(gè)習慣，每到農歷三月三，我們就會(huì )祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊�！薄盃敔�，我們?yōu)槭裁匆廊黄兴_呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄懒恕绑@天大秘密”而開(kāi)心。
每到農歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì )先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì )全部扔掉，還會(huì )留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì )留在家里面看著(zhù)雞，奶奶去外面買(mǎi)香、蠟和米糕。
爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿(mǎn)沙子，再從里面拿三個(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤(pán)子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿(mǎn)沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。
等奶奶把香、蠟和米糕買(mǎi)回來(lái)后爺爺的雞也好了。爺爺把蘋(píng)果、米糕放在兩個(gè)盤(pán)子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”
終于到了祭拜的時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的'時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”
祭菩薩是一個(gè)祈福的活動(dòng)，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。
三月三的習俗作文6
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的'《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線(xiàn)，牽引著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著(zhù)游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開(kāi)歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實(shí)生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸于節目的氣氛中。
三月三的習俗作文7
“三月三”不僅是廣西壯族的重要節日，
也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日。
上巳節：三月三是一個(gè)紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的`說(shuō)法。
女兒節：上巳也稱(chēng)為女兒節。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》“端陽(yáng)”條下亦云：“呼是日為女兒節�！�
漢族：吃地(薺)菜煮雞蛋，祭祀、男女相會(huì )、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開(kāi)歌會(huì )等活動(dòng)。主要流行在臺灣、福建等地。在漢族的生活中，三月三的印記不是很明顯，很多人可能已經(jīng)忽略了這個(gè)曾經(jīng)隆重過(guò)的節日，但西南少數民族仍然保持了三月三這一節日風(fēng)俗。
黎族：稱(chēng)之為“孚念孚”，為預�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱(chēng)之為“談愛(ài)日”。
廣西素有“歌�！敝Q(chēng)，壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，其中以農歷三月初三為隆重。吃五色糯米飯，趕歌圩，搭歌棚。祭祖、掃墓、對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。
侗族：吃黃糯米飯，搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等，亦稱(chēng)“花炮節”。
瑤族：稱(chēng)為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè )。然后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節。
畬族：吃烏米飯。祭祀祖先、集會(huì )對歌。篝火會(huì )、趕舞場(chǎng)，火把舞、靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等民間競技。
土家族：情人節。這一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
布依族：祭地蠶，殺豬祭社神、山神，各寨三四天內不相往來(lái)。
三月三的習俗作文8
農歷三月三，是一個(gè)特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門(mén)，沐浴在春日的暖陽(yáng)下，享受著(zhù)大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。
清晨，我們早早地出發(fā)了。車(chē)窗外的景色隨著(zhù)車(chē)輪的轉動(dòng)而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過(guò)渡到鄉村的寧靜。陽(yáng)光透過(guò)車(chē)窗，灑在身上，溫暖而舒適。
我們的目的地是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區。車(chē)子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹(shù)木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。
到達山區后，我們首先來(lái)到了一個(gè)清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著(zhù)周?chē)腵山巒和樹(shù)木，宛如一幅美麗的畫(huà)卷。我們沿著(zhù)湖邊散步，欣賞著(zhù)湖光山色，感受著(zhù)大自然的寧靜與和諧。
接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿(mǎn)了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著(zhù)他們的生活和習俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀(guān)看了他們的傳統舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉村風(fēng)情。
午后，我們來(lái)到了山頂上的一個(gè)觀(guān)景臺。站在這里，可以俯瞰整個(gè)山區的美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現，近處的樹(shù)木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時(shí)刻。
傍晚時(shí)分，我們依依不舍地離開(kāi)了山區。在回程的路上，我們一直在回味著(zhù)這一天的美好時(shí)光。農歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。
這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還會(huì )繼續探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。
三月三的習俗作文9
故鄉，故鄉是什么？故鄉是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉是你在成長(cháng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉�！�
我的故鄉在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì )敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì )跑到我姥爺那邊，買(mǎi)上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì )把香燭點(diǎn)燃，放在汽車(chē)的每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì )讓我拿著(zhù)煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。
我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買(mǎi)了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著(zhù)車(chē)轉，將滴有雞血的紅紙粘在車(chē)輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車(chē)輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。
敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。
“露從今夜白，月是故鄉明�！泵總�(gè)人的家鄉可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉的`風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著(zhù)美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺(jué)得非�？鞓�(lè )。
三月三的習俗作文10
每年的農歷三月初三，是廣西壯族的傳統節日——三月三。這是一個(gè)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)、載歌載舞的日子，更是一個(gè)展示壯族文化和民族風(fēng)情的重要時(shí)刻。
在三月三這一天，壯族的村莊都沉浸在節日的喜慶氛圍中。清晨，太陽(yáng)剛剛升起，村莊里的家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始忙碌起來(lái)。大人們忙著(zhù)準備節日的美食，小孩們則穿著(zhù)鮮艷的民族服飾，在村頭巷尾嬉戲玩耍�？諝庵袕浡�(zhù)糯米飯的香氣和艾草的清新味道，讓人不禁垂涎欲滴。
到了中午，村莊的廣場(chǎng)上便開(kāi)始了盛大的歌會(huì )。歌聲、笑聲、歡呼聲此起彼伏，匯成了一片歡樂(lè )的海洋。壯族人民以歌傳情，以歌會(huì )友，他們用歌聲表達著(zhù)對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。歌會(huì )上，不僅有悠揚的.山歌，還有歡快的舞蹈和精彩的技藝展示。每一個(gè)節目都充滿(mǎn)了民族特色和藝術(shù)魅力，讓人目不暇接，陶醉其中。
除了歌會(huì )，三月三還有許多其他的活動(dòng)。比如，人們會(huì )舉行盛大的斗牛比賽，兩頭健壯的水牛在場(chǎng)上激烈角逐，吸引了無(wú)數觀(guān)眾的目光。觀(guān)眾們歡呼著(zhù)、吶喊著(zhù)，為自己喜歡的水牛加油助威。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動(dòng)，每一項都充滿(mǎn)了濃厚的民俗氣息。
晚上，村莊里燃起了熊熊的篝火�；鸸庥痴罩�(zhù)人們的笑臉，也照亮了夜空。人們圍坐在篝火旁，分享著(zhù)美食和故事，享受著(zhù)這難得的歡樂(lè )時(shí)光�；鸸庵械纳碛皳u曳著(zhù)，笑聲和談話(huà)聲在夜空中回蕩，仿佛構成了一幅美麗的畫(huà)卷。
三月三不僅是一個(gè)慶祝的節日，更是一個(gè)文化的傳承。它讓我們更加深入地了解了壯族的歷史、文化和風(fēng)俗，也讓我們感受到了壯族人民的熱情、好客和團結。在這個(gè)特殊的日子里，我們與壯族人民一起歡慶，共同感受著(zhù)這份獨特的民族風(fēng)情。
三月三，一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )和祥和的節日，它讓我們感受到了生活的美好和民族的團結。讓我們一起歡慶三月三，共同傳承和弘揚這份寶貴的民族文化吧！
三月三的習俗作文11
說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說(shuō)不完呀！
走進(jìn)我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的用來(lái)傳情達意的信物——繡球。繡球為圓形，布面，繡有花鳥(niǎo)，內裝木棉花或豆、米之類(lèi)的農作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的.古樂(lè )器——“飛駝”，并且多在作戰和狩獵中運用。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，“飛砣”逐漸發(fā)展成為繡花布囊及繡球。
當然對我們壯族來(lái)說(shuō)，最重要的日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱(chēng)“歌圩節”。意為到洞外、田間去唱歌，農歷三月初三，在我國西南一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。在我國北方中原地區，也有“二月二龍抬頭，三月三，軒轅生”的說(shuō)法。在壯族的傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過(guò)三月三，大多數是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )。也有傳說(shuō)是為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，所以又稱(chēng)“歌仙節”。
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的大好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年便會(huì )聚集在歌圩點(diǎn)，小伙子在歌師的指點(diǎn)下，與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，遇到合適的對象便唱起“見(jiàn)面歌”“邀請歌”，女方若有意就答應。男青年再唱“詢(xún)問(wèn)歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子有眼緣，并對他的歌才滿(mǎn)意，便會(huì )趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈予意中人。
在農歷三月初三這天，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯，壯家人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五谷豐登的象征。五色糯米飯五彩繽紛，鮮艷誘人，天然色素對人體有益無(wú)害，味道清香，別有風(fēng)味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，這就是我家鄉的三月三，有機會(huì )歡迎你們到廣西做客。
三月三的習俗作文12
小時(shí)候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。
在我六歲時(shí)的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來(lái)到奶奶家，只見(jiàn)奶奶正在鍋前抄著(zhù)面。我上前去問(wèn)奶奶，“今天這是煮什么呀？”
“這里是香噴噴的炒面�！蹦棠桃贿呁伬锾碛�，一邊笑著(zhù)對我說(shuō)。
“能不能換個(gè)口味？”我對奶奶說(shuō)。
“不能。因為今天家家戶(hù)戶(hù)都要吃面�！�
“為什么？難道今天是吃面節？”我好奇地問(wèn)�！敖裉焓寝r歷三月三�！蹦棠汤^續說(shuō)道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’�！蔽易屑毜芈�(tīng)著(zhù)，原來(lái)，今天要吃面。
可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來(lái)說(shuō)仿佛是一種痛苦�！懊媸炝��！辈恢l(shuí)喊了一聲，家人陸續趕來(lái)吃面。不一會(huì )兒，客廳里就傳來(lái)吃面的聲音。只有我坐在房間里看書(shū)。媽媽吃完了面條，就來(lái)對我說(shuō)：“來(lái)，吃一碗面條，不然，鬼來(lái)了你可不要怕�！�
“我堂堂男子漢，會(huì )怕一些小鬼嗎？”其實(shí)，我嘴里說(shuō)一套，心里卻又是一套。心里卻無(wú)端地有些緊張。
由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽(tīng)見(jiàn)身后不時(shí)傳來(lái)乎乎的聲音。我的腳不停地發(fā)抖。突然，一個(gè)穿著(zhù)白衣服的'女孩出現了，只見(jiàn)她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來(lái)�！吧系垩�，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門(mén)�！蔽绎`颼地發(fā)著(zhù)抖，一個(gè)勁兒地念叨。只見(jiàn)那女鬼一步步向我逼近，后來(lái)從我身邊過(guò)去。唉，原來(lái)虛驚一場(chǎng)，那是個(gè)人。
后來(lái)，我把這事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尣唤笮�，對我說(shuō)：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說(shuō)的‘三月三，鬼下山……’只是過(guò)去的老皇歷，我們別信了才好�！�
是啊，媽媽的話(huà)是對的，世上哪里有鬼��！都是人心里想出來(lái)嚇自己的！
三月三的習俗作文13
每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著(zhù)熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著(zhù)美麗的糯米飯，有黃色的`，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì )兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著(zhù)個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著(zhù)雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著(zhù)使人們一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(cháng)快長(cháng)，健康成長(cháng)呢。
三月三的習俗作文14
壯族三月三的由來(lái)
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”。也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
壯族對歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在長(cháng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的`來(lái)歷，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結合被傳為佳話(huà)。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
壯族三月三習俗
1、包五色糯米板
節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿(mǎn)月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。
2、搶花炮
在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會(huì )自發(fā)組織搶花炮運動(dòng)。男女老少都會(huì )穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類(lèi)似于西方的橄欖球運動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶?zhuān)诮Y束。
三月三的習俗作文15
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的.下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。
三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。
海南黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。
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