(薦)習俗的作文4篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的習俗的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　你知道端午節的傳說(shuō)和習俗嗎？讓我來(lái)告訴你吧！

　　端午節的由來(lái)是：在戰國有一個(gè)叫屈原的人被小人趕去飄游，在飄游時(shí)寫(xiě)了許多詩(shī)，所以端午節也叫詩(shī)人節。后來(lái)，因為屈原眼看自己的國家就要滅亡了，于是跳汨羅江自殺了。許多人劃著(zhù)船來(lái)來(lái)回回地打撈，尸體并沒(méi)有撈到。有一個(gè)漁夫往水里面扔食物，說(shuō)給龍蝦吃飽了，不再咬屈原的尸體了。一位醫生往里面倒了很多雄黃酒，說(shuō)是可以藥暈蛟龍。后來(lái)，人們在食物上包一種葉子，就成了現在的粽子。

　　端午節的習俗有：賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、戴香包、插艾葉、戴五彩繩。五彩繩的顏色有紅、黃、藍、黑、白五中顏色組成。南方過(guò)節要吃“五黃”：黃瓜、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。人們還要在兒童的`頭上畫(huà)“王”字。

　　你還知道哪些關(guān)于端午節的傳說(shuō)和習俗？一起說(shuō)一說(shuō)吧！

習俗的作文 篇2

　　清明習俗中，流傳的最廣的就是清明掃墓了。掃墓，就需要人們帶來(lái)一些相應的祭品去上山前往祖先的墓地。

　　清明節這一天，很多人都會(huì )捧著(zhù)鮮花去往祭拜我們的祖先。這一天里墓地里的人很多，每個(gè)人的穿著(zhù)都較為肅穆，臉上的神情也都帶著(zhù)一種淡淡的悲傷。清明節原本就是一個(gè)最容易勾起人們心底思念的日子。大多數的情況下，清明節這天多是陰雨霏霏，整個(gè)大地都帶著(zhù)一種潤意的。

　　那些種植在墓地里柏樹(shù)上都匯聚了不少的雨絲，一棵一棵的柏樹(shù)挺立在墓地里，那一排一排的并列的墳墓前，已經(jīng)有不少的.墓地上都擺上了鮮花。這些鮮花就是后人們表達的對先人的一種敬意，也是一種思念。

　　清明節的習俗中，清明掃墓似乎是必做的一件事。在清明掃完墓后，也有著(zhù)很多其他的習俗，比如踏青、放風(fēng)箏、還有插柳等等。我家在清明掃墓之后，會(huì )去郊外踏青。會(huì )走進(jìn)自然界里，去品味一番春天里希望的味道。

　　清明踏青也能很好的舒緩一些后人對先人的不舍與思念，看著(zhù)這一片欣欣向榮的世界，看著(zhù)自然界里的新生命，要知道，明天是美好的，也是帶著(zhù)新希望的。

　　在今年的清明節里，家人頭一次的帶著(zhù)我去放了風(fēng)箏。在清明最后一天，天空出了點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光的影子，又因著(zhù)春風(fēng)不斷吹拂，這一天，是放風(fēng)箏的好天氣。所以當父母帶著(zhù)我來(lái)到廣場(chǎng)上的時(shí)候，天上彩色的風(fēng)箏飄飄揚揚，甚是好看。

　　那天，我隨著(zhù)父母一人手中一個(gè)風(fēng)箏，然后就在廣場(chǎng)上比起賽來(lái)，看誰(shuí)的風(fēng)箏率先飛起來(lái)，也看誰(shuí)的風(fēng)箏飛得最高。我們一起在廣場(chǎng)上奔跑著(zhù)，還引來(lái)了不少人的觀(guān)看。

習俗的作文 篇3

　　每逢感恩節這一天，美國舉國上下熱鬧非常。城鄉市鎮到處舉行化裝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規定放假體息。孩子們還模仿當年印第安人的模樣穿上離奇古怪的服裝，畫(huà)上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。當天教堂里的人也格外多，按習俗人們在這里都要做感恩祈禱。美國入從小就習慣獨立生活，勞燕分飛。各奔東西。而在感恩節。他們總是力爭從天南海北歸來(lái)，一家人團團圍坐在一起，大嚼美味火雞，暢談往事，這怎不使人感到分外親切、溫暖。

　　同時(shí)，好客的美國人也忘不掉這一天邀請好友、單身漢或遠離家鄉的入共度佳節。從18世紀起，美國就開(kāi)始出現一種給貧窮人家送一籃子食物的風(fēng)俗。當時(shí)有一群年輕婦女想在一年中選一天專(zhuān)門(mén)做善事，認為選定感恩節是最恰當不過(guò)的。所以感恩節一到，她們就裝上滿(mǎn)清一籃食物親自送到窮人家。這件事遠近傳聞，不久就有許多人學(xué)著(zhù)她們的樣子做起來(lái)。

　　值得—提的是。感恩節的食品極富傳統色彩。每逢感恩節，美國入必有肥嫩的火雞可吃�；痣u是感恩節的傳統主菜。它原是棲息于北美洲的野禽，后經(jīng)人們大批飼養，成為美味家禽，每只可重達四五十磅�，F在仍有些地方設有獵場(chǎng)，專(zhuān)供人們在感恩節前射獵，有興趣的人到獵場(chǎng)花些錢(qián)，就能親自打上幾只野火雞回家。使節日更富有情趣�；痣u的吃法也有一定講究。它需要整只烤出，雞皮烤成深棕色，肚子里還要塞上許多拌好的食物，如碎面包等。端上桌后，由男主人用刀切成薄片分給大家。然后由各人自己澆上鹵汁，灑上鹽，味道十分鮮美。

　　感恩節的食物除火雞外，還有紅莓苔子果醬、甜山芋、玉蜀黍、南瓜餅、自己烘烤的面包及各種蔬菜和水果等。這些東西都是感恩節的傳統食品。

　　感恩節餐桌的布置也很有特色。主婦們不是照往常一樣擺放鮮花，而是擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個(gè)大南瓜，周?chē)�堆放些蘋(píng)果、玉米和干果。有時(shí)人們還把蘋(píng)果或南瓜掏空，中間放滿(mǎn)去殼的于果或感恩節餐桌的布置也很有特色。主婦們不是照往常一樣擺放鮮花，而是擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個(gè)大南瓜，周?chē)�堆放些蘋(píng)果、玉米和干果。有時(shí)人們還把蘋(píng)果或南瓜掏空，中間放滿(mǎn)去殼的.于果或者點(diǎn)燃蠟燭。平時(shí)，女主人可以在飯后把客人讓到客廳里，但在感恩節卻不這樣做。感恩節的聚餐是甜美的，每個(gè)人都愿意在飯桌旁多呆一會(huì )兒，他們一邊吃一邊愉快地回億往事，直到最后一根蠟燭燃盡。感恩節宴會(huì )后，有些家庭還常常做些傳統游戲。第一次感恩節，人們進(jìn)行了跳舞、比賽等許多娛樂(lè )活動(dòng)，其中有些一直流傳至今。有種游戲叫蔓越桔競賽，是把一個(gè)裝有蔓越桔的大碗放在地上，4—10名競賽者圍坐在周?chē)�，每人發(fā)給針線(xiàn)一份。比賽一開(kāi)始，他們先穿針線(xiàn)，然后把蔓越桔一個(gè)個(gè)串起來(lái)，3分鐘一到；誰(shuí)串得最長(cháng)，誰(shuí)就得獎。至于穿得最慢的人，大家還開(kāi)玩笑地發(fā)給他一個(gè)最差獎。

　　還有一種很古老的玉米游戲。據說(shuō)這是為了紀念當年在糧食匱乏的情況下發(fā)給每個(gè)移民五個(gè)玉米而流傳下來(lái)的。游戲時(shí)。人們把五個(gè)玉米藏在屋里，由大家分頭去找，找到玉米的五個(gè)人參加比賽，其他人在一旁觀(guān)看。比賽開(kāi)始，五個(gè)人就迅速把玉米粒剝在一個(gè)碗里，誰(shuí)先剝完誰(shuí)得獎，然后由沒(méi)有參加比賽的人圍在碗旁邊猜里面有多少玉米粒，猜得數量最接近的獎給一大意爆玉米花。

　　人們最喜愛(ài)的游戲要算南瓜賽跑了。比賽者用一把小勺推著(zhù)南瓜跑，規則是絕對不能用手碰南瓜，先到終點(diǎn)者獲獎。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思，常常惹得大家捧腹大笑。除去這些活動(dòng)外，有些家庭在節日里驅車(chē)到鄉間去郊游，或是坐飛機出去旅行，特別是當年移民們安家落戶(hù)的地方——普利茅斯港更是游客們向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花”號仿制的船和普利茅斯石，還可以花幾個(gè)小時(shí)在移民村里參觀(guān)。移民村是仿照當年的樣子建成的。參觀(guān)時(shí)，還有專(zhuān)門(mén)人員扮成請教徒同游客們談天，給人以身臨其境的感覺(jué)。

　　多少年來(lái)，慶祝感恩節的習俗代代相傳，很少發(fā)生變化。而且無(wú)論是在巖石嶙峋的西部海岸，還是在美麗富饒的夏威夷島，人們幾乎都在以同樣的方式歡度感恩節。它是不論何種信仰、何種民族的美國人都要慶祝的傳統節日。

習俗的作文 篇4

　　相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住就帶著(zhù)日暑儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)：

　　日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。

　　革木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

　　阿衡見(jiàn)此，知道萬(wàn)年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng )建歷法而得寵，國君會(huì )怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣，見(jiàn)萬(wàn)年正在閣上觀(guān)察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰(shuí)知，刺客被衛士發(fā)現，被當場(chǎng)緝拿。祖乙得知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！白嬉艺f(shuō)：“春為歲道 ，就叫春節吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷。當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的'功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年的。這就是春節的來(lái)歷。

　　歲時(shí)之事，先要由歲首說(shuō)起；而歲首之事，則先應由歲前說(shuō)起。

　　在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過(guò)一半，就開(kāi)始有年終的氣息了，人們開(kāi)始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場(chǎng)上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳瑯滿(mǎn)目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫(huà)春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場(chǎng)是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買(mǎi)一些稱(chēng)心如意的商品。尤其是孩童們，每當買(mǎi)到鞭炮后，往往等不到過(guò)年，便開(kāi)始零散著(zhù)燃放，更增加了新年將至的氣氛。

　　北京有一首歌唱年終的民謠：

　　二十三，糖瓜粘；

　　二十四，掃房日；

　　二十五，作豆腐；

　　二十六，去割肉；

　　二十七，去宰雞；

　　二十八，白面發(fā)；

　　二十九，滿(mǎn)香斗；

　　三十日，黑夜坐一宵；

　　大年初一出來(lái)熱一熱。

　　歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。

　　祭灶

　　我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)：“好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)�！边@是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告。

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