習俗的作文必備(9篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的習俗的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

習俗的作文 篇1

　　谷雨是中國二十四節氣中的第六節氣，也是4月的第二個(gè)節氣。是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆的時(shí)節。當每年4月19日～21日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。

　　谷雨的名字來(lái)自古人“雨生百谷”的說(shuō)法，谷雨是春季最后一個(gè)節氣，谷雨節氣的到來(lái)意味著(zhù)寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類(lèi)農作物的生長(cháng)。谷雨節氣名字的`由來(lái)，另一個(gè)傳說(shuō)則是與倉頡有關(guān)。玉帝為犒賞倉頡造字，特賜金人，倉頡認為這是本份，不配收取，只愿五谷豐登，百姓皆有所食。第二天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，卻見(jiàn)滿(mǎn)天里向下落谷粒，黃帝深有所感，于是將那天定為谷雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，谷雨節便一直延續下來(lái)了。

　　中國古代將谷雨分為三候：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑�！笔钦f(shuō)谷雨后降雨量增多，浮萍開(kāi)始生長(cháng)，接著(zhù)布谷鳥(niǎo)便開(kāi)始提醒人們播種了，然后是桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。

習俗的作文 篇2

　　祭灶是春節傳統習俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱(chēng)為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神�！被蛘f(shuō)鉆木取火的“ 燧人氏”，神農氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。

　　灶王龕設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像，或將神像貼在墻上，上書(shū)“ 東廚司命主”、“人間監察神”等文字，兩旁的對聯(lián)為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

　　民謠云：“二十三，糖瓜粘�！边@是說(shuō)每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來(lái)的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶(hù)人家都十分重視祭灶。

　　祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點(diǎn)火焚燒。全家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的`糖瓜甜又甜，請對玉皇進(jìn)好言�！贝藭r(shí)，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

　　除夕之夜，灶王爺帶著(zhù)一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點(diǎn)上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開(kāi)始了新一年的監護工作。

習俗的作文 篇3

　　每一個(gè)人都有自己的家鄉和家鄉的風(fēng)俗。每個(gè)家鄉的習俗都有各自的講究和不同。而我們家鄉的'習俗也頗有講究，下面讓我為你們介紹吧！

　　我們是蒙古族，主要居住在美麗的內蒙古自治區。蒙古牧民喜愛(ài)穿滾邊長(cháng)袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上喜歡掛鼻煙壺，腳穿長(cháng)皮靴，多住于蒙古包。

　　我們蒙古族人民，熱情好客，講究禮儀。我們請客進(jìn)入蒙古包時(shí)，總站在門(mén)外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門(mén)，請客人先走�？腿斯蜃�后，主人按淺茶滿(mǎn)酒的禮俗熱情敬上后，并把哈達托獻給客人。當客人接過(guò)后，左手捧杯，用右手無(wú)名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，隨后一飲而盡。

　　招待來(lái)客的家宴有手把肉和烤全席，我們蒙古族人忌諱吃狗肉，不吃魚(yú)蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。我們蒙古族熬得奶茶非常純，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你來(lái)，保準讓你滿(mǎn)意而歸。

　　那達慕大會(huì )是我們蒙古族的傳統節目，一般會(huì )在每年的七、八的月份舉行，那達慕大會(huì )是蒙古族人民一年一度的群眾性盛大集會(huì )。其中包括：賽馬、摔跤、賽駱駝和射箭；女人們比針織，辮繩子和擠奶比賽。每個(gè)人都有強項。其外，大年春節和臘月二十三是蒙古的重要節日。

　　我們蒙古族很有講究吧！如果你來(lái)我們這做客，一定會(huì )讓你大飽口福，也會(huì )讓你充分了解我們蒙古族人民的熱情和好客。怎么樣？我們的家鄉習俗頗有講究吧！歡迎你來(lái)我們美麗的家鄉，我們會(huì )熱情接待你的。

習俗的作文 篇4

　　云南的春節雖不及北京那么熱鬧，也不及紹興那么多樣，但卻也隆重非凡。從除夕到初七，云南一直沉浸在濃郁的年味中。

　　云南分為好幾個(gè)少數民族，傣族和彝族在其中占極大的部分。在楚雄途經(jīng)彝族家庭，一大塊碧綠的，用草鋪成的，厚厚的毯子吸引住了我的眼球。它如同一塊平坦的，柔軟的草地一般。撫摸著(zhù)，一陣舒適隨即襲來(lái)。據彝族老人介紹說(shuō)這草毯是使家人能在下一年有個(gè)平平安安，風(fēng)調雨順的“好兆頭”。那夜是除夕，彝族老人盛情邀請我們一起入席，坐在那塊草席上，吃著(zhù)熱騰騰的年夜飯，那滋味可別提有多幸福。

　　年夜飯中有牛肉!羊肉！魚(yú)肉！豐盛的佳肴中透露著(zhù)彝族人民對春節的喜愛(ài)和重視。飯后，彝族的男女老少還得圍著(zhù)篝火翩翩起舞，飲酒作樂(lè )，通宵達旦。他們穿著(zhù)鮮艷的禮服唱��！跳��！還不時(shí)端上一些“美味”。突然，媽媽驚叫一聲：“這不是我們小時(shí)候常吃的手工花生嘛！”我忙向媽媽請教，媽媽這才娓娓道來(lái)。原來(lái)，這種花生在媽媽小時(shí)候盛行。但漸漸也就因為太麻煩，就不再炒了。從那以后，人們漸漸在記憶中對它也就淡褪了顏色。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在這兒竟能品嘗到兒時(shí)的滋味。媽媽激動(dòng)不已！我也趕緊拿了一顆嘗嘗，香甜柔軟的'感覺(jué)沁人心脾。因時(shí)間倉促，我們無(wú)法去看精彩的斗牛，斗羊表演，但彝族這種獨具特色的民族風(fēng)已深深烙在了我的心上！

　　在前往德宏州傣族時(shí)，我的心一直嘭嘭直跳，因為我對傣族這個(gè)神秘的少數民族充滿(mǎn)了好奇與向往。猛然間，一陣嘹亮的歌聲將我喚醒。傣族的大門(mén)就在這兒敞開(kāi)了！入內，必須將鞋子脫去，其中還有許多規矩，顯然傣族在少數民族中家教堪稱(chēng)嚴厲。熬到下午2點(diǎn)，才開(kāi)始吃中飯。咦！這第一道花花綠綠的菜是什么？我一臉疑惑地瞟了瞟正在上菜的傣族小卜少。小卜少笑著(zhù)介紹道：“這是我們當地有名的｀土鍋子＇。在我們這里可以算是美食了，也就在新年幾天才可以吃到！”這土鍋子的外表是用黏土做成的，它是用炭燒的。鍋底的綠色是用青菜做成的，傣族人希望把青菜燒成像長(cháng)條餅干那樣，預示著(zhù)長(cháng)長(cháng)久久。青菜上面鋪著(zhù)一些肉類(lèi)和水果。我嘗了幾口，甜滋滋的卻不帶一絲油膩，柔軟卻不帶一絲厭倦，美味縈繞在舌頭仿佛不忍離去。飯后，幾位傣家少女為我們跳起了喜慶的節日舞蹈《邵多麗》，她們如同一只只飛翔的鳥(niǎo)兒為人們帶來(lái)了春的氣息，精湛的舞藝令人們如癡如醉。直到結束，人們還沉浸于此，無(wú)法自拔。

　　就這樣云南的春節在人們的歡笑聲中悄然離去。土鍋子、草毯、手工花生、邵多麗仿佛為云南的春節披上了一件獨特的衣裳，令人回味無(wú)窮！

習俗的作文 篇5

　　七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代。七夕神話(huà)圖每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動(dòng)的主要參與者是少女，而節日活動(dòng)的內容又是以乞巧為主，故而人們稱(chēng)這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，除了2月14日的西方情人節，七夕節也被稱(chēng)為中國東方情人節。那么在七夕節那一天，各有什么習俗呢？人們又會(huì )以什么樣的方式來(lái)慶祝這一天呢？中國吃網(wǎng)整理搜羅整理了一份關(guān)于各地七夕節習俗。

　　山東七夕情人節習俗

　　在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著(zhù)乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節的活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線(xiàn)、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的'習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。

　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　廣西七夕情人節習俗

　　在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。

　　廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　福建七夕情人節習俗

　　在福建，七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就得巧，慢的稱(chēng)“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

　　有的地區還組織“七姐會(huì )”，各地區的“七姐會(huì )”聚集在宗鄉會(huì )館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿(mǎn)鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿(mǎn)目。不同地區的“七姐會(huì )”便在香案上下功夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會(huì )館還在這個(gè)節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。

　　七夕節吃什么？

　　以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(cháng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì )捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。

　　直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。

習俗的作文 篇6

　　在春節的大日子中，最常見(jiàn)的習俗非吃餃子，串門(mén)和拜年莫屬了呢！我早上一起床，就看到了我的新衣服，和一個(gè)個(gè)忙碌的身影，我穿上新衣服問(wèn)了個(gè)明白，原來(lái)今天我們要去姥姥家呢。激動(dòng)地早飯都沒(méi)吃，就出發(fā)了，我姥姥家在新鄉長(cháng)垣，路途比較遠。

　　一路走來(lái)，我問(wèn)了我爸爸無(wú)數次怎么還沒(méi)到啊。爸爸說(shuō)過(guò)了這個(gè)路口就到了啊，我在心里想，快點(diǎn)吧，我餓的快受不了了，就在這時(shí)，車(chē)子停了下來(lái)，我一看，終于到姥姥家了，姥姥見(jiàn)我來(lái)了急忙去迎接我，我迅速的下了車(chē)沖著(zhù)興奮勁給姥姥拜個(gè)年，姥姥二話(huà)不說(shuō)，從兜里掏出來(lái)100元大鈔給了我，我見(jiàn)情勢不錯，轉身又給姥爺拜了年，姥爺也給了我壓歲錢(qián)，接著(zhù)就是我舅媽和姨媽給我的.。

　　過(guò)了一會(huì )我姥姥說(shuō)馬上開(kāi)飯了啊，大家趕緊去洗手，我姥爺在忙乎著(zhù)炒菜，姥姥在包餃子，我和表姐也幫不上什么忙，只能坐在那等了，就在這時(shí)，舅媽端著(zhù)熱乎乎的菜和餃子上來(lái)了，我倆就隨便吃了點(diǎn)，就出去玩了。

　　就在我和表姐玩的正開(kāi)心的時(shí)候，爸爸叫我說(shuō)咱們該走了，我多舍不得的離開(kāi)了。

習俗的作文 篇7

　　按我國的風(fēng)俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開(kāi)始忙著(zhù)除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個(gè)節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個(gè)節氣是立春，應該劃分在另一個(gè)年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個(gè)節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買(mǎi)年貨還要為過(guò)年奔波——趕年集、買(mǎi)年貨，寫(xiě)春聯(lián)，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚(yú)肉等各種年肴。同時(shí)祭祀祖先及各種神靈，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順。舊時(shí)大寒時(shí)節的街上還常有人們爭相購買(mǎi)芝麻秸的`影子。因為“芝麻開(kāi)花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使

　　得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。

　　尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買(mǎi)賣(mài)人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說(shuō)雞頭朝誰(shuí)，就表示老板明年要解雇誰(shuí)。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過(guò)個(gè)安穩年。

　　廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進(jìn)補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質(zhì)的食物，以適應將來(lái)春天萬(wàn)物的升發(fā)。

習俗的作文 篇8

　　每個(gè)春節我都去姥姥家過(guò)，雖然姥姥家在農村，但內容特別豐富，包餃子、放鞭炮、磕頭拜年、串門(mén)、拜神。我最喜歡的就是吃餃子，事先說(shuō)明，我可不是貪吃的人，因為姥姥在餃子里放了一元錢(qián)，誰(shuí)要是吃到了，明年就會(huì )發(fā)財，但我每次都吃不到，哪怕是過(guò)了春節那一天的早上吃呢！唉！真郁悶呀！

　　言歸正傳，令我最搞不懂的就是“拜神”，步驟我可是記得清清楚楚。首先，把家里的'大門(mén)敞開(kāi)，但聽(tīng)姥姥說(shuō)是為了迎接財神的到來(lái)，如果門(mén)動(dòng)了一下，就說(shuō)明財神爺來(lái)了，以后，每天出門(mén)都要咳嗽一聲。然后，抱一大堆柴火燒起來(lái)，在柴火前放個(gè)小桌子，桌子上放了一個(gè)小酒杯，在酒杯里倒上酒，用火把酒點(diǎn)燃。其次，叩東、西、南、北神。最后是我最明白的一個(gè)部分，就是拜菩薩，保佑我們一生平平安安。

　　為什么每天出門(mén)都要咳嗽呢？為什么要往酒里點(diǎn)火呢？真是不明白！

習俗的作文 篇9

　　今天是立冬，按老南京習俗來(lái)說(shuō)應該包餃子，我們家當然也不例外。

　　只見(jiàn)媽媽卷起袖子，用自來(lái)水把自己的手洗干凈，拿出早就準備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下，那一棵棵薺菜隨著(zhù)菜刀的揮動(dòng)很快就變成了一團菜泥，生姜也是如此。就這樣，所有食材都差不多準備好了，就剩下餃皮還沒(méi)有買(mǎi)了。急性子的媽媽便騎上電瓶車(chē)，迅速地去買(mǎi)餃皮；過(guò)了十多分鐘，氣喘吁吁的媽媽拿著(zhù)餃皮回到了家。

　　一切準備就緒，全家人大出動(dòng)！只見(jiàn)媽媽拿出碗倒了點(diǎn)白開(kāi)水放到桌子上，接著(zhù)爸爸媽媽便包了起來(lái)。爸爸拿起餃子皮，把餃子餡放在中央，再用手指沾了碗里的涼好的白開(kāi)水圍著(zhù)外圍涂了一圈，我估猜是為了讓餃子皮能粘合好，最后再把兩邊對折一下，再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下，一個(gè)餃子就包好了。

　　愛(ài)動(dòng)的'我也不能閑著(zhù)，我拿起餃子皮，模仿著(zhù)爸爸的樣子一步一步的做著(zhù)，但到最后怎么也不像個(gè)餃子；我便換了個(gè)想法，把它包成一個(gè)包子狀。就這樣，我的作品誕生了。

　　開(kāi)飯了，雖然我的“餃子”很丑，但還是十分的好吃，讓我非常開(kāi)心。這也讓我對自己的勞動(dòng)付出得到回報而感到自豪。我愛(ài)你——立冬餃子。

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