習俗的作文[優(yōu)選3篇]

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的習俗的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　近些年來(lái)，每當中秋節到來(lái)時(shí)，我總是借探親之機帶點(diǎn)沈陽(yáng)產(chǎn)的名牌月餅給父母，可是對年邁的父母來(lái)說(shuō)，想完整地吃完一塊月餅乃非易事。

　　因為家里窮孩子又多，吃月餅顯然是一件非常讓人奢望的事，不過(guò)再窮過(guò)中秋節時(shí)家里也要買(mǎi)上幾塊月餅，以保證節日當晚每人能夠分得半塊或一丫。說(shuō)起過(guò)中秋節，老家還有一個(gè)十分有趣的儀式呢！這個(gè)儀式叫供月亮。在月亮即將出來(lái)的時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)將月餅和瓜果桃梨裝擺放在屋外窗臺上，意思是讓月亮先享用。在東西擺放停當后，母親常常會(huì )沖著(zhù)月亮口中念念有詞，大概的意思是感謝月亮給我們帶來(lái)了好年景，保佑一家人平安和團圓。

　　在我兒時(shí)的記憶中，中秋節當晚供過(guò)月亮后，一家人便圍坐在一起，每人分得一份月餅，外加一個(gè)蘋(píng)果或幾粒棗（有時(shí)候還可以得到一片西瓜）。我對屬于自己的一份月餅吃的總是非常仔細——反復咀嚼、品味，絕不會(huì )幾口吞下�，F在想起那時(shí)候過(guò)中秋節的場(chǎng)景，那氣氛真是溫馨快樂(lè )啊，感覺(jué)那時(shí)候的月餅是那么的甜、那么的香、那么的令人回味！

　　那時(shí)候，月餅的.品種十分單一，無(wú)非就是棗泥餡、豆沙餡、紅糖、白糖餡。特別是紅糖白糖餡的月餅，里面有的有冰糖、青絲（紅絲）、花生仁甚至核桃仁。如果發(fā)現了花生仁和核桃仁，我常常會(huì )把它保存下來(lái)，一時(shí)半會(huì )兒舍不得吃掉�，F在經(jīng)濟發(fā)達了，日子富裕了，月餅的品種和花樣也越來(lái)越多，什么玫瑰餡、椰蓉餡、桂花餡，甚至還有各種肉餡的等等，花樣真是層出不窮，難以計數�？墒遣还苁裁答W，什么風(fēng)味的月餅，我幾乎都不怎么感興趣了，兒時(shí)那月餅的味道是現在的任何月餅都無(wú)法取代的。盡管那時(shí)候生活清貧，物質(zhì)匱乏，但人們的精神是那樣富足和樂(lè )觀(guān)。如今，我已過(guò)而立之年，在憧憬美好明天的同時(shí)，我常常會(huì )回想起過(guò)去的時(shí)光。

　　有位名人說(shuō)過(guò)：忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛。其實(shí)我認為，忘記了過(guò)去倒算不上是什么背叛，起碼是缺少了一種前行的力量吧！每當遇到困難和挫折的時(shí)候，往昔艱苦的經(jīng)歷會(huì )令我重新鼓起戰勝困難的勇氣；每當貪圖安逸和享受的時(shí)候，往昔艱苦的經(jīng)歷會(huì )催我警醒，讓我前行的腳步不會(huì )輕易停滯下來(lái)！

習俗的作文 篇2

　　圍繞著(zhù)中秋節，自古以來(lái)形成了豐富多彩的節慶活動(dòng)，其中既有各地普遍接受的流行風(fēng)俗，也有富有地域特色和民族風(fēng)情的習俗。

　　吃月餅

　　中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。據說(shuō)唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱(chēng)并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”，蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱(chēng)。傳說(shuō)元末，人們還利用月餅來(lái)傳遞反元信息，說(shuō)明當時(shí)月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品。長(cháng)期以來(lái)，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗，明清時(shí)期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話(huà)故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來(lái)和現在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀(guān)，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團圓的象征，寄托著(zhù)人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續至今。

　　賞月

　　我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動(dòng)。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的`詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模，我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動(dòng)之一。

　　除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會(huì )風(fēng)情來(lái)歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀(guān)潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹(shù)中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動(dòng)大大豐富了我國傳統節日文化。

習俗的作文 篇3

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好啦。家鄉的粽子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的`勸諫，還是與楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃啦端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)啦端午節，就可完全脫掉棉襖啦。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為啦讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕啦，掉啦顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮啦。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟啦，光開(kāi)花不結瓜。

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