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七夕習俗小學(xué)生作文

時(shí)間:2021-08-18 19:18:16 習俗 我要投稿

七夕習俗小學(xué)生作文

  七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星,小編收集了七夕習俗作文,歡迎閱讀。
 

七夕習俗小學(xué)生作文

  第一篇:七夕習俗

  小時(shí)候,家中院里種著(zhù)幾株葡萄,媽媽總是告訴我們,在七夕這天的晚上,可以在葡萄藤下聽(tīng)到牛郞和織女在鵲橋上的談話(huà)。那時(shí),姐妹幾個(gè)對這個(gè)故事信以為真,相邀著(zhù)七夕晚上來(lái)聽(tīng)?赡菚r(shí)太小,對陰歷沒(méi)有太多概念,一直錯過(guò),直到現在,葡萄藤已不存在,牛郎織女的稍稍話(huà),再也不能聽(tīng)到了。

  上學(xué)后,很喜歡秦觀(guān)的《鵲橋仙》“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數。……”心里總會(huì )對牛郞織女不能常相見(jiàn)而嘆息。

  七夕節起源于漢代,又稱(chēng)為“乞巧節”。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習之”的記載,希望女孩都可以心靈手巧。魏晉南北朝時(shí),隨著(zhù)牛郎織女愛(ài)情故事的日趨完善,七夕已成為普遍的`節日,節俗活動(dòng)日臻豐富多彩,而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節俗活動(dòng)!肚G楚歲時(shí)記》一書(shū)中描述此俗云:“七月七日,為牽牛、織女聚會(huì )之夜。是夕,婦人結彩樓,穿七孔針,或以金銀等為針,陳瓜果于庭中以乞巧”,F在,七夕節原本的習俗已被遺忘,而由于牛郞織女愛(ài)情傳說(shuō)的存在,被大家稱(chēng)為“中國情人節”。

  第二篇:七夕習俗

  七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星,希望自己也跟織女一樣有著(zhù)靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求,讓女人們織布的手藝越來(lái)越好。過(guò)一會(huì )兒,如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話(huà),就認為天仙答應了她們的愿望;蛘咚齻儠(huì )在醬缸臺上面擺放著(zhù)井華水(早晨擔的第一桶井水),在盤(pán)子里裝著(zhù)灰抹平放在那上面,祈求自己有針線(xiàn)活的手藝,第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗了。這種風(fēng)俗是因為把織女當成在天上管針線(xiàn)活的神,隨著(zhù)在中國漢代大大盛行的乞巧風(fēng)俗而起源的。這種風(fēng)俗到了唐代傳播給周邊的民族。

  韓國的七夕風(fēng)俗跟中國的有一些不同。在七夕那天,各個(gè)家庭都擺著(zhù)麥煎餅和今年第一次收獲的水果,女人們在醬缸臺上擺著(zhù)井華水祈求家人長(cháng)壽,祈求家庭平安無(wú)事。而且,韓國有些地方在那天也祭拜,舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗,這是一種讓巫婆祈求子女安然無(wú)恙的'儀式。另外,到了七月,是炎熱天氣逐漸消失的時(shí)期,也是農家繁忙的農活結束后等秋收的時(shí)期,少許過(guò)著(zhù)清閑的時(shí)間。所以過(guò)了陰雨季節后的這時(shí)候,農家有著(zhù)把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書(shū)拿出來(lái)曬干的風(fēng)俗,這名叫曬書(shū)曝衣,所以,這天各家各戶(hù)的院子都堆滿(mǎn)了拿出來(lái)曬的衣服和各種書(shū)籍。在《東國歲時(shí)記》上記載著(zhù)七月七日在家曬衣服,按照拿出來(lái)曬的衣服和書(shū)的數量就能看出生活得好或者不好。

  在崔南善的《朝鮮常識》中記載著(zhù),七夕是原來(lái)中國的習俗傳到了韓國,恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星,并在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會(huì ),給儒生們實(shí)行節日制的科舉。

  在多樣化的生活和價(jià)值觀(guān)的變化中,今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說(shuō)給充滿(mǎn)童心的世界增添一個(gè)夢(mèng)想而已,F在的韓國年輕人對傳統七夕關(guān)注的也并不多,他們只會(huì )借著(zhù)這一天的機會(huì )在一起約會(huì )、吃飯、互送禮物

  韓國七夕的飲食

  七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過(guò)了這天開(kāi)始冷風(fēng)吹來(lái),因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上,能最后嘗試用麥做成的飲食的機會(huì )就是七夕。

  風(fēng)俗習慣指個(gè)人或集體的傳統風(fēng)尚、禮節、習性。是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的,它對社會(huì )成員有一種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì )道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節日習俗、傳統禮儀等等。

  第三篇:七夕習俗

  供奉“磨喝樂(lè )”

  磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙

  緙絲七夕乞巧圖軸,手持荷葉。每年七月七日,在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內,皆賣(mài)磨喝樂(lè ),乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè ),已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一,最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的.材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂(lè )的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾,一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。

  拜織女

  “拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當,準時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著(zhù)織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

  染指甲

  染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗,四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,也有此風(fēng)。許多地區的年輕姑娘,喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們,在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好,也與生育信仰有密切的關(guān)系。

  婦女洗發(fā)

  婦女七夕洗發(fā),也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》:“七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,都在七夕沐發(fā)。這項習俗,大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認為,七夕這天取泉水、河水,就如同取銀河水一樣,具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā),也就有了特殊意義,代表用銀河里的圣水凈發(fā),必可獲得織女神的護佑。

  還流行用臉盆接露水的習俗。傳說(shuō)七夕節時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

  結扎巧姑

  陜西黃土高原地區,在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗,婦女們往往要結扎穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命,還穿針走線(xiàn),競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

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