習俗的作文錦集8篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的習俗的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
習俗的作文 篇1
云南的春節雖不及北京那么熱鬧，也不及紹興那么多樣，但卻也隆重非凡。從除夕到初七，云南一直沉浸在濃郁的年味中。
云南分為好幾個(gè)少數民族，傣族和彝族在其中占極大的部分。在楚雄途經(jīng)彝族家庭，一大塊碧綠的，用草鋪成的，厚厚的毯子吸引住了我的眼球。它如同一塊平坦的，柔軟的草地一般。撫摸著(zhù)，一陣舒適隨即襲來(lái)。據彝族老人介紹說(shuō)這草毯是使家人能在下一年有個(gè)平平安安，風(fēng)調雨順的“好兆頭”。那夜是除夕，彝族老人盛情邀請我們一起入席，坐在那塊草席上，吃著(zhù)熱騰騰的年夜飯，那滋味可別提有多幸福。
年夜飯中有牛肉!羊肉！魚(yú)肉！豐盛的佳肴中透露著(zhù)彝族人民對春節的喜愛(ài)和重視。飯后，彝族的男女老少還得圍著(zhù)篝火翩翩起舞，飲酒作樂(lè )，通宵達旦。他們穿著(zhù)鮮艷的禮服唱��！跳��！還不時(shí)端上一些“美味”。突然，媽媽驚叫一聲：“這不是我們小時(shí)候常吃的手工花生嘛！”我忙向媽媽請教，媽媽這才娓娓道來(lái)。原來(lái)，這種花生在媽媽小時(shí)候盛行。但漸漸也就因為太麻煩，就不再炒了。從那以后，人們漸漸在記憶中對它也就淡褪了顏色。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在這兒竟能品嘗到兒時(shí)的滋味。媽媽激動(dòng)不已！我也趕緊拿了一顆嘗嘗，香甜柔軟的感覺(jué)沁人心脾。因時(shí)間倉促，我們無(wú)法去看精彩的斗牛，斗羊表演，但彝族這種獨具特色的民族風(fēng)已深深烙在了我的心上！
在前往德宏州傣族時(shí)，我的心一直嘭嘭直跳，因為我對傣族這個(gè)神秘的少數民族充滿(mǎn)了好奇與向往。猛然間，一陣嘹亮的歌聲將我喚醒。傣族的大門(mén)就在這兒敞開(kāi)了！入內，必須將鞋子脫去，其中還有許多規矩，顯然傣族在少數民族中家教堪稱(chēng)嚴厲。熬到下午2點(diǎn)，才開(kāi)始吃中飯。咦！這第一道花花綠綠的菜是什么？我一臉疑惑地瞟了瞟正在上菜的傣族小卜少。小卜少笑著(zhù)介紹道：“這是我們當地有名的｀土鍋子＇。在我們這里可以算是美食了，也就在新年幾天才可以吃到！”這土鍋子的外表是用黏土做成的，它是用炭燒的。鍋底的綠色是用青菜做成的，傣族人希望把青菜燒成像長(cháng)條餅干那樣，預示著(zhù)長(cháng)長(cháng)久久。青菜上面鋪著(zhù)一些肉類(lèi)和水果。我嘗了幾口，甜滋滋的卻不帶一絲油膩，柔軟卻不帶一絲厭倦，美味縈繞在舌頭仿佛不忍離去。飯后，幾位傣家少女為我們跳起了喜慶的節日舞蹈《邵多麗》，她們如同一只只飛翔的鳥(niǎo)兒為人們帶來(lái)了春的氣息，精湛的舞藝令人們如癡如醉。直到結束，人們還沉浸于此，無(wú)法自拔。
就這樣云南的春節在人們的歡笑聲中悄然離去。土鍋子、草毯、手工花生、邵多麗仿佛為云南的春節披上了一件獨特的衣裳，令人回味無(wú)窮！
習俗的作文 篇2
暑假到湖南旅游時(shí)，由于唐導是土家族的族人，所以給我們講了不少土家族奇特的習俗。
第一是“踩腳Y”。大家認為就是生氣地狠狠地踩人家的小腳Y，或者是鞋子。在土家族可不是要決斗的意思，這里可隱喻著(zhù)愛(ài)情呢。究竟什么意思呢？請聽(tīng)我細細道來(lái)：土家族的男孩十分直率，喜歡誰(shuí)就直接告白或“踩腳Y”，踩得越疼就說(shuō)明你越喜歡她。如果女生也喜歡對方的話(huà)，那她也會(huì )踩一下男孩的腳Y。在此，我再給大家講一個(gè)感人的故事。在一個(gè)村子里，有一位姑娘叫“翠翠”，她花容月貌，有很多男孩子喜歡她。經(jīng)過(guò)層層挑戰，一對兄弟成了候選人。翠翠就讓他們唱山歌，誰(shuí)唱得好聽(tīng)，她就嫁給誰(shuí)。第一個(gè)晚上，哥哥唱起子山歌，不知是哥哥嗓子好還是聲音圓潤，博得陣陣掌聲和句句贊美。弟弟起了嫉妒心，跳江自殺了。哥哥不敢相信，于是，便追尋弟弟去了，生死未卜。翠翠就一直去小溪邊，等，等哥哥來(lái)娶她……；男孩子告白方式還有就是“攀高樓”。在土家族有一種建筑是上面一間屋子，下面八排竹子。女孩子站在屋里，男孩比攀高樓，誰(shuí)先攀上去，誰(shuí)就可能被接受，如果女孩不喜歡這個(gè)男孩子，就把他狠狠地推下去。
第二是“哭嫁”。當女孩子到了該嫁的年齡時(shí)，婆婆就會(huì )將她許配給一個(gè)男人。在出嫁前的兩個(gè)月，也是十分有講究的，第一個(gè)月要接受祝福，從哥哥嫂嫂，叔叔嬸嬸，阿姨姑姑那兒“要”點(diǎn)兒手鏈、掛墜、項鏈等之類(lèi)的貴重物品。怎么“要”呢？當然就是在他們來(lái)跟姑娘告別的時(shí)候，哭哭啼啼地抓住他們的手臂、衣襟、脖子，死活不肯放手。然后長(cháng)輩們就會(huì )拿出銀項鏈或者手鏈等貴重物品安慰姑娘……第二個(gè)月，姑娘就把自己關(guān)在屋子里，日日哭，夜夜哭……
看了這么多土家族習俗，大家是不是十分驚奇呢？你是否也知道不少民族的一此習俗呢？那就一起來(lái)分享吧！
習俗的作文 篇3
今天是立冬，按老南京習俗來(lái)說(shuō)應該包餃子，我們家當然也不例外。
只見(jiàn)媽媽卷起袖子，用自來(lái)水把自己的手洗干凈，拿出早就準備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下，那一棵棵薺菜隨著(zhù)菜刀的揮動(dòng)很快就變成了一團菜泥，生姜也是如此。就這樣，所有食材都差不多準備好了，就剩下餃皮還沒(méi)有買(mǎi)了。急性子的媽媽便騎上電瓶車(chē)，迅速地去買(mǎi)餃皮；過(guò)了十多分鐘，氣喘吁吁的媽媽拿著(zhù)餃皮回到了家。
一切準備就緒，全家人大出動(dòng)！只見(jiàn)媽媽拿出碗倒了點(diǎn)白開(kāi)水放到桌子上，接著(zhù)爸爸媽媽便包了起來(lái)。爸爸拿起餃子皮，把餃子餡放在中央，再用手指沾了碗里的涼好的白開(kāi)水圍著(zhù)外圍涂了一圈，我估猜是為了讓餃子皮能粘合好，最后再把兩邊對折一下，再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下，一個(gè)餃子就包好了。
愛(ài)動(dòng)的我也不能閑著(zhù)，我拿起餃子皮，模仿著(zhù)爸爸的樣子一步一步的做著(zhù)，但到最后怎么也不像個(gè)餃子；我便換了個(gè)想法，把它包成一個(gè)包子狀。就這樣，我的作品誕生了。
開(kāi)飯了，雖然我的“餃子”很丑，但還是十分的好吃，讓我非常開(kāi)心。這也讓我對自己的勞動(dòng)付出得到回報而感到自豪。我愛(ài)你——立冬餃子。
習俗的作文 篇4
“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
而滿(mǎn)族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。
滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著(zhù)這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長(cháng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)·右大襟·緊腰身·下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟·如意襟·斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(cháng)度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(cháng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(cháng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱(chēng)譽(yù)世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。
滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(cháng)袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開(kāi)禊，長(cháng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F在許多滿(mǎn)族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(cháng)袍的外邊套一種身長(cháng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)?頭發(fā)。
滿(mǎn)族，是我國56個(gè)民族中的一個(gè)少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
習俗的作文 篇5
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結網(wǎng)稱(chēng)為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永遠不分開(kāi)。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節習俗。
習俗的作文 篇6
中元節，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節都會(huì )有許許多多普渡祭拜的盛會(huì )舉行。
這個(gè)鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢(qián)最多的一個(gè)節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關(guān)盂蘭節民間一直是流傳著(zhù)目蓮救母的故事。話(huà)說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會(huì )在這一個(gè)月會(huì )開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì )舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì )是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì )供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀(guān)音大士的化身。
習俗的作文 篇7
要說(shuō)我最喜愛(ài)的習俗嘛， 就一定得先說(shuō)說(shuō)我最喜歡的節日。中華民族傳統節日多，有春節，端午節， 重陽(yáng)節，中秋節和清明節等，各種節日習俗更是不勝枚舉，可是我最喜愛(ài)的節日卻是元宵節。你可能要問(wèn)了：元宵節既沒(méi)有紅包拿， 又沒(méi)有月餅吃，它有什么好的呢？哈哈！元宵節雖然沒(méi)有這些，可它有一個(gè)特別有趣的習俗：猜燈謎呀！
元宵節那天， 鄰居蘇欣打電話(huà)約我一起去小區猜燈謎。什么？小區里也有猜燈謎活動(dòng)？今年還是頭一次呢，一定得去捧個(gè)場(chǎng)��！我連忙捧著(zhù)電話(huà)：去， 一定去！
到了小區中央， “哇噻，好多條燈謎呀！”只見(jiàn)從小區中央最粗的樹(shù)到小區綠化帶盡頭的那棵樹(shù)中間，有一根細得幾乎看不見(jiàn)的繩子， 上面密密麻麻掛滿(mǎn)了彩色的燈謎紙片。我一眼就看到了一條：翹翹板（打一成語(yǔ)）。腦子里立刻浮現出小時(shí)候玩翹翹板的情景……對了！我眼前一亮：“此起彼落！”我和蘇欣幾乎同時(shí)說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)奔向那條燈燈謎——“嘶！燈謎被我們撕碎了……
后來(lái)， 我一連猜中了七條， 抱著(zhù)七包湯圓（獎品）繼續猜最后一條：兔子請老虎（打一成語(yǔ)）自投羅網(wǎng)？不對！自找罪受？也不對！唉~這么難的燈謎誰(shuí)能猜得出來(lái)？咦？對了， 這可能跟十二生肖有關(guān)系吧……我的眼睛“滴溜溜”一轉，“寅虎”、“卯兔”……對了！“寅吃卯糧！最后，我抱著(zhù)我辛辛苦苦得來(lái)的“戰利品”----八袋湯圓，滿(mǎn)心歡喜地回家了……
從那天起， 元宵節猜燈謎就成了我最?lèi)?ài)的習俗了！
習俗的作文 篇8
按我國的風(fēng)俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開(kāi)始忙著(zhù)除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個(gè)節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個(gè)節氣是立春，應該劃分在另一個(gè)年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個(gè)節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買(mǎi)年貨還要為過(guò)年奔波——趕年集、買(mǎi)年貨，寫(xiě)春聯(lián)，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚(yú)肉等各種年肴。同時(shí)祭祀祖先及各種神靈，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順。舊時(shí)大寒時(shí)節的街上還常有人們爭相購買(mǎi)芝麻秸的影子。因為“芝麻開(kāi)花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使
得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。
尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買(mǎi)賣(mài)人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說(shuō)雞頭朝誰(shuí)，就表示老板明年要解雇誰(shuí)。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過(guò)個(gè)安穩年。
廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進(jìn)補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質(zhì)的食物，以適應將來(lái)春天萬(wàn)物的升發(fā)。
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