桂東的喪葬習俗介紹范文

　　人有生就有死，誰(shuí)也逃避不了。世界各民族都有自己?jiǎn)试崃曀�，從古至今流傳了幾千年中國文化文明歷史，它涵蓋了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南邊陲的桂東縣，淳樸的祖祖輩輩對喪葬習俗歷來(lái)非常重視，在境內大同小異。今天小編就來(lái)分享桂東的喪葬習俗介紹范文，相信各位讀者會(huì )有興趣。

　　桂東的喪葬習俗介紹范文

　　送終(一)

　　老人病重期間，家里照料的兒女，會(huì )及時(shí)告訴在外親人，不管多遠都會(huì )趕回家里見(jiàn)老人最后一面，后人在老人即將停止呼吸(桂東人叫斷氣)時(shí)全部守侯在床邊，問(wèn)這問(wèn)那，等待老人安祥離開(kāi)人世。老人走后，后人會(huì )馬上在大門(mén)口打響三個(gè)“送終”大炮，一般老人病重時(shí)會(huì )準備大炮，這一過(guò)程桂東人叫“送終”，也是桂東人獨有的喪葬習俗之一。有些老人在“斷氣”時(shí)，如有親人不在場(chǎng)，奄奄息息難“斷氣”，此時(shí)在場(chǎng)的長(cháng)輩知道老人在等后人，會(huì )趕快去叫。如子女或兒媳平時(shí)對老人不孝，老人連續兩三天氣息微弱不“斷氣”，好像在等什么，其實(shí)是老人在世間彌留最后一刻等不孝后人懺悔，不愿就這樣默默離去。知道內情的左鄰右舍會(huì )叫其去老人床邊，輕輕告訴老人自己是某某，并端一碗蜜糖或蒸雞蛋等喂給老人，其實(shí)老人此時(shí)早已張不開(kāi)嘴，只能喂到嘴邊，往往此時(shí)老人含淚離開(kāi)人世，這就是人間悲歡離合……

　　沐尸(二)

　　人在“斷氣”時(shí)由于很痛苦，有時(shí)死后嘴巴張開(kāi)、眼睛瞪著(zhù)，后人要立即用手把老人這些恐怖可怕模樣用手輕輕抹好。

　　在桂東，人死后，死者后人會(huì )一戶(hù)戶(hù)告訴本族左鄰右舍前來(lái)幫忙。死者家屬會(huì )叫本族最懂喪葬禮儀的人做“東道”(安排每個(gè)人的任務(wù)和安席位的人在桂東叫“東道”) 。在桂東辦喪葬時(shí)，死者家屬要叫一個(gè)信得過(guò)的人“坐庫房”(就是死者后人把辦喪葬的錢(qián)交給“坐庫房”的人管理支配，并負責把喪葬禮物禮品登記在冊，即“禮簿”，桂東人叫“坐庫房”)。

　　在很多佛教經(jīng)典上講，人死后最少要一天一夜不能移動(dòng)尸體，因為此時(shí)人的神識末離開(kāi)，如冒然動(dòng)尸首，死者本來(lái)很痛苦，會(huì )讓死者產(chǎn)生貪、嗔、癡，而墜入地獄、饑鬼等道(佛教講究六道輪回)，佛教上說(shuō)此時(shí)是超度亡魂最好時(shí)機。但桂東很多地方老人死后立即“沐尸”。什么叫“沐尸”?就是燒一盆洗澡水，由本族長(cháng)輩或親戚把毛巾放進(jìn)水里浸濕拿起扭干，像洗澡一樣把死者全身抹一遍，如果是男人要刮胡子，然后梳發(fā)。如按古老習俗“沐尸”，先在井邊點(diǎn)燃三支香插在地上，燒點(diǎn)紙錢(qián)，再打一桶新鮮泉水回家燒滾，配好水溫像上述一樣“沐尸”。“沐尸”時(shí)死者后人要包一個(gè)紅包給“沐尸”的人，意為“沐尸”人大富大貴。

　　縱觀(guān)當地喪葬習俗，要孝敬死者，最好在末斷氣前沐浴，然后穿“裝衣”。什么叫“裝衣”?在桂東有這樣習俗，后人在老人健在時(shí)，會(huì )買(mǎi)三身新衣服給老人，也叫“壽衣”，即人死后才穿的衣服。三身衣服會(huì )全部穿在死者身上。

　　入“棺”(三)

　　幫死者穿好“裝衣”、鞋、襪子、戴好帽后才能入“棺”，什么叫入“棺”?“棺”桂東土話(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)，在這里指用來(lái)裝死人的“棺材”，也叫“木頭”和“壽料”，即用杉木制成長(cháng)約兩米、寬約0.6米，外面用黑油漆噴好的棺材。入“棺”時(shí)一般后人會(huì )把死者日常用品一起放進(jìn)“木頭”里面，如放不下時(shí)等到燒“冥屋”時(shí)全部燒掉。什么叫“冥屋”?專(zhuān)門(mén)燒給死者居住的屋桂東人叫“冥屋”，先用竹子搭好屋架，“冥屋”大小一般分一張臺(即吃飯臺桌)和一張半臺;再把五顏六色的紙和剪好的各種花草用米糊漿糊貼好，里面用紙制一些家具等，“冥屋”就這樣做好了。燒“屋”時(shí)還要燒“庫籠”，制做材料和“冥屋”一樣，“庫籠”就是我們說(shuō)的箱子，用來(lái)給死者裝錢(qián)物等，桂東人叫“庫籠”。做“冥屋”和“庫籠”在桂東有專(zhuān)門(mén)從事這種手藝的人，桂東人叫“紙馬”，辦喪葬大多桂東人會(huì )去叫。

　　死者入“棺”后和“三雕”燒“冥屋”時(shí)在當地有很多人會(huì )請道士超度，也有到寺廟請和尚、居士用佛法超度死者。

　　死者入“棺”后，桂東人會(huì )立即把死者睡覺(jué)鋪的“床管”(即鋪在床底睡覺(jué)的稻草，現在人鋪得是棉被不會(huì )燒。)全部搬到空坪燒掉，并放一串鞭炮，這一喪葬習俗在公元2000年以后慢慢隱退。

　　買(mǎi)水錢(qián)(四)

　　在桂東人死“入棺”后，死者家屬大清早會(huì )趕在沒(méi)人去井里挑水前，在井里為死者扔下三枚硬幣，幫死者在陽(yáng)間買(mǎi)水喝，這一習俗至今在桂東流傳。在佛教里說(shuō)人死后四十九天處中陰身，類(lèi)似人發(fā)夢(mèng)，也是最好救渡死者超出六道輪回時(shí)機，因為其靈魂到處飄蕩不定。這個(gè)過(guò)程中，桂東人認為如不在井里為死者投幣，死者靈魂喝不到水;會(huì )產(chǎn)生對后人仇恨，容易投生畜牲道。

　　報喪(五)

　　報喪，桂東人簡(jiǎn)稱(chēng)“報”，就是把死訊告訴親戚、朋友。死者家屬會(huì )告訴請的“東道”要“報”哪些主要親戚，“東道”依次安排人去“報”，“報”之前要確定一個(gè)“還山”日子，并清楚告訴對方，“還山”桂東土話(huà)指埋葬時(shí)間。

　　死者娘家或“妻家”(指老婆家里)在桂東報喪是最主要“報”的，有時(shí)“報”了很久遲遲不來(lái)，這種情況往往是后人平時(shí)對待死者不孝，死者娘家或“妻家”兄弟姊妹故意為難死者家屬，教訓對方要孝敬長(cháng)輩。此時(shí)死者家屬要多次崔對方早來(lái)，并說(shuō)明趕吉時(shí)“落葬”(入穴)。

　　桂東人辦喪葬，會(huì )在白紙上用毛筆寫(xiě)一個(gè)很大的“奠”字，這個(gè)“奠”字如請了道士，道士會(huì )寫(xiě)，沒(méi)有請由本族最懂喪葬禮儀的長(cháng)輩寫(xiě)。寫(xiě)好后粘貼在門(mén)板上，堅在“木頭”前，再擺一張臺桌夾緊，上面放供品，錢(qián)紙、蠟燭、香，顯得格外哀悼。

　　守靈(六)

　　每天吃早飯前，后人洗刷完畢后，要先擺上供品在靈前祭拜死者。晚飯吃完后，一些左鄰右舍和“孝子”(即死者兒子，桂東人叫“孝子”)一起“守靈”，桂東土話(huà)叫“坐夜”，直到“還山”后結束。每晚“坐夜”到零晨左右吃“夜茶”(夜酒或夜宵)，吃完收好碗筷洗盡后一些鄰居會(huì )回去睡覺(jué)，一些人繼續和“孝子”守靈到天亮。

　　下跪(七)

　　桂東人辦喪葬時(shí)，左鄰右舍和附近有喪事往來(lái)的村民會(huì )買(mǎi)“毛邊紙”(桂東土話(huà)，一種專(zhuān)門(mén)打紙錢(qián)的紙。)或包紅包去吃“豆腐”，什么叫吃“豆腐”?桂東人把吃喪葬酒席俗稱(chēng)吃“豆腐”。“孝子”在靈堂前對每一個(gè)來(lái)吃“豆腐”的人要“下跪”，此時(shí)對方會(huì )雙手扶起“孝子”。“下跪”一般是兒子或由女兒和兒媳代替，是對吃“豆腐”人最好的回敬禮儀，特別是死者娘家或“妻家”(老婆家)來(lái)人吃“豆腐”時(shí)“下跪”尤其最重要，否則會(huì )說(shuō)“孝家”(死者家屬)不懂禮貌;“孝家”事先要蒸好“蛋酒”(用水酒蒸蛋放糖，桂東人叫蛋酒，款待貴客才用。)，一進(jìn)家門(mén)坐好后每人端給一碗，熱情款待。

　　每個(gè)吃“豆腐”的人一進(jìn)“孝家”，會(huì )先把喪葬禮物、禮品或紅包等交給管“庫房”的人登記在冊(桂東叫禮簿)。然后到靈前下跪、上香、燒點(diǎn)紙錢(qián)，如是親人有的會(huì )嚎啕大哭(哭喪)。每個(gè)吃“豆腐”的人都會(huì )行這一喪葬禮節。

　　到了“還山”這天，“東道”會(huì )提前安排“家間”人(同宗人)去通知每個(gè)吃“豆腐”的人到“孝家”吃一餐中午酒席，以此答謝吃“豆腐”的人。

　　封“棺”(八)

　　什么叫封“棺”?即把“木頭”蓋蓋好用鐵釘釘死。如請了風(fēng)水師封“棺”時(shí)會(huì )選一個(gè)時(shí)辰。封“棺”一般是由“金剛”頭子，桂東人把送葬時(shí)抬“靈柩”的人叫“金剛”，一班由八個(gè)男勞力組成，一般桂東人送葬扛“靈柩”會(huì )請三班人;看路程遠近決定。封“棺”前打開(kāi)“木頭”蓋，叫所有親戚走近“木頭”瞻仰儀容，特別是死者最親的親人“東道”會(huì )提前安排人去告知封“棺”時(shí)間，等到一起瞻仰，因為這是見(jiàn)親人最后一面，從此永世相隔。

　　添酒(九)

　　在封“棺”后或“環(huán)山”這天，每個(gè)親人會(huì )在靈前“添酒”，即親人雙腿跪在靈前，由長(cháng)輩篩一些酒在準備好的杯子，篩酒時(shí)“添酒”人雙手舉杯高于眉間接酒，叫一鞠躬時(shí)身子彎下把杯里的酒分三次慢慢倒在靈前地下，“添酒”人要鞠三個(gè)躬添三杯酒，每添一杯酒會(huì )長(cháng)輩會(huì )叫一次鞠躬，每個(gè)“添酒”人添完酒雙腿仍跪在靈前燒一點(diǎn)紙錢(qián)才離開(kāi)。“添酒”時(shí)一次可去兩三個(gè)人，其實(shí)“添酒”是親人對死者的最后孝敬禮儀之一。

　　“白”和“孝子棍”(十)

　　出葬前“孝家”(死者家屬)請的“東道”會(huì )安排“家間”人為“孝家”準備好“白”，即送葬時(shí)“孝子”(死者兒子或女兒)穿的粗白布衣服和帽子，桂東人叫“麻衣”。以前每個(gè)送葬的人要發(fā)一塊長(cháng)約一尺，寬約五寸的粗白布，桂東人簡(jiǎn)稱(chēng)“白”，現在時(shí)興每人發(fā)一條毛巾代替，送葬時(shí)戴在胳膊上。另外就是送葬前要為“孝子”制好“孝子棍”，什么叫“孝子棍”?就是砍一根比雞蛋小的青竹，用刀砍掉全部竹枝，鋸成約一米長(cháng)的竹棍，著(zhù)地這頭用粗白布包扎好。送葬時(shí)“孝子”身穿“麻衣”，雙手拿“孝子棍”頭略低，走在“金剛”前面，每走一段路都要雙腿下跪，把“孝子棍”拄在膝蓋前，這是“孝子”孝敬死者和尊敬送葬人的最重要喪葬禮儀之一。“孝子棍”這一喪葬習俗，在桂東至今流傳，家家遵守。這一喪葬習俗家里沒(méi)有兒子由女兒或兒媳代替，每個(gè)兒子各一條“孝子棍”。出葬開(kāi)始時(shí)“孝子”要在“金剛”面前行“下跪”禮，意思是送葬路上拜托“金剛”小心抬“靈柩”。“孝子”在“金剛”捆杠(抬靈柩的工具)時(shí)拿著(zhù)“孝子棍”雙腿跪在靈柩前等待出葬。“金剛”捆好杠起身抬靈柩時(shí)“金剛”頭或風(fēng)水師會(huì )把一只公雞雙腿先綁好，向靈柩上面一扔，此雞還要拿去祭“龍穴”(墓穴)，并拿茶盤(pán)上的米撒向靈柩上面，桂東人叫“發(fā)喪”。此時(shí)陸陸續續放鞭炮，送葬開(kāi)始。靈柩抬到“龍穴”前，到了“落葬”(時(shí)辰一般由風(fēng)水師確定)時(shí)，用“發(fā)喪”時(shí)拿去的那只公雞祭“龍穴”，

　　祭“龍穴”時(shí)用刀把公雞脖子割破流出雞血，扔進(jìn)“龍穴”里面，再把一串鞭炮點(diǎn)燃也扔進(jìn)“龍穴”，用一根竹竿把雞弄出，最后由“金剛”把靈柩推進(jìn)“龍穴”，把”龍穴”封好。第二天做墳，墳墓要在“三雕”這天做好(埋葬后第三天桂東人叫“三雕”)。“孝子”把“孝子棍”放在墳墓一角，脫下“麻衣”，此時(shí)全部送葬的人把“白”摘下回“孝家”。

　　接“孝子”(十一)

　　“落葬”后“孝子”拿著(zhù)叫“家間”人帶去的傘撐開(kāi)回家，到大門(mén)口收好傘，由“家間”人放一串鞭炮接“孝子”，意為“孝家”從此丁財兩旺，步步高升。

　　祭“三雕墳”和“月滿(mǎn)墳”(十二)

　　埋葬后第三天“孝子”和親人吃完早飯帶著(zhù)供品祭“三雕墳”，并放鞭炮。這一喪葬習俗在桂東至今流傳，每個(gè)“孝家”都要去。祭完“三雕墳”一般“孝家”會(huì )燒“冥屋”，也有到“七月半”(中元節)才燒。此時(shí)，桂東人辦喪葬可以說(shuō)算結束了。當然一個(gè)月時(shí)還要去祭“月滿(mǎn)墳”，這也是桂東人千古不變的喪葬習俗之一，即人死后一個(gè)月，桂東人叫“月滿(mǎn)墳”，與人出生“月滿(mǎn)”相反;出生“月滿(mǎn)”親人高高興興辦“月滿(mǎn)”酒，喪葬“月滿(mǎn)”親人悲哀寄思。

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