云南少數民族年節習俗范文

　　云南是我國少數民族最多的省份,根據1990年全國第四次人口普查分布的數據,全國56個(gè)民族中,云南就有52個(gè)。今天小編就來(lái)分享云南少數民族年節習俗范文，相信各位讀者會(huì )有興趣。

　　云南少數民族年節習俗范文

　　云南元陽(yáng)哈尼族彝族自治縣的彝族，按照古老的彝族太陽(yáng)歷，一年中要過(guò)兩次年。

　　彝族太陽(yáng)歷將一年分為10個(gè)月。每月以鼠日為一個(gè)月起頭，12屬相循環(huán)3次，在豬日終結為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過(guò)年日，不計算在10個(gè)月之內。大年在每年夏至日，過(guò)三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過(guò)兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過(guò)三天。

　　元陽(yáng)縣彝族與漢族交往多起來(lái)后，也與漢族一起過(guò)春節，但仍然保留著(zhù)濃郁的民族特點(diǎn)。春節前三天內，家家殺年豬。屋里屋外要打掃得干干凈凈，門(mén)前栽松樹(shù)，大小門(mén)頭、灶前廄旁都插上松枝，祝愿來(lái)年生活美滿(mǎn)幸福。年三十晚上不在別人家過(guò)夜，借了別人的東西要全部還清。

　　除夕之夜，嚴禁說(shuō)不吉利的話(huà)，不準惡言穢語(yǔ)，不準打妻子小孩。父親或長(cháng)子率領(lǐng)全家老小，用托盤(pán)托著(zhù)酒、肉、飯、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龍、灶獻祭，然后又向門(mén)、柱、水缸、畜廄、大農具一一獻祭。全家入席后，將飯菜每樣取一點(diǎn)放到門(mén)外給無(wú)家可歸的野鬼。然后盛一碗飯給狗，傳說(shuō)第一次洪水年里莊稼全被淹死了，是狗從天神那里討回了五谷種子，所以年節首先慰勞狗。等狗吃飽了，然后全家才吃年夜飯。

　　正月初一早上，雞剛打鳴，天還未亮，各家男子就鳴槍放炮，到水井祭祀水神，爭取第一個(gè)取回新水。天剛剛放亮，全家已經(jīng)起床，穿上節日盛裝迎接財神，然后做湯圓獻祭各路諸神。再做一個(gè)湯圓貼在小孩子腦門(mén)上，表示孩子又長(cháng)了一歲。元陽(yáng)彝族把正月初一稱(chēng)作“女皇日”，婦女不作或少作家務(wù)，做菜做飯全由男人操辦。飯甄子無(wú)論有多大，飯都要蒸得滿(mǎn)滿(mǎn)的，表示糧食全年有余。初一全天都不動(dòng)刀斧，不出寨門(mén)，不出門(mén)作客，不到菜園取菜。初二、初三才開(kāi)始走親訪(fǎng)友，女人帶著(zhù)孩子回娘家。

　　木刻“請柬”邀親友

　　在每年的冬月或臘月，獨龍族要過(guò)唯一的傳統節日，獨龍族語(yǔ)叫“卡雀哇”，是獨龍族的年節。節日的長(cháng)短主要看食物的準備情況而定，一般是兩三天或四五天。節日也沒(méi)有一個(gè)統一的固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開(kāi)始過(guò)年。

　　獨龍族居住在高黎貢山和擔當力卡雪山之間的獨龍江流域，是我國人口較少的民族之一。選定過(guò)年的吉日后，各家都邀請親友一起來(lái)過(guò)年。他們在特制的木條上刻上缺口，這就是“請柬”，派人送往邀請的村寨。木條上刻了幾個(gè)缺口，就表示再過(guò)幾天后要舉行儀式，慶祝年節。接到木刻“請柬”的人，要帶上各種食物，前往致意祝賀。賓主相見(jiàn)，要共同飲一筒水酒，相互對歌。晚上，全村的人都陪著(zhù)客人歡聚一處，圍著(zhù)篝火，一面品嘗食物，一面看青年男女跳“鍋莊舞”，共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞，一邊喝酒，喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架以卜禍福，碗口朝上為吉兆。

　　“女兒國”女人忙

　　“女兒國”云南寧蒗彝族自治縣永寧鄉瀘沽湖畔的摩梭人，把春節叫“庫詩(shī)”，即新的一年。摩梭人過(guò)春節，意味著(zhù)祭拜祖先，祭祀天地日月和萬(wàn)物，這是“女兒國”里婦女最忙碌的時(shí)候。

　　摩梭人保留著(zhù)的母系社會(huì )，至今還實(shí)行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱(chēng)為“女兒國”。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個(gè)人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過(guò)年前一個(gè)月，主持家政的婦女就要為全家每人買(mǎi)新衣褲，每人至少一套。接著(zhù)，婦女們開(kāi)始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要準備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動(dòng)用繩子，否則新的一年會(huì )遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門(mén)縫鋪下，進(jìn)行徹底清掃。女人給孩子理發(fā)洗澡，換上干干凈凈的衣服。

　　正月初一，黎明剛剛來(lái)臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫“爭頭水”。誰(shuí)起得最早并爭到頭水，意味著(zhù)這家人在新的一年里人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時(shí)候，爭先恐后來(lái)到山泉溪流邊。水背回來(lái)后，主婦準備好早餐，全家祭鍋莊，向祖宗和老人磕頭。太陽(yáng)出山，母親帶著(zhù)孩子，背籮里裝著(zhù)豬膘、茶葉、酒，到同一“斯日”(同一母系血緣的各個(gè)家庭組成一個(gè)氏族)的長(cháng)者家拜年。

　　過(guò)完大年就成人

　　對于年滿(mǎn)十三歲的普米族孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)大年對他們特別重要。因為過(guò)大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以后他們就是成年的小伙子、小姑娘了。

　　過(guò)大年是云南普米族最主要的傳統節日，男女老少都穿上鮮艷的民族服裝，迎接新年。除夕之夜，滿(mǎn)了十三歲的孩子們，按照性別各自團聚在一起，通宵作樂(lè )，告別可愛(ài)的童年生活。一等雄雞高唱，東方吐白，他們立即回到自己家中，準備參加專(zhuān)為他們舉行的成年儀式。家里人根據要舉行成年禮的孩子是男孩還是女孩，在火塘邊的“男柱”或“女柱”旁，放好一袋糧食和一只豬膘。豬膘是將殺好的豬掏空內臟、抽去骨頭，在豬肚子里抹上花椒、鹽巴后風(fēng)干作成的，是普米族和摩梭人的特有食品。豬膘象征財富，糧袋象征豐收。

　　女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著(zhù)耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著(zhù)麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象征婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務(wù)。接著(zhù)巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長(cháng)衫，換上麻布短衣，穿上百褶長(cháng)裙，系上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。

　　男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會(huì )遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象征勇敢;左手拿銀圓，象征財富。巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長(cháng)衫脫下來(lái)，給他穿上麻布短褂、麻布長(cháng)褲，系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一只羊，祝賀他日后平安吉利，牛羊成群。

　　舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時(shí)，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會(huì )，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會(huì )后，儀式才算結束。

　　舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)，成為家族的正式成員。

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