七夕節的來(lái)歷作文

　　第一篇：

　　七夕節，源自于一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。我不知道，是不是凄美的故事都是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。牛郎織女也好，孟姜女哭長(cháng)城也好，梁山伯與祝英臺也好，每一個(gè)能經(jīng)得起時(shí)間考驗而流傳下來(lái)的，在人們心里刻下了深深印痕的，都是那一篇篇凄美的傳說(shuō)。不止只有中國的傳說(shuō)，國外的也有羅密歐與朱麗葉，或者印度泰姬陵那美麗的愛(ài)情故事。

　　想當初看著(zhù)《牛虻》流著(zhù)淚的感覺(jué)，悲傷總是比歡樂(lè )更容易的抓住人們的心靈。畢竟現實(shí)中，很多完美的結局，只不過(guò)是人們一種自我的心靈安慰，是一種只有在童話(huà)故事里存在的真實(shí)。而能引起人們共鳴的，卻是那些一篇篇凄美的故事。當初網(wǎng)絡(luò )上風(fēng)靡一時(shí)的《第一次親密的接觸》感動(dòng)了多少的網(wǎng)蟲(chóng)。而小說(shuō)的結尾，也是以輕舞飛揚的死亡來(lái)結束。就如同人們所說(shuō)的，得不到的，往往都是最好的。

　　不僅只有愛(ài)情，看看俞伯樂(lè )與鐘子期的友情，花木蘭替父從軍的親情。那些感人肺腑的故事，一直在人們的心底久久回蕩著(zhù)…… 七夕節，源自于一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。我不知道，是不是凄美的故事都是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。牛郎織女也好，孟姜女哭長(cháng)城也好，梁山伯與祝英臺也好，每一個(gè)能經(jīng)得起時(shí)間考驗而流傳下來(lái)的，在人們心里刻下了深深印痕的，都是那一篇篇凄美的傳說(shuō)。不止只有中國的傳說(shuō)，國外的也有羅密歐與朱麗葉，或者印度泰姬陵那美麗的愛(ài)情故事。

　　第二篇：

　　七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

　　“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

　　“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。