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約伯的信心作文
前天霜降�；疑瞧谝�。戶(hù)外冷雨瀟瀟，秋涼襲人。室內么，不是開(kāi)會(huì )打瞌睡，就是集體唱紅歌。心緒悶悶然，倍感無(wú)聊。
霜降天，晚餐后，戶(hù)外持續了一整天的秋雨仍在下，但是變小了。淅淅瀝瀝的冷雨爬滿(mǎn)小屋幽暗的窗欞。綿綿密密綿綿。霜降天。綿綿雨夜。心境微涼。生活一如既往。日子過(guò)得實(shí)在有些平淡。獨自擰開(kāi)臺燈。默對眼前一張17寸的電腦屏。安靜地上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè )，或者發(fā)呆，或者倦了去泡一杯加糖的立頓紅茶。深紅的茶汁盛在一只白瓷月牙杯里，暖暖地端在手上，似乎心境亦有了些許的安慰和暖意。
喝茶的功夫，順便讀了點(diǎn)書(shū)。想起一句話(huà)：要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上。霜降雨夜，顯然不宜出行。為打發(fā)無(wú)聊，惟有讀書(shū)。
前天晚上讀到的是《圣經(jīng)故事?約伯的信心》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我不屬于任何一個(gè)宗教的信徒，當然也不算一個(gè)理直氣壯的無(wú)神論者。之所以選讀這則故事，完全是因了最近俺正陸續地讀著(zhù)史鐵生的《病隙碎筆》，并為作家史鐵生飽經(jīng)憂(yōu)患的人生，為他對生命全部的堅忍和執著(zhù)，以及筆下充滿(mǎn)智慧的生命感悟而深受感染。于是追本溯源，試著(zhù)讀起這則圣經(jīng)故事。
約伯的信心。這則故事說(shuō)的是，烏斯一個(gè)地方有一位名喚約伯的老人，家業(yè)興旺，兒女滿(mǎn)堂，并對上帝滿(mǎn)懷虔敬的信仰，一家人過(guò)著(zhù)幸福美滿(mǎn)的生活。上帝有一天因聽(tīng)了魔鬼撒旦的讒言，于是決定讓撒旦先后摧毀約伯的全部財產(chǎn)、奪走他所有的兒女，并使這位老人身染惡疾，以此來(lái)考驗約伯的信仰是否純正和堅定。在這過(guò)程中，約伯雖倍受煎熬，卻始終敬畏和信仰上帝。最終上帝現身使約伯開(kāi)悟，并把原先奪走的所有財產(chǎn)、兒女及健康重新返還給了這位苦難又可敬的老人。
故事分四個(gè)部分：約伯受試煉、約伯之三友、以利戶(hù)的發(fā)難、約伯重獲榮耀。故事本身并不復雜，沒(méi)有曲折離奇的情節，也沒(méi)有華麗的文辭，人物形象的塑造也比較粗略，但是故事中的人物對話(huà)充滿(mǎn)思辯色彩，由此揭示的人物心理也頗為深刻，故事的寓意深邃而悠遠。
故事中“約伯受試煉”部分，講的是魔鬼撒旦進(jìn)讒，上帝欲以此考驗約伯的信仰。
撒旦不愧是魔鬼。他起先對上帝說(shuō)：約伯敬畏上帝乃是之前蒙上帝賜福，若你伸手毀他一切所有，他必當面棄掉你。上帝因此決定考驗一下約伯的信仰是否純正，于是讓撒旦奪走了約伯所有的兒女和財產(chǎn)，結果約伯經(jīng)受考驗，信仰堅執并純正；撒旦繼而又對上帝說(shuō)：人是情愿舍棄一切而保全自己，若傷及他的骨和肉，他必當面棄掉你。于是上帝決定再次考驗約伯，又讓撒旦使約伯身染惡疾。約伯在此過(guò)程中，雖倍受煎熬，最終仍經(jīng)受得起考驗。
撒旦既是魔鬼，在故事中，他顯然代表或象征著(zhù)人性中諸種惡的欲望；當然撒旦也作為上帝的使者，監視并考驗著(zhù)人間的蕓蕓眾生。約伯若能克服人性中的惡欲，即戰勝了自己。約伯最終能夠經(jīng)受住上帝對他的一系列考驗，則證明了他的信仰是純正和堅執的。
“約伯之三友”的對話(huà)部分，俺個(gè)人覺(jué)著(zhù)有些冗長(cháng)。約伯之三友的觀(guān)點(diǎn)象征著(zhù)世俗的成見(jiàn)。這三友在約伯身陷絕境時(shí)，對約伯說(shuō)的話(huà)，看似勸慰和批評，實(shí)則是旁觀(guān)者無(wú)關(guān)痛癢的風(fēng)涼話(huà)，甚或有些落井下石的意味。他們根本就沒(méi)能理解約伯所受的苦難是多么深重，更不要說(shuō)切實(shí)體會(huì )約伯在苦難極處的抱怨和懷疑是完全符合人之常情的。
“以利戶(hù)的發(fā)難”部分，雖承襲了以上約伯三友的批評，但本質(zhì)上卻與前者有著(zhù)很大的不同。
以利戶(hù)對約伯說(shuō)：“你所說(shuō)的，我都聽(tīng)見(jiàn)了。你說(shuō)：’我是無(wú)辜的，上帝卻找機會(huì )攻擊我，以我為仇敵�！乙卮鹉阏f(shuō)：你這話(huà)無(wú)理，因為上帝比世人更大�！系塾每嚯y來(lái)懲罰人，乃是為了救其靈魂�！�
深味以利戶(hù)的發(fā)難，我覺(jué)得他這番話(huà)的本質(zhì)，實(shí)則是想說(shuō)明：上帝的全知全能和神奇博大；人類(lèi)的自以為是，在茫茫環(huán)宇和天地造化面前，無(wú)疑是卑微和渺小的。
“以利戶(hù)的發(fā)難”涵意深刻，同時(shí)也為下文“約伯重獲榮耀”中的上帝現身，從而最終使約伯開(kāi)悟埋下伏筆。
讀《圣經(jīng)故事·約伯的信心》，使我獲得如下啟示：
作為個(gè)體的人，在上帝，即宇宙造化面前，是多么卑微和渺小。即便你如約伯一般家業(yè)興旺、富甲一方，即便你多么英明神武、多么風(fēng)流倜儻、或者多么博學(xué)厚聞，即便人類(lèi)現已步入高科技時(shí)代，阿波羅登月、神七升天、全球衛星導航，茫茫環(huán)宇和天地造化仍然以其浩大和神秘而置人于無(wú)知無(wú)能的境地。
同時(shí)，人在命運面前顯得何其渺小無(wú)助。命運所臨降的一切存亡興替，福禍榮辱，這一切都不以人的主觀(guān)意志為轉移。記得中學(xué)時(shí)，寫(xiě)一篇作文，主題是“人要做命運的主人”。如今想來(lái)，不禁失笑�！叭硕▌偬臁�，這最多只是一句善意的勵志語(yǔ)；而“人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的”，卻是事實(shí)。古希臘時(shí)期的圣哲，如悲劇詩(shī)人索�？死账�，就曾在他的劇作《俄狄浦斯王》中，對命運的正義性和合理性提出過(guò)深刻的懷疑。至今，命運仍以其巨大的神秘和未知，困惑并煎熬著(zhù)人間的普羅大眾。
約伯的信心是真正的信心。盡管面對突如其來(lái)的橫禍，以及面對命運的暴戾，他在身陷絕境時(shí)的絕望和掙扎、孤獨和無(wú)助、憤怒與懷疑是非常深刻并符合人之常情的；即便是這樣，他始終都堅持自己品性的純正，始終未曾動(dòng)搖對上帝堅執的信仰。所謂純正，即信仰不帶任何功利色彩，無(wú)論事前事后，都不曾有任何“時(shí)來(lái)運轉”或是“否極泰來(lái)”的許諾或預兆；所謂堅執，乃是面臨絕境，心靈深處都不曾動(dòng)搖的希望之光。我覺(jué)著(zhù)，約伯的信仰，其情感和思想內涵，乃是人類(lèi)惟在苦難極處方能領(lǐng)受，并始終未曾動(dòng)搖的信心。這份信心足夠純粹，亦足夠博大，因為在苦難極處，除卻與生俱來(lái)的信心本身，前路一片空茫。這才是真正了不起的信心。人活于世，困厄無(wú)處不在。在渡涉苦難的路途中，惟希望與你同在。
至此又想到作家史鐵生。史鐵生曾自稱(chēng)：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作�！痹�(huà)雖短，相信很多人看后都會(huì )心靈震撼。在他59年的短暫生命中，絕大部分時(shí)間直接與殘疾、病痛和死關(guān)聯(lián)，可他卻一直未曾放棄過(guò)沉思和寫(xiě)作。在活著(zhù)過(guò)程中支撐著(zhù)他的，又該是怎樣的一種堅實(shí)并了不起的信心！
夜讀《圣經(jīng)故事·約伯的信心》，兼懷念史鐵生。他其實(shí)并未遠逝。我們時(shí)常能感受到他生命的體溫和智慧的心語(yǔ)。
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